أخبار يومية: سبتمبر 2019

الاثنين، 30 سبتمبر 2019

جديد اعلاانات التوظيف لنهار اليوم 30 سبتمبر 2019 لمختلف الولايات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جديد اعلاانات التوظيف لنهار اليوم 30 سبتمبر 2019 لمختلف الولايات

اعلان توظيف بحاسي مسعود بسونطراك

اعلان توظيف بحاسي مسعود بسونطراك

نوع الوظيفة عمال عاديين

عدد المناصب 11
مكان العمل حاسي مسعود ورقلة
تجدون التفاصيل هنا

الأحد، 29 سبتمبر 2019

لا تكن أقل من الجذع....!!!

عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)).

وفي رواية لمسلم: ((حتى أكون أحبَّ إليه من أهله وماله والناس أجمعين)).

وبنحوه ورد عند البخاري من حديث أبي هريرة.

اليك بعض الققص عن مدى حب الصحابة للنبي عليه الصلاةوالسلام:

عطش أبو بكر الصديق

يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له :اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!

لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..

هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟

-----------------------------------------------------------------------------------------------

واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..

سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟

.................................................. .................................................. ....................................
ثوبان رضي الله عنه

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [69] سورة النساء

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

سواد رضي الله عنه

سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك

...ما رأيك في هذا الحب؟

---------------------------------------------------------------------------------

وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع ..

اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب المؤمنين.

لا تكن أقل من الجذع....!!!

السبت، 28 سبتمبر 2019

اعلان مسابقة بالجيش الوطن الشعبي

اعلان مسابقة بالجيش الوطن الشعبي

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للاطفال المعوقين ذهنيا سيدي الجيلالي بولاية تلمسان

اعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للاطفال المعوقين ذهنيا سيدي الجيلالي بولاية تلمسان

حمل الاعلان من هنا

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية بغليزان

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية بغليزان

شاهد الاعلان من هنا

اعلان توظيف بمديرية التعمير الهندسة المعمارية والبناء لولاية عين تيموشنت

اعلان توظيف بمديرية التعمير الهندسة المعمارية والبناء لولاية عين تيموشنت

شاهد الاعلان من هنا

اعلان توظيف بمديرية التربية لولاية غرداية

اعلان توظيف بمديرية التربية لولاية غرداية

شاهد الاعلان من هنا

اعلان توظيف بالمركز النفسي لبيداغوجي للاطفال المعوقين بوهران

اعلان توظيف بالمركز النفسي لبيداغوجي للاطفال المعوقين بوهران

شاهد التفاصيل من هنا

توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية ببسكرة

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية ببسكرة

شاهد الاعلان من هنا

توظيف بدار الاشخاص المسنين بالبويرة

اعلان توظيف بدار الاشخاص المسنين بالبويرة

شاهد التفاصيل من هنا

توظيف بالمؤسسة العمومية الاستشفائية بالبيض

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية الاستشفائية بالبيض

شاهد الاعلان من هنا

الوسواس في الوضوء والصلاة

س: من: أ. ص - من الجزائر يقول: أشعر أحيانا خلال الوضوء أن وضوئي ينتقض، وكذلك في الصلاة، ولا أدري هل هذا حقيقة أم وسواس؟ حتى أنني كثير الإعادة للصلاة والوضوء مما جعلني أحيانًا لا أدرك صلاة الجماعة وأفكر كثيرا في الصلاة.

ج: هذه الوساوس من الشيطان، والواجب عليك إطراحها، وعدم الالتفات إليها، وإكمال وضوئك وصلاتك؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال عليه الصلاة والسلام: لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا متفق عليه، وفي صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، عن النبي ﷺ قال: إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
بهذين الحديثين وما جاء في معناهما من الأحاديث يعلم كل مؤمن ومؤمنة: أنه لا ينبغي له الانصراف من صلاته ولا من وضوئه بما يحصل من الوساوس، بل يشرع له الإعراض عنها، حتى يعلم يقينًا أنه خرج منه شيء، وحتى يعلم يقينًا في موضوع الوضوء أنه قد انتقض وضوءه.
والله ولي التوفيق[1].
نشرت في المجلة العربية في العدد (175) لشهر شعبان من عام 1412هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 124).

الوسواس في الوضوء والصلاة

اعلان توظيف بمديرية التجارة

اعلان توظيف بمديرية التجارة

شاهد الاعلان من هنا

اعلان توظيف بمديرية املاك الدولة

اعلان توظيف بمديرية املاك الدولة
شاهد الاعلان من هنا

توظيف بمديرية التربية لولاية عين تيموشنت

اعلان توظيف بمديرية التربية لولاية عين تيموشنت

شاهد الاعلان من هنا

توظيف 2 ببلدية قورصو ولاية بومرداس

اعلان توظيف 2 ببلدية قورصو ولاية بومرداس

شاهد الاعلان من هنا

توظيف بالمؤسسة الاستشفائية لبوغني ولاية تيزي وزو

اعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية لبوغني ولاية تيزي وزو

لمشاهدة التفاصيل اضغط هنا

الجمعة، 27 سبتمبر 2019

اعلان توظيف بكوسيدار ليوم 28سبتمبر

اعلان توظيف بكوسيدار ليوم 28سبتمبر

شاهد التفاصيل من هنا

توظيف بالشركة الجزائرية لتسيير شبكة نقل الغاز للعديد من ولايات الوطن

توظيف بالشركة الجزائرية لتسيير شبكة نقل الغاز للعديد من ولايات الوطن

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بمؤسسة الصحة الجوارية ببوزريعة 2019

اعلنت مؤسسة الصحة العمومية الجوارية عن فتح مسابقة للتوظيف الخارجي الولائي على أساس الشهادة في الرتب المبينة في الجدول أدناه.....
تجدون التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بمديرية الخدمات الجامعية ببسكرة

اعلان توظيف بمديرية الخدمات الجامعية ببسكرة

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف ببلدية بني درقن

اعلان توظيف ببلدية بني درقن

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف ببلدية قورصو ولاية بومرداس

اعلان توظيف ببلدية قورصو ولاية بومرداس

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف ببلدية عين بوسيف المدية

اعلان توظيف ببلدية عين بوسيف المدية

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية زيغود يوسف بقسنطينة

اعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية زيغود يوسف بقسنطينة

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للأطفال المعوقين ذهنيا العلمة سطيف

اعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للأطفال المعوقين ذهنيا العلمة سطيف

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية ببوزريعة ولاية الجزائر

اعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية ببوزريعة ولاية الجزائر

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية جانت ولاية اليزي

اعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية جانت ولاية اليزي

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بجامعة أبو بكر بلقايد بولاية تلمسان

اعلان توظيف بجامعة أبو بكر بلقايد بولاية تلمسان

شاهد التفاصيل من هنا

اعلان توظيف بوزارة الطاقة والمناجم - تسجيل وطني

اعلان توظيف بوزارة الطاقة والمناجم - تسجيل وطني

شاهد التفاصيل من هنا

توظيف في شركة zte

توظيف في شركة ZTE

شاهد التفاصيل من هنا

الخميس، 26 سبتمبر 2019

فضل سورة البقرة . ما هو فضل سورة البقرة ؟ ولماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم ؟

ما هو فضل سورة البقرة ؟ ولماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم ؟
تابع تفاصيل هذا الموضوع المفيد الذى ربما اول مرة تعرفه
تقبلوا مرورى
https://arba7-business.blogspot.com/...oly-quran.html

فضل سورة البقرة . ما هو فضل سورة البقرة ؟ ولماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم ؟

حوار مع الغفلة

السلام1

حوار مع الغفلة

دخلت شرفة مكتبي فوجدت كتاباً ملقى على الأرض .... نظرت مستغرباً ومتسائلاً !! من الذي وضعه هنا ؟! إنني حريص على ترتيب مكتبتي .فمن الذي رماه على الأرض ؟! هل سقط هو بنفسه ؟! أم أن شخصاً عبث بكتابي ؟! مددت يدي مرة أخرى لتناول الكلمة فقالت : لا تمسكني ! نظرت إليها مستغرباً . وإذا بها كلمة ( الغفلة ) .قلت:أكلمة تتكلم ؟!! قالت:نعم .... إذا كثرت الغفلات نطقت الكلمات .قلت وما قصدك .الغفلة:أعني أن هناك ضربين للغفلة عامة وخاصة، فأما العامة فهي غفلة الكفار عن الإسلام،وأما الخاصة فهي التي تخصك. قلت:وما هي ؟! .الغفلة:هي غفلتك وغفلة بعض المسلمين عن المعاني الإيمانية فإنكم قليلوا المراقبة ، قليلوا المجاهدة، قليلوا المحاسبة، قليلوا التوبة. قلت:نعم كلامك صحيح ، فأنا قوي من الناحية الثقافية إلا أنني ضعيف من الناحية الإيمانية ، وأعيش في غفلة . فما السبب يا ( غفلة ) ؟! الغفلة:السبب واضح ، فمراقبة الغافلين هي السبب ، لأنهم يجملون لك القبيح ، ويزينون لك االسيئات ، ولهذا نهى الله تعالى عن صحبتهم وطاعتهم بقوله تعالى : {وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}[الكهف:من الآية28]أما من جاور الكرام فقد أمن من الإعدام .قلت:وكيف تتحقق ( الغفلة القلبية ) ؟الغفلة:( حين يتجه الإنسان إلى ذاته ، وإلى ماله ، وإلى أبنائه ، وإلى متاعه ولذائذه وشهواته ، فلم يجعل في قلبه متسعاً لله).عندذلك تتحقق الغفلة القلبية والتي نهى الله عن اتباع من كان قلبه غافلاً بقوله : {وَلاتُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا } [الكهف : من الآية28]قلت:وهل تظنين أن مرافقة أهل الغفلة له أثر ؟! الغفلة:اعلم يا عبد الله ( أن الدخان وأن لم يحرق البيت سوده ) قلت:إنه لمثل جميل ، ولكن ما مظاهر الغفلة الإيمانية في القلب ؟الغفلة:تجد الغافل لا يفرح إذا ما اختلى بالله عز وجل . وتجده لا يأنس ولا يضرب لذكر الله تعالى وقراءة كتابه . وتجده لا يشتاق للنظر إلى وجه الله عز وجل . ولهذا قال الله تعالى : {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف:205].قلت متحمساً :نعم هذه هي مشكلتي فإنني اعتدت على ذلك ، فلا آنس بالخلوة مع الله تعالى وكثرة ذكره .ثم عاد فقال : ولكن أريد منك أن تضربي لي مثالاً على أثر الغفلة في حياتي حتى أزداد فهماً وقناعة .الغفلة:هب أنك ضعفت في صحراء قاحلة ، ونفذ طعامك وشرابك حتى كدت تموت جوعاً ، واستسلمت لشبح الموت ، وبينما أنت في انتظاره ، رأيت قافلة بعيدة ، فقفزت قائماً ، وأسرعت للحاق بها ، وبينما أنت تجري دخلت شوكة في قدمك فنظرت إلى أسفل ، ثم رفعت بصرك وإذا بالقافلة قد اختفت عن ناظريك .قلت:وأين معنى الغفلة هنا ؟الغفلة:النظر إلى أشواك الدنيا يا عبد الله قلت:وما أشواك الدنيا ؟الغفلة:هي التعلق بالدنيا ، وميلان القلب إلى النساء والمال والمنصب والزينة وتقديمها على حق الله تعالى ، فحينما تتحقق الغفلة بأنواعها المختلفة من غفلة القلب أو اللسان أو الأذان أو العين ، يكون المرء من أهل البلاء .قلت:لقد تذكرت جملة قد قرأتها منذ زمن ، وهي قول لأحد العارفين حين قال : إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية . ثم قال : أتدرون من هم أهل البلاء ؟ هم أهل الغفلة عن الله سبحانه .الغفلة:نعم هذا صحيح ( فطوبى لمن تنبه من رقاده ، وبكى على ماضي فساده ، وخرج من دائرة سداده ، عساه يمحو بصحيح اعترافه وقبيح اقترافه قبل أن يقول فلا ينفع ، ويعتذر فلايسمع ) فالتفتت الغفلة إلى عبد الله وإذا بعينه تذرف دمعاً . فقالت له : ( ربما عثرة تعتري المسلم في طريقه دلته على تقصير في الطريق فيزداد عملاً وتقوى ) ، ثم قالت : ولكني أبشرك يا عبد الله فليس كل غفلة محمودة .قلت:وهل هذا يعقل ؟! الغفلة:نعم وقد تحدث عنها مطرف بن عبد الله – رحمه الله – حين قال : ( لو علمت متى أجلي لخشيت على ذهاب عقلي ، ولكن الله منّ إلى عباده بالغفلة عن الموت ، ولولاها ماتهنَّأوا بعيش ولا قامت بينهم الأسواق ) ، فهذا هو المعنى الوحيد الحسن لاسمي ،إلا أن الناس في غفلة عنه .قلت:صدقت والله .الغفلة:ولكن هناك معنى أخير ، لم أتطرق له .قلت:وما هو ؟ فإنني في حاجة إلى فهم الغفلة فهماً شاملاً ، حتى أعرف كيف أرتقي بنفسي وأصلح سريرتي .الغفلة:أما المعنى الأخير فهو معرفة السبب الرئيسي للاستهزاء بالناس ، والنظر إلى عيونهم، وهو بالغفلة عن النفس ، كما قال عون بن عبد الله – رحمه الله – في صفة الصفوة (ما أجد أحداً تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه ) فأتعظ يا عبد الله ،ولا تغفل عن ذكر الله ، وتذكر الناس .قلت:بارك الله فيك ، يا غفلة وأسأل الله أن يعينني عليك منك .الغفلة:وأنت كذلك بارك الله فيك، واحرص على عدم غفلة القلب إيمانياً حتى تكون من المتقين،وتُدْعى إن شاء الله تعالى قلت:وأي عرس ذلك ؟الغفلة: ( عرس المتقين يوم القيامة ) ، فمن وفق للهداية فرح بالعرس وبورك له فيه ، ومن كان غافلاً قيل له : {فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا }[الأعراف: من الآية51] ، ثم مد عبد الله يده وأخذ الكلمة وهو فرح بهذه الفوائد التي سمعها ، وعزم على أن يراقب قلبه ، حتى لا يغفل عن ربه ، ثم فتح الكتاب ووضع الكلمة محلها ثم أغلق الكتاب ووضعه في المكتبة وأخذ يكرر :اللهم لا تجعلني من الغافلين .اللهم لا تجعلني من الغافلين .بشرى لكل شاب .قال : (( سبعة يظلهم الله فيظله يوم لا ظلَّ إلا ظلَّهُ ........... ومنهم ........ شاب نشأ في طاعة الله ))[ متفق عليه ] .إن الناس يوم القيامة تدنو منهم الشمس ويبلغ منهم العرق كل مبلغ ويصيبهم من الأهوال ما يصيبهم .... وبينما الناس كذلك هناك من هو ينعم بظل عرش الرحمن ... أخي الشاب .... هل طموح الشباب وعزيمته يعجزان عن السعي لإدراك هذا الفضل ؟! .

حوار مع الغفلة

السلام1

حوار مع الغفلة

دخلت شرفة مكتبي فوجدت كتاباً ملقى على الأرض .... نظرت مستغرباً ومتسائلاً !! من الذي وضعه هنا ؟! إنني حريص على ترتيب مكتبتي .فمن الذي رماه على الأرض ؟! هل سقط هو بنفسه ؟! أم أن شخصاً عبث بكتابي ؟! مددت يدي مرة أخرى لتناول الكلمة فقالت : لا تمسكني ! نظرت إليها مستغرباً . وإذا بها كلمة ( الغفلة ) .قلت:أكلمة تتكلم ؟!! قالت:نعم .... إذا كثرت الغفلات نطقت الكلمات .قلت وما قصدك .الغفلة:أعني أن هناك ضربين للغفلة عامة وخاصة، فأما العامة فهي غفلة الكفار عن الإسلام،وأما الخاصة فهي التي تخصك. قلت:وما هي ؟! .الغفلة:هي غفلتك وغفلة بعض المسلمين عن المعاني الإيمانية فإنكم قليلوا المراقبة ، قليلوا المجاهدة، قليلوا المحاسبة، قليلوا التوبة. قلت:نعم كلامك صحيح ، فأنا قوي من الناحية الثقافية إلا أنني ضعيف من الناحية الإيمانية ، وأعيش في غفلة . فما السبب يا ( غفلة ) ؟! الغفلة:السبب واضح ، فمراقبة الغافلين هي السبب ، لأنهم يجملون لك القبيح ، ويزينون لك االسيئات ، ولهذا نهى الله تعالى عن صحبتهم وطاعتهم بقوله تعالى : {وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}[الكهف:من الآية28]أما من جاور الكرام فقد أمن من الإعدام .قلت:وكيف تتحقق ( الغفلة القلبية ) ؟الغفلة:( حين يتجه الإنسان إلى ذاته ، وإلى ماله ، وإلى أبنائه ، وإلى متاعه ولذائذه وشهواته ، فلم يجعل في قلبه متسعاً لله).عندذلك تتحقق الغفلة القلبية والتي نهى الله عن اتباع من كان قلبه غافلاً بقوله : {وَلاتُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا } [الكهف : من الآية28]قلت:وهل تظنين أن مرافقة أهل الغفلة له أثر ؟! الغفلة:اعلم يا عبد الله ( أن الدخان وأن لم يحرق البيت سوده ) قلت:إنه لمثل جميل ، ولكن ما مظاهر الغفلة الإيمانية في القلب ؟الغفلة:تجد الغافل لا يفرح إذا ما اختلى بالله عز وجل . وتجده لا يأنس ولا يضرب لذكر الله تعالى وقراءة كتابه . وتجده لا يشتاق للنظر إلى وجه الله عز وجل . ولهذا قال الله تعالى : {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف:205].قلت متحمساً :نعم هذه هي مشكلتي فإنني اعتدت على ذلك ، فلا آنس بالخلوة مع الله تعالى وكثرة ذكره .ثم عاد فقال : ولكن أريد منك أن تضربي لي مثالاً على أثر الغفلة في حياتي حتى أزداد فهماً وقناعة .الغفلة:هب أنك ضعفت في صحراء قاحلة ، ونفذ طعامك وشرابك حتى كدت تموت جوعاً ، واستسلمت لشبح الموت ، وبينما أنت في انتظاره ، رأيت قافلة بعيدة ، فقفزت قائماً ، وأسرعت للحاق بها ، وبينما أنت تجري دخلت شوكة في قدمك فنظرت إلى أسفل ، ثم رفعت بصرك وإذا بالقافلة قد اختفت عن ناظريك .قلت:وأين معنى الغفلة هنا ؟الغفلة:النظر إلى أشواك الدنيا يا عبد الله قلت:وما أشواك الدنيا ؟الغفلة:هي التعلق بالدنيا ، وميلان القلب إلى النساء والمال والمنصب والزينة وتقديمها على حق الله تعالى ، فحينما تتحقق الغفلة بأنواعها المختلفة من غفلة القلب أو اللسان أو الأذان أو العين ، يكون المرء من أهل البلاء .قلت:لقد تذكرت جملة قد قرأتها منذ زمن ، وهي قول لأحد العارفين حين قال : إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية . ثم قال : أتدرون من هم أهل البلاء ؟ هم أهل الغفلة عن الله سبحانه .الغفلة:نعم هذا صحيح ( فطوبى لمن تنبه من رقاده ، وبكى على ماضي فساده ، وخرج من دائرة سداده ، عساه يمحو بصحيح اعترافه وقبيح اقترافه قبل أن يقول فلا ينفع ، ويعتذر فلايسمع ) فالتفتت الغفلة إلى عبد الله وإذا بعينه تذرف دمعاً . فقالت له : ( ربما عثرة تعتري المسلم في طريقه دلته على تقصير في الطريق فيزداد عملاً وتقوى ) ، ثم قالت : ولكني أبشرك يا عبد الله فليس كل غفلة محمودة .قلت:وهل هذا يعقل ؟! الغفلة:نعم وقد تحدث عنها مطرف بن عبد الله – رحمه الله – حين قال : ( لو علمت متى أجلي لخشيت على ذهاب عقلي ، ولكن الله منّ إلى عباده بالغفلة عن الموت ، ولولاها ماتهنَّأوا بعيش ولا قامت بينهم الأسواق ) ، فهذا هو المعنى الوحيد الحسن لاسمي ،إلا أن الناس في غفلة عنه .قلت:صدقت والله .الغفلة:ولكن هناك معنى أخير ، لم أتطرق له .قلت:وما هو ؟ فإنني في حاجة إلى فهم الغفلة فهماً شاملاً ، حتى أعرف كيف أرتقي بنفسي وأصلح سريرتي .الغفلة:أما المعنى الأخير فهو معرفة السبب الرئيسي للاستهزاء بالناس ، والنظر إلى عيونهم، وهو بالغفلة عن النفس ، كما قال عون بن عبد الله – رحمه الله – في صفة الصفوة (ما أجد أحداً تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه ) فأتعظ يا عبد الله ،ولا تغفل عن ذكر الله ، وتذكر الناس .قلت:بارك الله فيك ، يا غفلة وأسأل الله أن يعينني عليك منك .الغفلة:وأنت كذلك بارك الله فيك، واحرص على عدم غفلة القلب إيمانياً حتى تكون من المتقين،وتُدْعى إن شاء الله تعالىقلت:وأي عرس ذلك ؟الغفلة: ( عرس المتقين يوم القيامة ) ، فمن وفق للهداية فرح بالعرس وبورك له فيه ، ومنكان غافلاً قيل له : {فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا }[الأعراف: من الآية51] ، ثم مد عبد الله يده وأخذ الكلمة وهوفرح بهذه الفوائد التي سمعها ، وعزم على أن يراقب قلبه ، حتى لا يغفل عن ربه ، ثمفتح الكتاب ووضع الكلمة محلها ثم أغلق الكتاب ووضعه في المكتبة وأخذ يكرر :اللهملا تجعلني من الغافلين .اللهملا تجعلني من الغافلين .بشرىلكل شاب .قالr : (( سبعة يظلهم الله فيظله يوم لا ظلَّ إلا ظلَّهُ ........... ومنهم ........ شاب نشأ في طاعة الله ))[ متفق عليه ] .إن الناس يوم القيامة تدنو منهم الشمس ويبلغ منهم العرق كل مبلغ ويصيبهم من الأهوال ما يصيبهم .... وبينما الناس كذلك هناك من هو ينعم بظل عرش الرحمن ... أخيالشاب .... هل طموح الشباب وعزيمته يعجزان عن السعي لإدراك هذا الفضل ؟! .

إعلان توظيف بالمؤسسة العمومية للصحة الجوارية جانت ولاية إليزي سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- طبيب عام للصحة العمومية : 05 مناصب

- جراح أسنان عام للصحة العمومية: منصب واحد 01

- إحصائي إداري : منصب واحد 01

- بيولوجي درجة أولى للصحة العمومية : منصب واحد 01

- عون إدارة رئيسي : منصب واحد 01

- محاسب رئيسي للإدارة : منصب واحد 01

إعلان توظيف بالمركز البسيكو نفسي للأطفال المعاقين ذهنيا تيميمون ولاية أدرار سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- نفساني مصحح لغوي من الدرجة الأولى : منصب واحد 01
- مساعد إداري رئيسي : منصب واحد : 01

إعلان توظيف بالمدرسة العليا لعلوم البحار والتنمية الساحلية سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- طبيب عام للصحة العمومية : منصب واحد 01
- مهندس دولة في المخابر الجامعية : 06 مناصب
- سكرتير رئيسي للإدارة : منصب واحد 01
- مفتش الصيد والزراعة البحرية : منصبين 02
- مهندس دولة في الإعلام الآلي : منصب واحد 01
- عون المكتبات الجامعية درجة أولى: منصب واحد 01
- عون المكتبات الجامعية درجة ثانية : منصب واحد 01

إعلانات توظيف ليوم 26 سبتمبر 2019

التفاصيل من الرابط : https://bit.ly/2mWRqqQ
https://bit.ly/2lNYXs9

إعلانات توظيف ليوم 26 سبتمبر 2019

التفاصيل من الرابط : https://bit.ly/2mWRqqQ

التحذير من مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم وإتباع الهوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

لقد بيَّن القرآن الكريم أنَّه ما من رسولٍ أُرسل إلاَّ لِيُطاع ويُتَّبع؛ وهذا لقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [النساء: 64]، وكذلك الحال تِباعًا مع رسولنا الأكرم محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم فقد قال الله تعالى مُخاطِبًا المؤمنين: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴾ [النساء: 59]، فهذا الخطاب المُوَجَّه للمؤمنين فيه أمرٌ وحثٌّ لهم بطاعته، فالآية التي ذكرتها أوَّلاً توجيهٌ عام بأنَّ الرُّسل ما بُعِثوا إلاَّ لِيَكونوا مُطاعين، يَتْبعهم النَّاس في كلِّ ما جاء به رَسولُهم الذي أُرسِل إليهم، فيأتَمِرون بما يأمرهم به، وينتهون عمَّا نَهاهم عنه، وطاعة الأنبياء والرُّسل مُطْلقة؛ لأنَّهم مَعْصومون من الله تعالى، ولولا عِصْمتهم ما أمَرَ الله بطاعتهم طاعةً مطلقة، وهذه الآية كذلك تأتي في ضمن طاعة النبِيِّ محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم فأمرت المؤمنين بطاعته.

وقد بيَّن الله أنَّ ما جاء به الرسولُ في أمور الدِّين نحن مأمورون بالأخذ به، وأنَّ ما نهانا عنه فعلينا الانتِهاء عنه؛ ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الحشر: 7]، فأمر الرَّسول هو كأمر الله في الاتِّباع، ولا يحلُّ تقديم أيِّ قول بعد قول الله تعالى على قوله صلَّى الله عليه وسلَّم بل ورتَّب العذاب الشَّديد، والنَّكال على مَن يُخالف أمره صلَّى الله عليه وسلَّم فنحن نأخذ ما أُمِرنا به، ونخلع ما نُهِينا عنه.

وقال تعالى أيضًا مُحذِّرًا مَن يخالف أمره: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63]، فالله يَنْصحهم بألاَّ يُخالفوا أمر الرسول؛ لأنه سيصيبهم شرٌّ من مُخالفته وعذابٌ أليم.

ولَم يقف الحدُّ عند هذا، بل جعلَ من طاعته صلَّى الله عليه وسلَّم طاعةً لله؛ أيْ: مَن يُطِع الرَّسول فهو مطيعٌ لله؛ ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، مَن أخذ بأوامره وانتهى عن نواهيه، فقد أطاع الله؛ لأنَّه كما ذكرتُ آنِفًا أنَّ أوامره ونواهيه إنَّما هي من عند الله، ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3 - 4]، وجاء في الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن أطاعني فقد أطاعَ الله، ومن عصاني فقد عَصى الله))... الحديث، فهذه النُّصوص توجب علينا طاعة الرَّسول بِما جاء به مشرِّعًا عن الله تعالى؛ وذلك بالاقتِداء به قولاً وعمَلاً، بكلِّ ما أُثِر عنه وثَبت، وأن نتجنَّب ما نهى عنه، وإنَّ طاعة الله مرتبطةٌ بطاعته - صلَّى الله عليه وسلَّم.

وطاعة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم دليلٌ على محبَّة العبد لله تعالى، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ﴾ [آل عمران: 31]، فعَلامة مَحبَّة الله تعالى هي الاتِّباع، ولا يَكون هذا إلاَّ إذا كان واقِعًا نَحْياه في حياتنا، في السرَّاء والضرَّاء، وفي الشدَّة والرَّخاء، وفي العسر واليُسر، والمَنْشَط والمَكْرَه.

وطاعة الرسول يترتَّب عليها الثَّواب والعقاب؛ فإنَّ هذه النُّصوص ليست فقط لِمُجرَّد السَّرد والمُطالَعة، وليس فِعْل أوامره واجتناب نواهيه مجرَّدَ طقوسٍ تُؤدَّى في الحياة الدُّنيا وحَسْب، بل رتَّب الله تعالى على طاعته ثوابًا وعقابًا في الآخرة، فالثَّواب الجزيل لِمَن أطاعه، والعذاب الأليم والنَّكال لمن عصاه، وردَ عن النبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: ((كلُّ أمتي يَدْخلون الجنة إلاَّ من أبى))، قيل: ومَن يأبى يا رسول الله؟! قال: ((من أطاعني دخلَ الجنَّة، ومن عصاني فقد أبَى))؛ البخاري في "صحيحه"، فطاعته سببٌ لدخول الجنَّة، ومخالفة أمره سببٌ للوقوع في الفتنة والعذابِ الأليم ودخول النَّار.

وأختم بهذا الحديث الَّذي رواه الإمامُ مسلمٌ في "صحيحه" عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - أنَّ رجلاً أكل عند النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بشماله فقال - أي: النبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((كُل بيمينك))، قال: لا أستطيع، قال - أي النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا استطعْتَ، ما منَعَه إلاَّ الكِبْر))، قال: فما رفعَها إلى فيه.

فشُلَّت يد هذا الرجل بسبب تكَبُّره عن سُنَّة النبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وبسبب دُعاء النبي صلَّى الله عليه وسلَّم عليه، ولولا أنَّ أمر السُّنة مهمٌّ لِهذه الدَّرجة لما أمَرَنا الإسلام بكلِّ هذا الأمر، ونبَّهَنا عليه بشدة، ونستنتج من الحديث:

1 - أنَّه لو كان أمر الأكل باليمنى واتِّباع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أمرًا هيِّنًا لَمَا شُلَّت يده بسببها.

2 - والحذر من مُخالفته صلَّى الله عليه وسلَّم حتى ولو في أمورٍ نعدُّها بسيطة.

3 - والحذر من التكبُّر عن سُنَّة الحبيب المصطفى صلَّى الله عليه وسلَّم أو الحَطِّ من شأنها.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

التحذير من مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم وإتباع الهوى

مع الله

رسالة اليوم :

قوي إيمانك وتعرف على الله وعش مع الله وتدبر في أسمائه وصفاته وتوحيده، وتعرف على ما يحيي القلوب ويزيد الإيمان وأعمال القلوب وأمراضها، ولنسر في رحلتنا بين الدنيا والآخرة لعلنا نسعد فيهما.

مع الله

قصة رائعة ارجو ان تنال اعجابكم

السلام1

قصة رائعة ارجو ان تنال اعجابكم

جاء صبى يسأل سيدنا موسى أن يغنيه الله...

فسأله موسى هل تريد أن يغنيك الله... فى اول 30 عام من عمرك... أم فى الـ 30 عام الأخيرة...؟

فاحتار الصبي وأخذ يفكر و يفاضل بين الاختيارين ثم استقر اختياره على أن يكون الغنى فى أول 30 عام من عمره، و كان سبب اختياره أنه أراد أن يسعد بالمال في شبابه..

كما أنه لايضمن أن يعيش إلى الـ 60 من العمر، ولكنه نسي ما تحمله الشيخوخه من ضعف وهزال ومرض.

و دعى موسى ربه فاستجاب على أن يغنيه فى أول 30 عام من عمره.....

واغتنى الصبي وأصبح فاحش الثراء....

و صب الله عليه من الرزق الوفير وصار الصبي رجلا..

وكان يفتح أبواب الرزق لغيره من الناس...

فكان يساعد الناس ليس فقط بالمال، بل كان يساعدهم فى إنشاء تجارتهم.. وصناعاتهم وزراعاتهم..

و يزوج الغير قادرين و يعطي الأيتام والمحتاجين..

و تمر الـ30 عاما الأولى وتبدأ الـ 30 عاما الأخيرة..

و ينتظر موسى الأحداث.!!؟؟

و تمر الأعوام.. و الحال هو الحال !!

و لم تتغير أحوال الرجل....

بل ازداد غنى على غناه

فاتجه موسى إلى الله يسأله بأن الأعوام الـ 30 الأولى قد انقضت...

فأجابه الله : وجدت عبدي يفتح أبواب رزقي لعبادي... فاستحيت أن أقفل باب رزقي إليه....

قصة رائعة ارجو ان تنال اعجابكم

السلام1

قصة رائعة ارجو ان تنال اعجابكم

جاء صبى يسأل سيدنا موسى أن يغنيه الله...

فسأله موسى هل تريد أن يغنيك الله... فى اول 30 عام من عمرك... أم فى الـ 30 عام الأخيرة...؟

فاحتار الصبي وأخذ يفكر و يفاضل بين الاختيارين ثم استقر اختياره على أن يكون الغنى فى أول 30 عام من عمره، و كان سبب اختياره أنه أراد أن يسعد بالمال في شبابه..

كما أنه لايضمن أن يعيش إلى الـ 60 من العمر، ولكنه نسي ما تحمله الشيخوخه من ضعف وهزال ومرض.

و دعى موسى ربه فاستجاب على أن يغنيه فى أول 30 عام من عمره.....

واغتنى الصبي وأصبح فاحش الثراء....

و صب الله عليه من الرزق الوفير وصار الصبي رجلا..

وكان يفتح أبواب الرزق لغيره من الناس...

فكان يساعد الناس ليس فقط بالمال، بل كان يساعدهم فى إنشاء تجارتهم.. وصناعاتهم وزراعاتهم..

و يزوج الغير قادرين و يعطي الأيتام والمحتاجين..

و تمر الـ30 عاما الأولى وتبدأ الـ 30 عاما الأخيرة..

و ينتظر موسى الأحداث.!!؟؟

و تمر الأعوام.. و الحال هو الحال !!

و لم تتغير أحوال الرجل....

بل ازداد غنى على غناه

فاتجه موسى إلى الله يسأله بأن الأعوام الـ 30 الأولى قد انقضت...

فأجابه الله : وجدت عبدي يفتح أبواب رزقي لعبادي... فاستحيت أن أقفل باب رزقي إليه....

الأربعاء، 25 سبتمبر 2019

اعلان توظيف بجامعة أبوبكر بلقايد بتلمسان

اعلان توظيف بجامعة أبوبكر بلقايد بتلمسان

في المناصب التالية :

*عامل مهني المستوى الاول 11 مناصب

*عامل مهني المستوى الثاني 7 مناصب

*حارس 14 منصب

تجدون التفاصيل من هنا

اعلان عن توظيف في المديرية الجهوية لنقل الغاز

اعلان عن توظيف في عدة ولايات في المديرية الجهوية لنقل الغاز - ناحية الوسط - و التابعة للشركة الجزائرية لتسيير شبكة نقل الغاز.

آخر أجل 30 سبتمبر 2019
تجدون التفاصيل هنا

جديد اعلانات التوظيف 2019 سوناطراك و سنلغاز وغيرها

السلام عليكم اعضاء و زوار منتدى الجلفة ارجو ان تكونو بالف خير ان شاء الله

تم اضافة العديد من عروض واعلانات العمل والتوظيف في كامل اقطار التراب الوطني

جديد اعلانات التوظيف في ولاية باتنة

جديد اعلانات التوظيف في ولاية البويرة

اعلانات توظيف سوناطراك

لا تنسو متابعة جديد مدونة التوظيف

اعلانات التوظيف الجزائر العاصمة 2019

ملتقانا ان شاء الله مع وظائف اخرى انتظرونا مع الجديد

استفسار

كي يطلبو في ملف " شهادة عمل تثبت الخبرة المكتسبة عند الاقتضاء"
لي حيرتني عند الاقتضاء يعني لازم نرفقو الملف بشهادة العمل ام انت مخير تحب ترفق ولا لالا
و شكرا

إعلان توظيف بالمركز البيداغوجي النفساني للأطفال المعوقين ذهنيا بالعلمة ولاية سطيف سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- نفساني عيادي من الدرجة الأولى : منصب واحد 01
- نفساني للتربية من الدرجة الأولى : منصب واحد 01

كونوا رفقاء رحماء في الدعوة الى الله‬‎

إن منهج الدعوة الإسلامية يقوم على الرفق واللين والرقة والرحمة ولا يقوم على العنف والشدة والغلظة والنقمة.

ولقد رسم القرآن الكريم منهج الدعوة يقول تعالى: (أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) “سورة النمل:125”.

والدعوة بالحكمة تعني: الخطاب الذي يقنع العقول بالحجة والبرهان والموعظة الحسنة تعني: الخطاب الذي يستميل العواطف ويؤثر في القلوب رغبا ورهبا.

والجدال بالتي هي أحسن يعني: الحوار مع المخالفين بأحسن الطرق وأرق الأساليب التي تقربهم ولا تبعدهم.
وقد رأينا القرآن الكريم وهو يعرض لنا قصص الرسل –عليهم السلام- وكيف خاطبوا أقوامهم بالحسنى كما في سورة الشعراء قال تعالى: (كذبت قوم نوح المرسلين. إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون. إني لكم رسول أمين. فاتقوا الله وأطيعون. وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين) “سورة الشعراء: 105-109”.
وفي سورة نوح يقول لهم: (قال ياقوم إني لكم نذير مبين. أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعوه. يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى. إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون) “سورة نوح: 2-4”.
فلننظر كيف بدأ الخطاب بقوله: (ياقوم) يذكرهم: أنه واحد منهم وليس غريبا عنهم.
وهكذا يكون خطاب القرآن الكريم بالرفق والرحمة واللين لا بالعنف والنقمة.
ولننظر إلى موسى وأخيه هارون حين بعثهما الله تعالى إلى فرعون وأوصاهما بتليين القول له: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) “سورة طه: 43-44”.
ولنا وجدنا موسى –عليه السلام- حين ذهب إلى فرعون قال له: (فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى) “سورة النازعات: 18-19”.

ودخل رجل على المأمون يعظه فقال له: (اتق الله أيها الظالم الفاجر فقال له المأمون –وكان على علم وفقه- ياهذا إن الله قد بعث من هو خير منك إلى من هو شر مني وقال: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) سورة طه: 43-44â€³.

والرسول صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الرفق وينكر العنف: ومن قرأ سنة الرسول الكريم القولية ممثلة في أحاديثه –عليه الصلاة والسلام- أو قرأ سنته العملية ممثلة في سيرته صلى الله عليه وسلم يجد أسلوب الرفق واللين واللطف في الدعوة والمعاملة شديد الوضوح والعمق في أخلاقه عليه الصلاة والسلام.
وفي الأحاديث التي ترغب في الرفق والحلم حديث عائشة: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله).
ولو وقفنا مع سبب ورود هذا الحديث لظهر لنا رفق الرسول صلى الله عليه وسلم فقد جاء رهط إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا الرهط من اليهودة فقالوا (أي للنبي): السام عليك. فقالت أم المؤمنين: بل عليكم السام واللعنة فقال: ياعائشة: (إن الله يحب الرفق في الأمر كله قلت: أو لم تسمع ما قالواآ؟ قال: قلت: وعليكم) “رواه البخاري”.

هكذا يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم الرفق واللين ونبذ العنف والغلظةآ؟ وقد جاء عنه –أيضا- قوله: (إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه) “رواه مسلم”.
وقصة الأعرابي الذي بال في المسجد خير شاهد على ذلك عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: (بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء –أو زنوبا من ماء- فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين) “رواه البخاري”.

وعن أنس –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا) متفق عليه.
وفي حديث آخر: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك حرمة الله) “متفق عليه”.

خلاصة الأمر: “إن الدين الإسلامي دين الرفق والرحمة لا دين العنف والقتل والإرهاب وقطع الطرق وتعطيل المصالح.
ومن ثم لابد من العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما رسم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الطريق بعيدا عن الغلو والشدة سالكين الرفق واللين في دعوتنا إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة.

اللهم جد علينا بعلمك وحلمك واجعلنا ممن يدعون الى دينك بالحكمة والموعظة .امين

كونوا رفقاء رحماء في الدعوة الى الله‬‎

الثلاثاء، 24 سبتمبر 2019

إعلان توظيف بجامعة الجزائر 1 سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة:
- مهندس دولة في الإعلام الآلي: منصبين 02
- وثائقي أمين محفوظات : 05 مناصب

إعلان توظيف بالمعهد الوطني لتكوين موظيفي التربية الوطنية البليدة سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- مساعد إدارة : منصب واحد 01
- عون إدارة: منصب واحد 01

إعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للأطفال المعوقين ذهنيا بولاية معسكر سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- نفساني تربوي من الدرجة الأولى : منصب واحد 01
- نفساني في تصحيح النطق والتعبير اللغوي درجة أولي : منصب واحد 01

إعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي للأطفال المعوقين ذهنيا بعين الأربعاء ولاية عين تموشنت سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- نفساني في تصحيح النطق والتعبير اللغوي من الدرجة الأولى : منصب واحد 01

إعلان توظيف بالمركز النفسي البيداغوجي بالحساسنة ولاية سعيدة سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- نفساني تربوي من الدرجة الأولى : منصب واحد 01
- طبيب عام : منصب واحد 01

إعلان توظيف بمدرسة الأطفال المعاقين بصريا ولاية سطيف سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- أستاذ معلم متخصص : منصب واحد 01

إعلان توظيف بمديرية الطاقة لولاية الوادي سبتمبر 2019

نمط التوظيف :
- مسابقة على أساس الشهادة

المناصب المفتوحة :
- عون إدارة رئيسي : منصب واحد 01

إعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية للصحة العمومية تلاغ ولاية سيدي بلعباس سبتمبر 2019

إعلان توظيف بالمؤسسة الاستشفائية للصحة العمومية تلاغ ولاية سيدي بلعباس سبتمبر 2019

المناصب المفتوحة :
- طبيب عام: منصب واحد 01
- صيدلي: منصب واحد 01
- محلل إداري : منصب واحد 01
- عون إدارة : منصب واحد 01
- فيزيائي للصحة العمومية : منصبين 02
- مهندس دولة في الإعلام الآلي : منصب واحد 01
- مرافق إداري رئيسي : منصب واحد 01
- محاسب رئيسي للإدارة: منصب واحد 01

للمزيد من المعلومات يرجى الدخول إلى الرابط التالي :

:dj_17:

إعلان توظيف المديرية الجهوية للميزانية سطيف سبتمبر 2019

مسابقة المديرية الجهوية للميزانية بسطيف سبتمبر 2019
حراس+سائق ====المسيلة الرقابة المالية للولاية 03 حراس + 01 سائق سيارة صنف ب

أفضل برنامج عالمي للمحامين 01066330886 – 01121161015 شركة برمجيات kgadsoft

نحن شركة kgadsoft للبرمجيات

والأرقام الخاصة بنا 01121161015 –01066330886
ونغطي كافة محافظات الجمهورية القاهرة والجيزة والسويس والإسكندرية والبحيرة وأسيوط وأسوان والأقصر وبورسعيد ومرسي مطروح وقنا ....
نقدم لكم خدمة بيع برنامج professional legal A خاص بالمحامين
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج خاص بالمحامين professional LEGAL A
برنامج إلكترونى متكامل Professinal Legal A لإدارة مكاتب المحاماة يعمل على سطح المكتب أوالجوال أو مباشرة على الإنترنت ذو كفاءة عاليه و يستخدمفـى أكبر مكاتـب الخبراء والمحاميـن والشركات منـذ أكثر مـن 8 سنوات. البرنامج يقوم بمتابعة مستمرة لكل ما يخص القضايا والموكلين بطريقة إحترافية فى العرض وتنظيم البيانات و يمكنك من كتابة تقارير إحترافية عن جلساتك فى زمن لا يتعدى الدقيقة الواحدة كما تستطيع الوصول إلى معلومات القضايا أو الموكلين أو الخصوم فى أى وقت حتى بعد مرور فترة زمنية كبيرة عليها 01121161015 –- 01066330886 01121161015- –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015- –- 0106633088601121161015 –- 01066330886 01121161015- –- 0106633088601121161015 –- 01066330886 01121161015- –-
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
–- 01066330886 01121161015- –- 0106633088601121161015 –- 01066330886 01121161015- –- 0106633088601121161015 –- 01066330886 01121161015- –- 01066330886
ويقوم البرنامج بانشاء أكثر من 17 تقرير مختلف
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
برنامج لتطوير مهارات المحامي برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي

professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A

1- تقرير بقضايا موكل معين أو بجلسات قضية معينة أو الأعمال الادارية الخاصة به وما تم فيها

professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A
professional legal A - professional legal A- professional legal A- professional legal A

2- تقرير بقضايا المكتب اليوم أو الغد أو قضايا الشهر أو فترة معينة

professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي
برنامج لتطوير مهارات المحامي

professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A

3- تقرير بجلسات موكل أو جلسات فترة معينة وما حدث فيها

professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A
professional legal A professional legal A professional legal A professional legal A

4- تقرير بجلسات حسب القرار مثلا طباعة القضايا المؤجلة للاعلان أو المؤجلة للمستندات
professional legal Aبرنامج professional legal A برنامجprofessional legal A برنامجprofessional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal A برنامجprofessional legal A برنامجprofessional legal A professional legal Aبرنامج

محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا

محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا

5- تقرير بالقضايا التي أخذت أحكام في فترةو معينة
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين

professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal Aبرنامج professional legal A professional legal Aبرنامج
أقسام البرنامج :
• واجهة البرنامج الرئيسية : يتميز البرنامج بواجه رسومية رائعة يمكن للمستخدم العادى التعامل معها بسهولة كما يمكن الإختيار من ضمن عدة رسوميات مميزة , الواجة أيضا تتضمن إسم المكتب وشعـار خاص به مـع شريـط إخبار متحرك بآخر أخبار المكتب وأهم التنبيهات .
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
برنامج لادراة مكاتب المحاماة
برنامج لادراة مكاتب المحاماة
برنامج لادراة مكاتب المحاماة
برنامج لادراة مكاتب المحاماة
برنامج لادراة مكاتب المحاماة
برنامج لادراة مكاتب المحاماة

01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886

محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا

محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا

01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886

• الأعمال اليومية : قسم خاص بمتابعة أعمال المكتب اليومية ويمكنك من متابعة الموظفين وأداهم يومياً مع إمكانية
البحث وعرض تقرير بالتاريخ المحدد وطباعته .
• سجل الموكلين : قسم يحتوى على كل ما يخص الموكيل سواء أفراد أو شركات مع عرض سجل وتقرير عن كل
موكل يتضمن بياناته الشخصيه والتوكيلات الصادرة منه للمكتب وصور المستندات الخاصة به
وحتى سجل زياراته للمكتب .
• قضية جديدة : يمكنك من إضافة قضية جديدة للبرنامج بشكل مبسط وسهل للمستخدم حيث يمكنك من إدخال معظم البينات عن طريق الإختيار المباشر من العناصر المحفوظة من قبل أو إضافة عناصر جديدة .
• المكتب اليوم : قسم لعرض خلاصة لجميع أخبار المكتب اليومية فى صفحة واحدة وبطريقة عرض مبسطة .
• قضايا الخبراء : قسم يختص بعرض قضايا الخبراء بتفصيل تام حيث يعرض جميع بيانات القضية بالإضافة إلى عنوان مكتب الخبراء والمستندات التى تم تقديمها ومعلومات عن الخبير المباشر للدعوى وموعد المأمورية
• قسم الأحكام : ويقوم بعرض الاحكام المسجلة فى البرنامج مع بيانات الموكلين والخصوم والقضية ويتضمن أيضا إستعلام حسب الإسم أو التاريخ أو رقم الدعوى .
• قضايا المكتب : قسم يعرض جميع القضايا فى المكتب بطريقة عرض مقسمه حسب نوع القضية وعدد القضايا ونوع الموكل سواء أفراد أو شركات مع عرض مفصل لبيانات كل قسم .
• الأجندة القانونية : تعتبر من أهم مميزات البرنامج وتعرض جميع مواعيد وتذكيرات المكتب بالتفصيل سواء جلسات أو تذكيرات أو زيارات مع إمكانية الطباعة .
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886

• تأسيس الشركات : يشمل البينات المطلوبة لتأسيس الشركات والأعمال الإدارية ويتضمن تفاصيل الإجتماعات ونسخه من المستندات ويتضمن أيضا تذكيرات لحفظ وعرض التذكيرات المهمة .
• شكاوى وتظلمات : قسم لتسجيل بينات الشكاوى والتظلمات ويعرض بينات الموكل والخصم وتاريخ الشكوى والجهة وموضوع الشكوى ويمكنك من تحويلها إلى قسم القضايا بسهولة .
• التوكيلات : لعرض التوكيلات بالبيانات والصور فى الوجه والخلفية لكل توكيل مع إمكانية البحث والطباعة .
• ما تم بالجلسات : لعرض أحداث الجلسات ومتابعة القضايا ويعرض كل مايخص الجلسة والقضية بالتفصيل مع إمكانية الطباعة .
• الشهر العقارى : لمتابعة جميع الأعمال الخاصة بالشهر العقارى والتسجيلات الخاصة به مع متابعة خط سيرها.
• قلم المحضرين : ويتضمن جميع تفاصيل المحاضر وبيانتها مع عرض للمحاضر لازمة المتابعة مع إستعلام حسب الموكل أو الخصم .
• بحث عام : قسم يسهل على المستخدم الوصول لأى بينات داخل البرناج بسهوله حيث يدعم خاصية الإكمال التلقائى .
• أعمال إدارية : يهتم بإداريات المكتب والموكلين ومتابعة سير الإداريات الخاصة بهم .
• لجنة فض المنازعات : لتسجيل وعرض السجلات الخاصة بفض النزاعات ويتضمن البحث والطباعة .
• العقود : كل ما يخص العقود داخل المكتب وبياناتها مع إمكانيات حفظ نسخه من صور العقود عن طريق الماسح الضوئى أو جهاز الحاسب .
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين
برنامج المحامي _______برنامج لادارة مكاتب المحاماة_________برنامج للمحامين والموكلين

01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886
01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886 01121161015 –- 01066330886

• سجل الزيارات : لتسجيل جميع زيارات المكتب وبيانات الزائر والغرض من الزيارة بالوقت والتاريخ واليوم
• إستعارة مستندات : لتسجيل بينات المستندات المستعارة وتسجيل تاريخ الإرجاع وبيانات المستلك مع عرض تقرير عن جميع البيانات المستعارة .
• العلامات التجارية : تهتم بكل ما يخص العلامات التجارية من بيانات وإجراءات ومستندات .

محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
ر
محامي القاهرة //محامي الجيزة//محامي السويس//محامي الاسكندرية//محامي البحيرة//محامي أسيوط//محامي أسوان//
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا
محامي الأقصر//محامي بورسعيد//محامي مرسي مطروح//محامي قنا

• المكتبة القانونية : من المميزات الحصرية فى البرنامج وهى عبارة عن مكتبة ثرية من صيغ ونماذج الدعاوى وعقود وشكاوى وإعلانات ومنازعات .
• التذكيرات : لعرض وتسجيل التذكيرات المهمة ليقوم البرنامج بتنبيهك بها فى الوقت والتاريخ المحدد مسبقاً .

6- تقرير بجلسات الشهر الماضي وماتم فيها
وللتواصل مع صفحة الشركة علي الفيس بوك للسؤال عن البرنامج professional legal A
للتواصل بصفحة برنامج ادارة مكاتب المحاماة بالفيس بوك
وللتواصل مع الشركة يرجي زيارة اللينك
kgadsoft
وللتعرف علي البرنامج يرجي زيارة اللينك الاتي
professional

أرقامنا
أرقامنا 01121161015 –- 01066330886
نظام إدارة مكتب المحامى, نظام اداراة مكتب المحاماه , المحامين , بيانات القضايا ,إدارة مكاتب وشركات المحاماة

الصور المرفقة

ezgif-2-a03abd0fb46b.jpg‏ (58.5 كيلوبايت)

أفضل برنامج عالمي للمحامين 01066330886 – 01121161015 شركة برمجيات kgadsoft

الصور المرفقة

ezgif-2-a03abd0fb46b.jpg‏ (58.5 كيلوبايت)

احذروا من هذه الذنوب ...مؤشر لسوء الخاتمة

اصبحت ظاهرة الخوض في اعراض الناس منتشرة ومتفشية في المجتمعات المسلمة بشكل مفظع ورهيب.ولا يكاد يسلم منها احد لاسباب منها الغيرة والحسد والكبر.واضحت الظاهرة فاكهة المجالس والموائد رغم انها تعد من الذنوب الكبيرة التي نهانا الشرع عنها لقوله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) من سورة الحجرات.وقوله عليه الصلاة والسلام: ما أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته».

إنّ ممّا يترخّص ويتساهل فيه النّاس الوقوع في أبواب يحسبونها هيِّنَة وهي عند اللّه عظيمة؛ فمن ذلك سوء الظنّ، الّذي إذا وقع في القلب صرف صاحبه عن محامل الخير: “إيّاكم والظنّ، فإنّ الظنّ أكذب الحديث”، قال سادتنا العلماء: لمّا سمّى النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام الظنّ أكذب الحديث. ونحن نعلم أنّ الكذب كبيرة من الكبائر، جعل الظنّ من أكذب الكذب، وأكبر الكذب؛ لأنّ مَن ظنَّ ظنَّ السّوء حملته نفسه على أن لا يرى إلّا السّوء، ولا يحمل القول، ولا يرى في الفعل إلّا جانب السّوء، فيكون قد جمع من المساوئ ما هو أعظم وأكثر من الكذب.
ومن ذلك أيضًا: الانتقاص والاحتقار، وحسبك في ذلك قول النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: “بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم”، يكفيه شرًّا لو لم يكن له شرّ إلّا أن يحقر أخاه المسلم فإنّه شرّ كبير، وخطر عظيم، وبلاء مستطير، ينبغي أن يحذر منه المسلم.
ومن صور الوقوع في أعراض المسلم الغيبة وذكر المثالب والسّوءات، وتلمّس العيب للأبرياء، والبهتان والافتراء الّذي يلصق بالمَرء ما ليس فيه، ويفتري عليه ممّا هو منه براء، ثمّ يتجاوز تلك القنطرة إلى هاوية أعظم في خطرها وضررها الّتي هي النّميمة والوقيعة والسّعي إلى إلحاق الضرر، وإيغال الصّدور، وتقطيع العلائق، وبتر الصلات بين أهل الإيمان، ويمرّ من بعد ذلك إلى إلحاق الضرر المباشر في صور كثيرة يضيق المقام عن ذِكرها. وليس من غرضنا في هذا المقام أن نذكر مثل هذه المثالب، فإنّ ذكرها بحدّ ذاته حتّى وإن كان على سبيل ذكر للواقع، هو ممّا يعكّر صفو القلوب فيحزنها.
وهذه الأمراض والآفات لها أضرار تعود على مقترفيها، ومن ذلك استحقاق الوعيد الّذي استفاضت به نصوص الكتاب والسًّنَّة في شأن مَن يتعدّى على المسلمين ويلحق بهم الأذى، فإنّ هذا كثير جدًّا، وليست تلك الآثار المتعلّقة بالوعيد مرتبطة بالدّنيا فحسب، بل هي في بالدّنيا والآخرة، وأمر الآخرة ممّا لا ريب فيه عند المسلم أعظم وأكبر: “أتدرون مَن المفلس”؟ قالوا: المُفلس فينا مَن لا دِرهم له ولا متاع، فقال: “إنّ المفلس من أمّتي مَن يأتي يوم القيامة بصِلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثمّ طُرِح في النّار”. فأيّ شيء أعظم من مثل هذا الوَعيد والتّنفير الّذي أخبر به النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام.
ولنستمع إلى حديث معاوية رضي اللّه عنه الّذي يقول فيه الحبيب صلّى اللّه عليه وسلّم: “إنّك إن اتّبعت عورات النّاس أفسدتهم”، وإلى حديث أبي برزة الأسلمي رضي اللّه عنه: “يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتّبِعوا عوراتهم، فإنّ مَن اتّبع عوراتهم تتبَّع اللّه عورته، ومن تتبّع اللّه عورته يفضحه في بيته”.
والمتأمّل يرى حقيقة ما نطق به الصّادق المصدوق عليه الصّلاة والسّلام في واقع الحال، فكم مَن ستر هتك لمَن هتكوا الأستار؟ وكم مِن عرض انتهك لمَن كانوا سابقين أو مسارعين إلى انتهاك الأعراض؟ وهذا أمر في الدّنيا، تقع له صور وأحوال، وما في الآخر أشدّ وأعظم.
في حجّة الوداع نبّه عليه الصّلاة والسّلام تنبيهًا للفت العقول، واستحضار القلوب، وضاعف من الأهمية للموضوع عندما سأل: أيّ بلد هذا؟ أيّ شهر هذا؟ ثمّ قال: “إنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا” حُرمة مضاعفة عظيمة.
وفي حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنّ النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام نظر إلى الكعبة فقال: “ما أعظمك وأعظم حُرمَتك، وإنّ حُرمة المسلم أعظم عند اللّه مِن حُرمتك”، فهذا يدلّنا على أنّ إيذاء المسلمين شأن خطيرة، وأنّ الضرر بها عظيم. واللّه من وراء القصد وهو وليّ التّوفيق.

اللهم اشغلنا با صلاح عيوب انفسنا.وابعد عن سوء الظن والغيبة والنميمة .امين