الأحد، 31 يناير 2021

لا تقنط من رحمة الله


أخي المؤمن اعلم وفقني الله وإياك لكل خير أن الله العليم الحكيم الرؤوف الرحيم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فتح لعباده أبواب التوبة ودلهم على الاستغفار وجعل لهم من أعمالهم الصالحة كفارات وفي ابتلائهم مكفرات بل إنه بفضله وكرمه يبدل سيئاتهم حسنات

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ ٱلإِنسَـٰنُ ضَعِيفاً [النساء:27-28]

فيا من وقعت في الذنوب صغيرها وكبيرها عظيمها وحقيرها نداء الله لك

قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ [الزمر:53]

هل تأملت قوله تعالى: يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً إنه تعميم لجميع الذنوب بلا استثناء، ولو كانت تلك الذنوب كلها كبائر من حيث النوع ولو ملأت عنان السماء وبلغت عدد رمال الدنيا هذا معنى جَمِيعاً

فكيف يتسلل اليأس بعد هذه الآية إلى نفس مؤمن قد أسرف على نفسه في المعاصي يتلو هذه الآية ويسمع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوبة.

التوبة الصادقة تمحو الخطايا مهما كانت حتى الكفر والشرك يقول تعالى:

قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ[الأنفال:38]

وتأمل إلى قتلة الأنبياء ممن قالوا: إن الله ثالث ثلاثة، وقالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

ناداهم الله جل وعلا بقوله: أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَىٰ ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [المائدة:74]

وإلى أصحاب الأخدود الذين قتلوا عباد الله المؤمنين بغير ذنب إلا أنهم آمنوا بالله ربهم، ينبههم الله عز وجل إلى أنهم لو تابوا لتاب عليهم وقبلهم

قال تعالى: إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ [البروج:10]

قال الحسن البصري في هذه الآية: (قتلوا أولياءه وهو يعرض عليهم التوبة).

إخوة الإيمان: فتح ربنا أبوابه لكل التائبين، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل

وقال في الحديث القدسي:يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم[رواه مسلم]

هذا من تمام نعمة الله على العبد ، إنه ـ جل وعلا ـ يعرض عليه أن يستغفر إلى الله ويتوب إليه، مع أنه يقول: إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً

أي جميع الذنوب ، من الشرك بالله ، والكفر ، والكبائر ، والصغائر ، كلها يغفرها الله ، ولكن بعد أن يستغفر الإنسان ربه ، ولهذا قال : فاستغفروني أغفر لكم.

أي اطلبوا منى المغفرة حتى أغفر لكم ولكن طلب المغفرة ليس مجرد أن يقول الإنسان :اللهم اغفر لي بل لابد من توبة صادقة يتوب بها الإنسان إلى الله ..

وقال تعالى: وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء:110]

ومن ظن أن ذنباً لا يتسع له عفو الله فقد ظن بربه ظن السوء

كم من عبد كان من إخوان الشياطين فمنَّ الله عليه بتوبة محت عنه ما سلف فصار صواماً قواماً قانتاًَ لله ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.

قال تعالى : أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:9]

أيها المؤمنون: من تدنس بشيء من قذر المعاصي ـ وكلنا ذاك الرجل ـ فليبادر بغسله بماء التوبة والاستغفار فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

أيها العاصي: ماذا تراك فعلت ؟ سرقت زنيت قتلت أم أكلت الربا .. والرشوة أم فعلت وفعلت ، كل ذلك يصغر في جنب رحمة الله

أليس الله قد قال: وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء[الأعراف:165]

أوليست ذنوبك شيئاً ؟ بلى والله.. إذاً فأبشر فرحمة الله تسعها.

إن الشيطان ليفرح ويحس بالنصر على من يئس من نفسه أن يتوب وترك التوبة، إنه خطأ عظيم يرتكبه العبد عندما يترك التوبة يأساً من نفسه وقنوطاً من رحمة الله.

إنه الشيطان الذي يجعل المذنب يشعر بأنه رجل غير صالح وأنه صاحب معاصي، وهذا خطأ، لأننا جميعاً أصحاب معاصي

قال صلى الله عليه وسلم:كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون[رواه الترمذي وابن ماجه]

فهل يخرج من هذا العموم أحد؟؟ كلا.. فكلنا ذوو خطأ، وعلينا جميعاً أن نتوب.

إخوة الإيمان: إن من أسباب قنوط بعض الناس من رحمة الله - هداهم الله - أنهم يتوبون ثم يقعون ثم يتوبون ثم يقعون مرة أخرى، ويتكرر ذلك عليهم حتى يرى الواحد منهم أنه غير صادق في توبته، وأن توبته غير مقبولة عند الله. والحق أن هذه الخواطر إنما يلقيها الشيطان في روح العبد حتى إذا وقع في ذنب لا يتوب منه وهذا ما يريده عدو الله. لأن توبة العاصي بعد ذنبه تذهب تعب الشيطان هباء منثوراً، فهو لا يريدك أن تتوب، ولذلك يبث اليأس في نفس ذلك العبد. فإياك إذاً أن تيأس من رحمة الله وتقع في ما هو أكبر من ذنبك.

فاليأس من رحمة الله والقنوط من رحمته كفر لا يجوز لمؤمن الوقوع فيه.

فالمستفيد الوحيد من هذا اليأس هو الشيطان الرجيم حيث يكسب إلى صفه فرداً جديداً يريحه من عناء إغوائه ودفعه إلى الوقوع في المنكرات، فإن اليائس لا يحتاج إلى كبير جهد ليقع فيما حرم الله حيث أنه يرى أنه لا خلاص له من النار، ولذلك فعليه أن يتمتع كما يظن في هذه الدنيا بكل أنواع الملذات ولو كانت حراماً.
وهو لا يدري أنه لا يزداد بذلك إلا شقاء في الدنيا قبل الآخرة.


لا تقنط من رحمة الله


أخي المؤمن اعلم وفقني الله وإياك لكل خير أن الله العليم الحكيم الرؤوف الرحيم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فتح لعباده أبواب التوبة ودلهم على الاستغفار وجعل لهم من أعمالهم الصالحة كفارات وفي ابتلائهم مكفرات بل إنه بفضله وكرمه يبدل سيئاتهم حسنات

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ ٱلإِنسَـٰنُ ضَعِيفاً [النساء:27-28]

فيا من وقعت في الذنوب صغيرها وكبيرها عظيمها وحقيرها نداء الله لك

قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ [الزمر:53]

هل تأملت قوله تعالى: يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً إنه تعميم لجميع الذنوب بلا استثناء، ولو كانت تلك الذنوب كلها كبائر من حيث النوع ولو ملأت عنان السماء وبلغت عدد رمال الدنيا هذا معنى جَمِيعاً

فكيف يتسلل اليأس بعد هذه الآية إلى نفس مؤمن قد أسرف على نفسه في المعاصي يتلو هذه الآية ويسمع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوبة.

التوبة الصادقة تمحو الخطايا مهما كانت حتى الكفر والشرك يقول تعالى:

قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ[الأنفال:38]

وتأمل إلى قتلة الأنبياء ممن قالوا: إن الله ثالث ثلاثة، وقالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

ناداهم الله جل وعلا بقوله: أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَىٰ ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [المائدة:74]

وإلى أصحاب الأخدود الذين قتلوا عباد الله المؤمنين بغير ذنب إلا أنهم آمنوا بالله ربهم، ينبههم الله عز وجل إلى أنهم لو تابوا لتاب عليهم وقبلهم

قال تعالى: إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ [البروج:10]

قال الحسن البصري في هذه الآية: (قتلوا أولياءه وهو يعرض عليهم التوبة).

إخوة الإيمان: فتح ربنا أبوابه لكل التائبين، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل

وقال في الحديث القدسي:يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم[رواه مسلم]

هذا من تمام نعمة الله على العبد ، إنه ـ جل وعلا ـ يعرض عليه أن يستغفر إلى الله ويتوب إليه، مع أنه يقول: إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً

أي جميع الذنوب ، من الشرك بالله ، والكفر ، والكبائر ، والصغائر ، كلها يغفرها الله ، ولكن بعد أن يستغفر الإنسان ربه ، ولهذا قال : فاستغفروني أغفر لكم.

أي اطلبوا منى المغفرة حتى أغفر لكم ولكن طلب المغفرة ليس مجرد أن يقول الإنسان :اللهم اغفر لي بل لابد من توبة صادقة يتوب بها الإنسان إلى الله ..

وقال تعالى: وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء:110]

ومن ظن أن ذنباً لا يتسع له عفو الله فقد ظن بربه ظن السوء

كم من عبد كان من إخوان الشياطين فمنَّ الله عليه بتوبة محت عنه ما سلف فصار صواماً قواماً قانتاًَ لله ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.

قال تعالى : أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:9]

أيها المؤمنون: من تدنس بشيء من قذر المعاصي ـ وكلنا ذاك الرجل ـ فليبادر بغسله بماء التوبة والاستغفار فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

أيها العاصي: ماذا تراك فعلت ؟ سرقت زنيت قتلت أم أكلت الربا .. والرشوة أم فعلت وفعلت ، كل ذلك يصغر في جنب رحمة الله

أليس الله قد قال: وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء[الأعراف:165]

أوليست ذنوبك شيئاً ؟ بلى والله.. إذاً فأبشر فرحمة الله تسعها.

إن الشيطان ليفرح ويحس بالنصر على من يئس من نفسه أن يتوب وترك التوبة، إنه خطأ عظيم يرتكبه العبد عندما يترك التوبة يأساً من نفسه وقنوطاً من رحمة الله.

إنه الشيطان الذي يجعل المذنب يشعر بأنه رجل غير صالح وأنه صاحب معاصي، وهذا خطأ، لأننا جميعاً أصحاب معاصي

قال صلى الله عليه وسلم:كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون[رواه الترمذي وابن ماجه]

فهل يخرج من هذا العموم أحد؟؟ كلا.. فكلنا ذوو خطأ، وعلينا جميعاً أن نتوب.

إخوة الإيمان: إن من أسباب قنوط بعض الناس من رحمة الله - هداهم الله - أنهم يتوبون ثم يقعون ثم يتوبون ثم يقعون مرة أخرى، ويتكرر ذلك عليهم حتى يرى الواحد منهم أنه غير صادق في توبته، وأن توبته غير مقبولة عند الله. والحق أن هذه الخواطر إنما يلقيها الشيطان في روح العبد حتى إذا وقع في ذنب لا يتوب منه وهذا ما يريده عدو الله. لأن توبة العاصي بعد ذنبه تذهب تعب الشيطان هباء منثوراً، فهو لا يريدك أن تتوب، ولذلك يبث اليأس في نفس ذلك العبد. فإياك إذاً أن تيأس من رحمة الله وتقع في ما هو أكبر من ذنبك.

فاليأس من رحمة الله والقنوط من رحمته كفر لا يجوز لمؤمن الوقوع فيه.

فالمستفيد الوحيد من هذا اليأس هو الشيطان الرجيم حيث يكسب إلى صفه فرداً جديداً يريحه من عناء إغوائه ودفعه إلى الوقوع في المنكرات، فإن اليائس لا يحتاج إلى كبير جهد ليقع فيما حرم الله حيث أنه يرى أنه لا خلاص له من النار، ولذلك فعليه أن يتمتع كما يظن في هذه الدنيا بكل أنواع الملذات ولو كانت حراماً.
وهو لا يدري أنه لا يزداد بذلك إلا شقاء في الدنيا قبل الآخرة.


السبت، 30 يناير 2021

توظيف

اعلانات توظيف جديدة للتحميل
ورشة تبحث عن عمال https://www.gulf-up.com/hwo2df296l8e
وكالة الانباء الجزائرية توظف https://www.gulf-up.com/0vsovmoa1szv
مديرية الصحة و السكان توظف https://www.gulf-up.com/5empvd5v8cya
مديرية الامن الوطني توظف https://www.gulf-up.com/uva4mhiy6a6i
المكتبة الوطنية بالحامة توظف https://www.gulf-up.com/ooajvhl7gk86
نافطال توظف https://www.gulf-up.com/643zykz5q3r3


الجمعة، 29 يناير 2021

๘ أنـــــــــــــــــا مُسلم ๘

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)


الحمد لله رب العالمين الذي أنعم علينا نعمة الاسلام .
منا من يقول أنني مسلم لكن أعماله لا تؤكد على ذلك
حصن نفسك بالقرآن و الأذكار
أخي المسلم ...
هل صليت صلاة الجمعة , هل صليت الفجر في وقته . هل صليت العشاء ليلا ؟
هل أخذت رضا الوالدين , هل أخذت دعوات الخير منهما , هل لم تقل لهما أفآ أبدآ ؟
هل تعامل السيئة بالحسنة , هل حفظت من كتاب الله و لو قليلا , هل فعلت ما يجب ؟
هل فعلت ما أمر به الله و رسوله صلى الله عليه و سلم , صل صدقت من مالك و لو قليلا ؟
هل طلبت العلم لتنفع به . هل احترمت الكبير و عطفت عن الصغير و رفقت بالحيوان ؟
هل نفقت على عائلتك كما يقول الله عز و جل . هل ربت أبناءك التربية الصالحة ؟
هل تزوجت في الحلال و أصرفت في الحلال . هل أنت راضي بما كتبه الله لك ؟

أختي المسلمة ...
هل قمت للصلاة في وقتها . هل حفظت ما تيسر من القرآن الحكيم ؟
هل تعاملين السيئة بالحسنة , هل صبرت لقضاء الله و قدره ,هل أمسكت بلسانك و لم تخرج السر ؟
هل لبس الحجاب و اقتنعت به , هل عملت على طريق الله و رسولة صلى الله عليه و سلم ؟
هل احترمت زوجك و الأكبر منك [والديك مثلا ] و رفقت بالحيوان ؟
هل أغضت من بصرك . هل تزوجت في الحلال و ربيت أولادك تربية حسنة ؟
هل احتفلت بعيد غير المسلمين و أصرفت في دون الحلال و أكلت ما حرم الله عليك ؟
هل أنت راضية بما كتبه الله لك ؟


[ أغلب الأسئلة مشتركة بين الرجل و المرأة لكن منها ما تقصر على المرأة فقط و منها على الرجل فقط ]
هذه الأمور الأساسية التي تزرع فيك روح الاسلام و يوجد منها و بعدها مالم تعد و لا تحصر من الأعمال و الصفات التي يجب على المسلم
لذا لا تنساها و لآ تغفل عنها يآ مسلم . حاسب نفسك قبل موتك و تطهر قبل ان يغسلونك و أستغفر ربك العلي العظيم .
انصح بها غيرك
تحياتي ... أختكم بيسة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)







๘ أنـــــــــــــــــا مُسلم ๘

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)


الحمد لله رب العالمين الذي أنعم علينا نعمة الاسلام .
منا من يقول أنني مسلم لكن أعماله لا تؤكد على ذلك
حصن نفسك بالقرآن و الأذكار
أخي المسلم ...
هل صليت صلاة الجمعة , هل صليت الفجر في وقته . هل صليت العشاء ليلا ؟
هل أخذت رضا الوالدين , هل أخذت دعوات الخير منهما , هل لم تقل لهما أفآ أبدآ ؟
هل تعامل السيئة بالحسنة , هل حفظت من كتاب الله و لو قليلا , هل فعلت ما يجب ؟
هل فعلت ما أمر به الله و رسوله صلى الله عليه و سلم , صل صدقت من مالك و لو قليلا ؟
هل طلبت العلم لتنفع به . هل احترمت الكبير و عطفت عن الصغير و رفقت بالحيوان ؟
هل نفقت على عائلتك كما يقول الله عز و جل . هل ربت أبناءك التربية الصالحة ؟
هل تزوجت في الحلال و أصرفت في الحلال . هل أنت راضي بما كتبه الله لك ؟

أختي المسلمة ...
هل قمت للصلاة في وقتها . هل حفظت ما تيسر من القرآن الحكيم ؟
هل تعاملين السيئة بالحسنة , هل صبرت لقضاء الله و قدره ,هل أمسكت بلسانك و لم تخرج السر ؟
هل لبس الحجاب و اقتنعت به , هل عملت على طريق الله و رسولة صلى الله عليه و سلم ؟
هل احترمت زوجك و الأكبر منك [والديك مثلا ] و رفقت بالحيوان ؟
هل أغضت من بصرك . هل تزوجت في الحلال و ربيت أولادك تربية حسنة ؟
هل احتفلت بعيد غير المسلمين و أصرفت في دون الحلال و أكلت ما حرم الله عليك ؟
هل أنت راضية بما كتبه الله لك ؟


[ أغلب الأسئلة مشتركة بين الرجل و المرأة لكن منها ما تقصر على المرأة فقط و منها على الرجل فقط ]
هذه الأمور الأساسية التي تزرع فيك روح الاسلام و يوجد منها و بعدها مالم تعد و لا تحصر من الأعمال و الصفات التي يجب على المسلم
لذا لا تنساها و لآ تغفل عنها يآ مسلم . حاسب نفسك قبل موتك و تطهر قبل ان يغسلونك و أستغفر ربك العلي العظيم .
انصح بها غيرك
تحياتي ... أختكم بيسة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)







أثر سقاية الماء في مداواة المرضى

أثر سقاية الماء في مداواة المرضى


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
أما بعد :فإنَّ من الوسائل الناجعة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له الصدقةَ ولاسيما سقاية الماء بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى {وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حيٍّ} [الأنبياء: 30] ونفع الماء ديني ودنيوي فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن , وهو سقي الأبدان وروية الظمآن , ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (3665) عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقي الماء)).
وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب .
روى البخاري (2363)، ومسلم (2244) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال « بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً فقال : في كلِّ كبد رطبة أجر» .
وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ فقد روى الإمام أحمد في "المسند" (6/7)، والنسائي (3666) عن سعد بن عبادة : أن أمَّه ماتت فقال لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقى الماء)).
قال الحسن البصري: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة .
قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيب صـ57: «فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء , وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم , وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه»ا.هـ
ومن شواهد التجربة ما ذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (1426) عن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به؟ قال: اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرأ . رواه البيهقي .
وقال: ((وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله رحمه الله: فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة فرأت في منامها رسول الله صلى الله عليه و سلم كأنه يقول لها : قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين)).
هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين إنه سبحانه سميع مجيب قريب.

المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله


الخميس، 28 يناير 2021

أثر سقاية الماء في مداواة المرضى

أثر سقاية الماء في مداواة المرضى


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
أما بعد :فإنَّ من الوسائل الناجعة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له الصدقةَ ولاسيما سقاية الماء بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى {وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حيٍّ} [الأنبياء: 30] ونفع الماء ديني ودنيوي فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن , وهو سقي الأبدان وروية الظمآن , ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (3665) عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقي الماء)).
وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب .
روى البخاري (2363)، ومسلم (2244) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال « بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً فقال : في كلِّ كبد رطبة أجر» .
وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ فقد روى الإمام أحمد في "المسند" (6/7)، والنسائي (3666) عن سعد بن عبادة : أن أمَّه ماتت فقال لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقى الماء)).
قال الحسن البصري: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة .
قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيب صـ57: «فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء , وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم , وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه»ا.هـ
ومن شواهد التجربة ما ذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (1426) عن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به؟ قال: اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرأ . رواه البيهقي .
وقال: ((وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله رحمه الله: فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة فرأت في منامها رسول الله صلى الله عليه و سلم كأنه يقول لها : قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين)).
هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين إنه سبحانه سميع مجيب قريب.

المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله


أثر سقاية الماء في مداواة المرضى

أثر سقاية الماء في مداواة المرضى


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
أما بعد :فإنَّ من الوسائل الناجعة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له الصدقةَ ولاسيما سقاية الماء بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى {وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حيٍّ} [الأنبياء: 30] ونفع الماء ديني ودنيوي فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن , وهو سقي الأبدان وروية الظمآن , ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (3665) عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقي الماء)).
وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب .
روى البخاري (2363)، ومسلم (2244) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال « بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً فقال : في كلِّ كبد رطبة أجر» .
وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ فقد روى الإمام أحمد في "المسند" (6/7)، والنسائي (3666) عن سعد بن عبادة : أن أمَّه ماتت فقال لرسول الله صلى الله عليه و سلم إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها؟ قال: نعم. قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقى الماء)).
قال الحسن البصري: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.
وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة .
قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيب صـ57: «فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء , وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم , وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه»ا.هـ
ومن شواهد التجربة ما ذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (1426) عن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به؟ قال: اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرأ . رواه البيهقي .
وقال: ((وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله رحمه الله: فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة فرأت في منامها رسول الله صلى الله عليه و سلم كأنه يقول لها : قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين)).
هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين إنه سبحانه سميع مجيب قريب.

المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله


حب الله


حب الله

الإحتلال يعتدي على الشعب الفلسطيني كلة....
الإحتلال يعتدي على المصلين في المسجد الأقصى...
الإحتلال يعتدي على اطفال غزة وثكالا غزة...
الإحتلال يعتدي على سورياء الحبيبة...
وصاحبي يغضب لأننا نحتفل بعيد الحب ( مع إنة بدعة )....
وصاحبي يغضب لأننا نحتفل بعيد الصداقة (وكذلك بدعة )...
صاحبي يثور لأننا نحتفل بعيد الأم...
صاحبي حزين لأننا نحتفل بالمولد النبوي الشريف...
صاحبي يتألم عندما نقول جمعة طيبة...سعيدة...مباركة
أمام هذه المشاهد المؤلمة ماذا علينا أن نعلم الذات ...
هل السكوت هنا عبادة...أم كسل...أم إهمال....
القلب حزين...وهو في الحقيقة مؤمن...
يخاف من الطرق ويرفض أن يقطف ثمرة ليست حلالا...
ولا يبتعد عن طريق الله...حنون...مطيع...سميع...يبر والديه...
على ثقة أنه لن يبتعد عن طريق الله...
دائم يطلب من الله الهداية...يصلي ركعتين قبل أن يقرر...
عودة قلبه على حب الخير والابتعاد عن الشر...حتى لو كان محروما ...
لا يستخف بكلام الله حتى لو كان حزينا جائعا مريضا...ويتوكل عليه...
الحياة ليست فلسفة معقدة...الحياة هي أن تكون مع الله...
الحسد فينا مزروع ولكن مع كلام الله يبقى نائما في طيات النسيان...
الغضب متأصل في ذاتنا ولكن مع كلام الله نميته لفترة أو الى الأبد إن كنا حكماء...
الجشع يتمشى في حياتنا ولكن مع كلام الله نقيده ونبطل حركاته وسكناته...
إذا مع كلام الله نستطيع أن نغلق كل الأبواب التي تسيء الى حياتنا وتذل إنسانيتنا...
نحن فقراء...أذلاء أمام الله ولكن أغنياء أقوياء بإيماننا...بغذائنا بكلام الله...
إذا من حقنا أن لا نترك العدو يميت فينا إيماننا ويسرق منا غذاءنا...
والسؤال كيف لمؤمن يخاف الله يوافق على أن يسرق منه كل الحب للحياة...
أنا داري أحبه فيه رأيت النور ومنه خرجت الى الحياة...
أنا حياتي أحبها وسوف أحرسها بكلام الله...ومدرك أن الله سخي للغاية مع عباده...
اللهم إني أسألك الراحة لكل مسلم...
اللهم فرج قلوب أمة نبيك...
اللهم أخرج حب الدنيا في قلوبنا...
اللهم لا ترد لنا في يومنا هذا دعاء...
اللهم لا تخيب في هذا اليوم رجاءنا...
اللهم أرحم والدي كما ربياني صغيرا وأسكنهما فسيح جناتك يارب...
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه
الأخيار وسلم تسليما كثيرا...
تحياتي


حب الله


حب الله

الإحتلال يعتدي على الشعب الفلسطيني كلة....
الإحتلال يعتدي على المصلين في المسجد الأقصى...
الإحتلال يعتدي على اطفال غزة وثكالا غزة...
الإحتلال يعتدي على سورياء الحبيبة...
وصاحبي يغضب لأننا نحتفل بعيد الحب ( مع إنة بدعة )....
وصاحبي يغضب لأننا نحتفل بعيد الصداقة (وكذلك بدعة )...
صاحبي يثور لأننا نحتفل بعيد الأم...
صاحبي حزين لأننا نحتفل بالمولد النبوي الشريف...
صاحبي يتألم عندما نقول جمعة طيبة...سعيدة...مباركة
أمام هذه المشاهد المؤلمة ماذا علينا أن نعلم الذات ...
هل السكوت هنا عبادة...أم كسل...أم إهمال....
القلب حزين...وهو في الحقيقة مؤمن...
يخاف من الطرق ويرفض أن يقطف ثمرة ليست حلالا...
ولا يبتعد عن طريق الله...حنون...مطيع...سميع...يبر والديه...
على ثقة أنه لن يبتعد عن طريق الله...
دائم يطلب من الله الهداية...يصلي ركعتين قبل أن يقرر...
عودة قلبه على حب الخير والابتعاد عن الشر...حتى لو كان محروما ...
لا يستخف بكلام الله حتى لو كان حزينا جائعا مريضا...ويتوكل عليه...
الحياة ليست فلسفة معقدة...الحياة هي أن تكون مع الله...
الحسد فينا مزروع ولكن مع كلام الله يبقى نائما في طيات النسيان...
الغضب متأصل في ذاتنا ولكن مع كلام الله نميته لفترة أو الى الأبد إن كنا حكماء...
الجشع يتمشى في حياتنا ولكن مع كلام الله نقيده ونبطل حركاته وسكناته...
إذا مع كلام الله نستطيع أن نغلق كل الأبواب التي تسيء الى حياتنا وتذل إنسانيتنا...
نحن فقراء...أذلاء أمام الله ولكن أغنياء أقوياء بإيماننا...بغذائنا بكلام الله...
إذا من حقنا أن لا نترك العدو يميت فينا إيماننا ويسرق منا غذاءنا...
والسؤال كيف لمؤمن يخاف الله يوافق على أن يسرق منه كل الحب للحياة...
أنا داري أحبه فيه رأيت النور ومنه خرجت الى الحياة...
أنا حياتي أحبها وسوف أحرسها بكلام الله...ومدرك أن الله سخي للغاية مع عباده...
اللهم إني أسألك الراحة لكل مسلم...
اللهم فرج قلوب أمة نبيك...
اللهم أخرج حب الدنيا في قلوبنا...
اللهم لا ترد لنا في يومنا هذا دعاء...
اللهم لا تخيب في هذا اليوم رجاءنا...
اللهم أرحم والدي كما ربياني صغيرا وأسكنهما فسيح جناتك يارب...
وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه
الأخيار وسلم تسليما كثيرا...
تحياتي


الروحاني محمد القبيسي لحل المشاكل الاسريه ومشاكل العمل 00201015003179

إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من هجرانه للحبيب و احتار في أمره ولم يجد لدائه دواء.
الشيخ الدكتور محمد القبيسي وفر له الجواب الكافي والشافي لكل علل و إن شاء الله يتم الشفاء بيده .

(كشف الطالع,إبطال العمل,تزويج العانس,فك المربوط,صرف التابعة,جلب الحبيب بساعات,تهييج ومحبة,خواتم روحانية,العلاج بالقرآن الكريم,تزويج المطلقة,صرف وقف الحال)

إلى كل من ضاقت به السبل، إلى كل من يعاني من ضيق النفس و الصداع المزمن، إلى كل من انفض الناس من حوله و يرغب في جلب القلوب و محبة الناس إليه، إلى كل من و جد نفسه يصارع العوالم السفلية، إلى كل من أحس بضجر و كرب نفسي أو مادي، إلى كل من به مس شيطاني، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، إلى كل من تعب من القيام بكل التضحيات ليلقى حبيبه، إلى كل من غاب أو تعذر عليه لقاء الحبيب، إلى كل من يعاني من حسد الحاسدين و نقمة الأعداء المتربصين، إلى كل من كان ضحية ربط أو نحس أو وقف حال أو أي عمل سحري، إلى كل من أراد القوة و السلطة و الجاه، إلى كل من استعصى عليه قضاء أمر أو حاجة أو عمل أو تجارة، إلى كل من هجر الخطاب باب بيتها، إلى كل زوجين يحلمان بسماع كلمتي "أبي" و "أمي"، إلى كل الذين سرقت منهم ابتسامتهم و فرحتهم، إلى كل الذين غاب عنهم الهدوء و تاهت عنهم السكينة، إلى كل من استنزفنهم الأمراض المستعصية في مالهم و بدنهم، إلى كل من يبحث عن الجواب لسؤال أرَقه،
إلى كل هؤلاء و من يهمه الأمر

بفضل الله تعالى فضيلة الشيخ الروحاني محمد القبيسي صاحب افضل واسرع واقوى كشف فلكي روحاني لك ولمن تريد عن حياتكم العامه العمليه العلميه العاطفيه والماليه مجانا دون اجر

ومن فضل الله تعالى بقدم شيخنا الجليل علاج جميع انواع الامراض الروحانيه والاسحار من علاجات للعقم و لسحر تعطيل الزواج ولعلاجات العين والحسد والمس واللمسه والنظره والسواس القهري والعشق وحل المشاكل الاسريه ومشاكل العمل وغيرها من الامراض المستعصيه بفضل الله وقرانه وسنة نبية عليه افضل الصلاة والسلام

كما يقدم للجميع ومن فضل الله تعالى من خدمات ومساعدات لكل من يريد في جلب الحبيب عودة الحبيب الغائب الغاضب رد المطلقه زواج الارمله فك المربوط عن الزواج زواج المتعسر زواجها جلب الخطاب والعرسان تسخير روحانية الناس اليك الهيبه المحبه القبول والطاعه لكل من ينظر اليك الدخول على الحكام وارباب المناصب قضاء الحوائج الصلح بين الزوجين وعقد لسان من تريد على كلمة نعم ليكون طوعا لك واكثر
كما يقدم افضل
و اقوى الخواتم الروحانيه للجلب المحبه الطاعه الدخول على الحكام والخرز الروحاني كخرزة الحيه النور التي من امتلكها امتلك نصف العالم من ايجابياته لم يكن يمتلكها سوى الامراء والملوك الان متاحه من مركز شيخنا محمد القبيسي ومعلقات لجلب الرزق ف التجاره و جلب الخير ودفع الشر صد الحديد والنار

الشيخ الروحاني محمد القبيسي
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
عضو مجمع البحوث الاسلاميه - عضو مركز الدراسات الفلكيه
اخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه


التواصل / الشيخ الروحاني محمد القبيسي
للتواصل المباشر مع فضيلة الشيخ
إما عن طريق الهاتف ( الجوال ) مباشره
من داخل مصر / 01015003179
من خارج مصر / 00201015003179
ويمكنكم التواصل عبر برامج (( الواتس اب - الفايبر - الايمو )) على نفس ها الرقم 00201015003179 لاننا
لا نمتلك سواه هو الرقم الوحيد الرسمي المعتمد لشيخنا الجليل ولا علاقه لنا باى ارقام اخري

أو عن طريق موقعنا الرسمي
Www .QuBaisi. NeT

او عن طريق صفحات التواصل الاجتماعي
********
www .********. com / RohaniMaGic11

TwiTter
www .twitter. com / SheikhAlqubaisi


الروحاني محمد القبيسي لحل المشاكل الاسريه ومشاكل العمل 00201015003179

إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من هجرانه للحبيب و احتار في أمره ولم يجد لدائه دواء.
الشيخ الدكتور محمد القبيسي وفر له الجواب الكافي والشافي لكل علل و إن شاء الله يتم الشفاء بيده .

(كشف الطالع,إبطال العمل,تزويج العانس,فك المربوط,صرف التابعة,جلب الحبيب بساعات,تهييج ومحبة,خواتم روحانية,العلاج بالقرآن الكريم,تزويج المطلقة,صرف وقف الحال)

إلى كل من ضاقت به السبل، إلى كل من يعاني من ضيق النفس و الصداع المزمن، إلى كل من انفض الناس من حوله و يرغب في جلب القلوب و محبة الناس إليه، إلى كل من و جد نفسه يصارع العوالم السفلية، إلى كل من أحس بضجر و كرب نفسي أو مادي، إلى كل من به مس شيطاني، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، إلى كل من تعب من القيام بكل التضحيات ليلقى حبيبه، إلى كل من غاب أو تعذر عليه لقاء الحبيب، إلى كل من يعاني من حسد الحاسدين و نقمة الأعداء المتربصين، إلى كل من كان ضحية ربط أو نحس أو وقف حال أو أي عمل سحري، إلى كل من أراد القوة و السلطة و الجاه، إلى كل من استعصى عليه قضاء أمر أو حاجة أو عمل أو تجارة، إلى كل من هجر الخطاب باب بيتها، إلى كل زوجين يحلمان بسماع كلمتي "أبي" و "أمي"، إلى كل الذين سرقت منهم ابتسامتهم و فرحتهم، إلى كل الذين غاب عنهم الهدوء و تاهت عنهم السكينة، إلى كل من استنزفنهم الأمراض المستعصية في مالهم و بدنهم، إلى كل من يبحث عن الجواب لسؤال أرَقه،
إلى كل هؤلاء و من يهمه الأمر

بفضل الله تعالى فضيلة الشيخ الروحاني محمد القبيسي صاحب افضل واسرع واقوى كشف فلكي روحاني لك ولمن تريد عن حياتكم العامه العمليه العلميه العاطفيه والماليه مجانا دون اجر

ومن فضل الله تعالى بقدم شيخنا الجليل علاج جميع انواع الامراض الروحانيه والاسحار من علاجات للعقم و لسحر تعطيل الزواج ولعلاجات العين والحسد والمس واللمسه والنظره والسواس القهري والعشق وحل المشاكل الاسريه ومشاكل العمل وغيرها من الامراض المستعصيه بفضل الله وقرانه وسنة نبية عليه افضل الصلاة والسلام

كما يقدم للجميع ومن فضل الله تعالى من خدمات ومساعدات لكل من يريد في جلب الحبيب عودة الحبيب الغائب الغاضب رد المطلقه زواج الارمله فك المربوط عن الزواج زواج المتعسر زواجها جلب الخطاب والعرسان تسخير روحانية الناس اليك الهيبه المحبه القبول والطاعه لكل من ينظر اليك الدخول على الحكام وارباب المناصب قضاء الحوائج الصلح بين الزوجين وعقد لسان من تريد على كلمة نعم ليكون طوعا لك واكثر
كما يقدم افضل
و اقوى الخواتم الروحانيه للجلب المحبه الطاعه الدخول على الحكام والخرز الروحاني كخرزة الحيه النور التي من امتلكها امتلك نصف العالم من ايجابياته لم يكن يمتلكها سوى الامراء والملوك الان متاحه من مركز شيخنا محمد القبيسي ومعلقات لجلب الرزق ف التجاره و جلب الخير ودفع الشر صد الحديد والنار

الشيخ الروحاني محمد القبيسي
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
عضو مجمع البحوث الاسلاميه - عضو مركز الدراسات الفلكيه
اخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه


التواصل / الشيخ الروحاني محمد القبيسي
للتواصل المباشر مع فضيلة الشيخ
إما عن طريق الهاتف ( الجوال ) مباشره
من داخل مصر / 01015003179
من خارج مصر / 00201015003179
ويمكنكم التواصل عبر برامج (( الواتس اب - الفايبر - الايمو )) على نفس ها الرقم 00201015003179 لاننا
لا نمتلك سواه هو الرقم الوحيد الرسمي المعتمد لشيخنا الجليل ولا علاقه لنا باى ارقام اخري

أو عن طريق موقعنا الرسمي
Www .QuBaisi. NeT

او عن طريق صفحات التواصل الاجتماعي
********
www .********. com / RohaniMaGic11

TwiTter
www .twitter. com / SheikhAlqubaisi


معاً ضد الإحتفال بعيد الحُب

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

فإن الله سبحانه وتعالى اختار لنا الإسلام دينا

ولن يقبل من أحد دينا سواه كما قال تعالى :

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( آل عمران : 85 ) .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فئاما من أمته

سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم

كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ

حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه

قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟


رواه البخاري ( 3269 ) ومسلم ( 2669 ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون

قبلها شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ

فقيل : يا رسول الله كفارس والروم ؟

فقال : ومن الناس إلا أولئك ؟ .


رواه البخاري ( 6888 ) .

وقد وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

وانتشر في الأزمنة الأخيرة في كثير من البلاد الإسلامية

إذ اتبع كثير من المسلمين أعداء الله تعالى

في كثير من عاداتهم وسلوكياتهم وقلدوهم في بعض شعائرهم

واحتفلوا بأعيادهم .

وزاد الأمر سوءا الانفتاح الإعلامي بين كافة الشعوب

حتى غدت شعائر الكفار وعاداتهم تنقل مزخرفة مبهرجة

بالصوت والصورة الحية من بلادهم إلى بلاد المسلمين

عبر الفضائيات والشبكة العالمية - الإنترنت -

فاغتر بزخرفها كثير من المسلمين .


وفي السنوات الأخيرة

انتشرت ظاهرة بين كثير من شباب المسلمين

- ذكورا وإناثا - لا تبشر بخير

تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الحب

مما كان داعيا لأولي العلم والدعوة

أن يبينوا شريعة الله تعالى في ذلك


نصيحة لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

حتى يكون المسلم على بينة من أمره

ولئلا يقع فيما يخل بعقيدته التي أنعم الله بها عليه .

وهذا عرض مختصر لأصل هذا العيد ونشأته والمقصود منه

وما يجب على المسلم تجاهه .عيد الحب :


يَسرُّنا نحنُ مشرفين المنتدى الإِسلامي للعام

أن نجدد اللِّقاء معكم في فعالية جديدة

ضد البِدع وهذه المرة سيكون شِعارنا:


معاً جميعاً ضد الإحتفال بعيد الحُب (( فالنتين داي )).

أَخوة الإسلام ندعوكم للمشاركة بقوة في هذهِ الفعالية

ابتغاءً لوجه الله وللذَبِّ عن حِياضِ الدِينِ

بأقلامِكم المباركة ومُساهمة منكم لإعلاءِ كلمته .

معاً ضد عيد الحب...

معاً للُزومِ السُّنة والحذرِ من البِدع...

معاً ضِد أعيادِ الكُفار وتقاليدِهم وتقاليعهم...

معاً ضد التقليد الأعمى للغرب في أَخلاقهم وطُقوسِهم...

لا للِّباس الأحمر والوُرود والقُلوبِ الحمراء...


ضوابط المُشاركة في الحملة :
¤ مُلْحوظة: المُنافَسة لا تقتصِر على النّساءفقط. بل للجميع
¤ حصرية الطَّرح: يُمنع منعا باتّا النّقل، إِلاّ مايخص الفتاوى وبعض أقوال العلماء الثِّقات.
¤ يجب الحِرص على سلامة الموضوع من الناحية الشرعية، والإِلتزام بالمصادر الموثوقة،وفتاوى كبارالعُلماء .
¤ نشر المواضيع قبل 14 فيفري 2021.

¤ لا يتجاوز الموضوع صفحةً واحدة، تجنّبا للطّول المُمل والاختصار المُخلّ.


مع تحيَّات مُشرفين المُنتدى الِإسلامي العام.


معاً ضد الإحتفال بعيد الحُب

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

فإن الله سبحانه وتعالى اختار لنا الإسلام دينا

ولن يقبل من أحد دينا سواه كما قال تعالى :

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( آل عمران : 85 ) .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فئاما من أمته

سيتبعون أعداء الله تعالى في بعض شعائرهم وعاداتهم

كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ

حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه

قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟


رواه البخاري ( 3269 ) ومسلم ( 2669 ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون

قبلها شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ

فقيل : يا رسول الله كفارس والروم ؟

فقال : ومن الناس إلا أولئك ؟ .


رواه البخاري ( 6888 ) .

وقد وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

وانتشر في الأزمنة الأخيرة في كثير من البلاد الإسلامية

إذ اتبع كثير من المسلمين أعداء الله تعالى

في كثير من عاداتهم وسلوكياتهم وقلدوهم في بعض شعائرهم

واحتفلوا بأعيادهم .

وزاد الأمر سوءا الانفتاح الإعلامي بين كافة الشعوب

حتى غدت شعائر الكفار وعاداتهم تنقل مزخرفة مبهرجة

بالصوت والصورة الحية من بلادهم إلى بلاد المسلمين

عبر الفضائيات والشبكة العالمية - الإنترنت -

فاغتر بزخرفها كثير من المسلمين .


وفي السنوات الأخيرة

انتشرت ظاهرة بين كثير من شباب المسلمين

- ذكورا وإناثا - لا تبشر بخير

تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الحب

مما كان داعيا لأولي العلم والدعوة

أن يبينوا شريعة الله تعالى في ذلك


نصيحة لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

حتى يكون المسلم على بينة من أمره

ولئلا يقع فيما يخل بعقيدته التي أنعم الله بها عليه .

وهذا عرض مختصر لأصل هذا العيد ونشأته والمقصود منه

وما يجب على المسلم تجاهه .عيد الحب :


يَسرُّنا نحنُ مشرفين المنتدى الإِسلامي للعام

أن نجدد اللِّقاء معكم في فعالية جديدة

ضد البِدع وهذه المرة سيكون شِعارنا:


معاً جميعاً ضد الإحتفال بعيد الحُب (( فالنتين داي )).

أَخوة الإسلام ندعوكم للمشاركة بقوة في هذهِ الفعالية

ابتغاءً لوجه الله وللذَبِّ عن حِياضِ الدِينِ

بأقلامِكم المباركة ومُساهمة منكن لإعلاءِ كلمته .

معاً ضد عيد الحب...

معاً للُزومِ السُّنة والحذرِ من البِدع...

معاً ضِد أعيادِ الكُفار وتقاليدِهم وتقاليعهم...

معاً ضد التقليد الأعمى للغرب في أَخلاقهم وطُقوسِهم...

لا للِّباس الأحمر والوُرود والقُلوبِ الحمراء...


ضوابط المُشاركة في الحملة :
¤ مُلْحوظة: المُنافَسة لا تقتصِر على النّساءفقط. بل للجميع
¤ حصرية الطَّرح: يُمنع منعا باتّا النّقل، إِلاّ مايخص الفتاوى وبعض أقوال العلماء الثِّقات.
¤ يجب الحِرص على سلامة الموضوع من الناحية الشرعية، والإِلتزام بالمصادر الموثوقة،وفتاوى كبارالعُلماء .
¤ نشر المواضيع قبل 14 فيفري 2021.

¤ لا يتجاوز الموضوع صفحةً واحدة، تجنّبا للطّول المُمل والاختصار المُخلّ.


مع تحيَّات مُشرفين المُنتدى الِإسلامي العام.


الاثنين، 25 يناير 2021

بعض أرقام وايميلات الشركات البترولية في الجزائر

الكثير من الجزائريين مهتمين بالعمل في الجنوب الجزائري

لأصحاب الشهادات العليا كالماستر والدكتوراه وحتى الليسانس

كأصحاب شهادات هيدروليك ومناجمانت ورياضيات والطاقات غير المتجددة

والمحروقات والكيمياء وغيرها

والمتخرجين من مراكز التكوين المهني أو العمال البسطاء

لذلك اليوم سنضع أرقام وايميلات بعض الشركات البترولية بالجزائر


الرابط

https://www.tatoufdz.net/2021/01/blog-post_24.html


الأحد، 24 يناير 2021

العمل في الامارات: الطرق الصحيحة للبحث عن وظيفة في دبي

السلام عليكم
أضع بين أيديكم مقالا مفصلا عن كيفية البحث عن عمل في دولة الامارات العربية المتحدة من الالف الى الياء. اتمنى ان ينال اعجابكم
تحياتي
رابط الموضوع
https://www.elefdel.com/2021/01/find-job-dubai.html


الجمعة، 22 يناير 2021

يقول لي مثقّفٌ مستعرب: لم تقاوموا وبعتم الأرض !

**يقول لي مثقف مستعرب: لمْ تقاوموا وبعتم الأرض..!!
.
...تعجّبتُ ..!!..يعيّرُ ولا يعين..وفلسطين وطن المسلمين ..!!..وتذكّرتُ أنّ هؤلاء يغلب عليهم الضحالة ...فربما هذا لم يقرأ كتابا عن فلسطين ...!!
.
قلتُ له :..".......انتم تعيدون ما يقال في العرب ،،،ومن نجح هُم اليهود ،،،فهم نقلوا العداء الينا بدل العداء لهم ،،،،
.
،،ونحن أمّة واحدة ،،حتى لو أخطأ بعضنا تلك الأخطاء ،،أنت يجب ألّا تعيّرني بها ،،بل تحزن مثلي لأجلها وتقاتل معي !!
.
،،،،،،،وإنما هي أكاذيب ،،اختلقتها دعايتهم لشقّ الصف ،،،وتهوين أمر الأرض ،،وقد كان ثوار الحسيني والشقيري ومن بعدهم يقتلون كل من يفكّر تفكيرا ببيع الأرض ،،،فلا تخلو أمّة من المرضى !!
،،،،وفي كلّ بيت من بيوتنا تجد "كواشين الأرض محفوظة ومفاتيح البيوت معلّقة على الجدران ...!!..فكيف يبيعونها وهي غالية !!
.
.......قد طلّبّ اليهود فلسطين من السلطان عبدالحميد " فقال لهم : يجب أن يوافق كلّ مسلم فوق الأرض على بيعها ،،،،،،،،،،،،،،قالوا : سنملأ خزينتك بالذهب ،،،وإلّا ،،ستموتون من الجوع ،،،قال هذا السلطان العظيم كلمته المشهورة " تموت الحُرّة ولا تأكل بثدييها ،،،،،،،،،،،" ،،. ففلسطين عِرض جميع المسلمين..من باعها تنكشف عورته !!
.
.،،قاوَم اهلها حتى عجزوا لأنّهم وحدهم ،،وانهزم العرب الذين أعانوهم ،،،،والخروج وجوعُنا فيه ومذلّتنا ..هو قدرنا ،،،ونحن أمّة قاومت أقدارها المميتة ،،،ومازالوا يقاومون العواصف في طريق عودتهم ،،،لأنّهم يقاتلون مع اليهو د عواصف الأجنبيّ
.
..والأمّة قد جُدِع أنفها ،،،،-وكلّنا من هذه الأمّة - ،،فصارت تعادي قضاياها ،،وأنا وأنت وكلّ من يحسب نفسه حرا ،،من سيصحّحون الإتجاه ،،،،،،،
.
،،،نحن العرب نغادر الزريبة كالأمواج إذا سُمح لنا ونعود اليها طائعين إذا هشّ الأجانب بسيوفهم علينا ،،،،،لا فِعْل لنا ،،أذابنا الذلّ والعوَز والخوف ،،،،،مِن الأسياد،،،،،،،وهم في بلادٍ تعزّهم فيها القوانين العادلة
.
..يبقى الناس هم الذين يجب أن يلد وا ،،،أحرارهم من أحلامهم ،،وقد كبر اليوم عدوهم واتَّسع ،،حتى عادينا انفسنا ،،،،،،،،،،،وصار اقرباؤنا بسدّون الطريق
.
..هناك شيخ وحيد لاأمّة له وعددها ملياران ...وأسلحتهم نصف اسلحة العالَم ويقاتل بالمطّاط ..................................!!!!...وأوّل من يُلقي القبض عليه أخوته..!!..هل هناك أحقر من زمانه ..وهل هناك أشجع منه ..وحده يُخرِجُ رأسه من شرنقته المحبوس فيها مع جميع أمّته ...ويصوّب مطّاطه .............!!
.
..وهذه الشهيدة على باب الأقصى..ولو كانت في أزمنة العز ،،لجاءها المعتصم تدوي جيوشه من كلّ مكان ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فنومتها هذه على باب الأقصى أكبر نداء وصراخ .
.
،،أشعر أن لا شيء يحرّك نعش العرب،،نحن لا ننتمي لأنفسنا هذا اليوم ،،،نحن مثل كوكب تفتّت وراحت كلّ شظيّة منه إلى كوكب آخر ،،،لقد حفظنا حياة اسلامية طويلة عن ظهر قلب ،،مسلم مطيع للخليفة ونظام من أولياء الأمر ،،لأنّ الكلّ في النهاية إنما يطيع الله ،،،فلمّا غابت الحياة الإسلامية ،،بقينا على الطاعة ،،المعهودة حتى للباطل ..!!،،،ونسينا أن الله ليس هو الذي نطيع ،،!!..هذا اليوم !!
.
...لا لهدّ العزائم ،،!..من يحسِب نفسه حرا،،لا تنحرف بوصلته ،،لأنّه لا يُعادي نفسه ،،،،،،لا لغسل العقول ،،الّا لنصرة حقنا
.
..بعد انكسار سلاحنا ،،! ذهب كلّ لمصالحه ،،اشفاقا منهم أن يواجهوا هذا العدو الصعب ،،،!،.
.
..أنا وغيري ،،لن نكون أغبياء ونرفض من يساعدنا ..ولكنهم ربما يساعدون إلى حدّ انتهاء مصالحهم ،،ويتركونك ويمضون ،،،،،،،،،،،،،،،،،ونحن نريد مؤمنا بقضيتنا ،،ثائرا للعدل والحق ،،أحرارا من كلّ الشعوب,,
لا نريد مَن هُم بلا هوية قد خلعوا انتماءهم لنا ،،يتّخذهم الغربيون أتباعا لهم ،،لقد استعمروننا بهؤلاء المجَنَدين ,, وضعوا فينا قبل أن يخرجوا كلابهم المدربة …………..
.
..نحن في أشدّ ساعة من الظلام ،،،ويلي الساعة المظلمة هذه ،،فجرنا الجميل ،،،،،،،،،،،،،،،سيولدون ،،ولا أدري كيف ،،!! أنا اؤمن بهذا فقط ،،،،،،،
.
......لقد كبر بؤسنا ،،،،،،،ونحن نرى من يبارك احتلال الأقصى ،،،،ويرفع بدل علم فلسطين المسلمة علم اسرائيل ،،،،،،،،،،،،،نحن بعد اليوم ،، لانستحقّ الحيا ة ،،،،الّا مقاتلين ،،،،،
.
،،،الخير مع الإسلام ،،فهو اليوم في تونس وتركيا ،،وغزة ،،،والخير مع مسلمين يمشون فرادى في موج من الأنذال ،.وأسباب الموت والحياة موجودة فينا وحولنا ..والشهيد هو الفائز
.
.
****وأرجو الإستماع هنا https://web.********.com/messenger_media...
.
.
.
.
أنا أكتُبُ هنا في مدونة عبدالحليم الطيطي الأدبية .انقر عليها في بحث قوقل







يقول لي مثقّفٌ مستعرب: لم تقاوموا وبعتم الأرض !

**يقول لي مثقف مستعرب: لمْ تقاوموا وبعتم الأرض..!!
.
...تعجّبتُ ..!!..يعيّرُ ولا يعين..وفلسطين وطن المسلمين ..!!..وتذكّرتُ أنّ هؤلاء يغلب عليهم الضحالة ...فربما هذا لم يقرأ كتابا عن فلسطين ...!!
.
قلتُ له :..".......انتم تعيدون ما يقال في العرب ،،،ومن نجح هُم اليهود ،،،فهم نقلوا العداء الينا بدل العداء لهم ،،،،
.
،،ونحن أمّة واحدة ،،حتى لو أخطأ بعضنا تلك الأخطاء ،،أنت يجب ألّا تعيّرني بها ،،بل تحزن مثلي لأجلها وتقاتل معي !!
.
،،،،،،،وإنما هي أكاذيب ،،اختلقتها دعايتهم لشقّ الصف ،،،وتهوين أمر الأرض ،،وقد كان ثوار الحسيني والشقيري ومن بعدهم يقتلون كل من يفكّر تفكيرا ببيع الأرض ،،،فلا تخلو أمّة من المرضى !!
،،،،وفي كلّ بيت من بيوتنا تجد "كواشين الأرض محفوظة ومفاتيح البيوت معلّقة على الجدران ...!!..فكيف يبيعونها وهي غالية !!
.
.......قد طلّبّ اليهود فلسطين من السلطان عبدالحميد " فقال لهم : يجب أن يوافق كلّ مسلم فوق الأرض على بيعها ،،،،،،،،،،،،،،قالوا : سنملأ خزينتك بالذهب ،،،وإلّا ،،ستموتون من الجوع ،،،قال هذا السلطان العظيم كلمته المشهورة " تموت الحُرّة ولا تأكل بثدييها ،،،،،،،،،،،" ،،. ففلسطين عِرض جميع المسلمين..من باعها تنكشف عورته !!
.
.،،قاوَم اهلها حتى عجزوا لأنّهم وحدهم ،،وانهزم العرب الذين أعانوهم ،،،،والخروج وجوعُنا فيه ومذلّتنا ..هو قدرنا ،،،ونحن أمّة قاومت أقدارها المميتة ،،،ومازالوا يقاومون العواصف في طريق عودتهم ،،،لأنّهم يقاتلون مع اليهو د عواصف الأجنبيّ
.
..والأمّة قد جُدِع أنفها ،،،،-وكلّنا من هذه الأمّة - ،،فصارت تعادي قضاياها ،،وأنا وأنت وكلّ من يحسب نفسه حرا ،،من سيصحّحون الإتجاه ،،،،،،،
.
،،،نحن العرب نغادر الزريبة كالأمواج إذا سُمح لنا ونعود اليها طائعين إذا هشّ الأجانب بسيوفهم علينا ،،،،،لا فِعْل لنا ،،أذابنا الذلّ والعوَز والخوف ،،،،،مِن الأسياد،،،،،،،وهم في بلادٍ تعزّهم فيها القوانين العادلة
.
..يبقى الناس هم الذين يجب أن يلد وا ،،،أحرارهم من أحلامهم ،،وقد كبر اليوم عدوهم واتَّسع ،،حتى عادينا انفسنا ،،،،،،،،،،،وصار اقرباؤنا بسدّون الطريق
.
..هناك شيخ وحيد لاأمّة له وعددها ملياران ...وأسلحتهم نصف اسلحة العالَم ويقاتل بالمطّاط ..................................!!!!...وأوّل من يُلقي القبض عليه أخوته..!!..هل هناك أحقر من زمانه ..وهل هناك أشجع منه ..وحده يُخرِجُ رأسه من شرنقته المحبوس فيها مع جميع أمّته ...ويصوّب مطّاطه .............!!
.
..وهذه الشهيدة على باب الأقصى..ولو كانت في أزمنة العز ،،لجاءها المعتصم تدوي جيوشه من كلّ مكان ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فنومتها هذه على باب الأقصى أكبر نداء وصراخ .
.
،،أشعر أن لا شيء يحرّك نعش العرب،،نحن لا ننتمي لأنفسنا هذا اليوم ،،،نحن مثل كوكب تفتّت وراحت كلّ شظيّة منه إلى كوكب آخر ،،،لقد حفظنا حياة اسلامية طويلة عن ظهر قلب ،،مسلم مطيع للخليفة ونظام من أولياء الأمر ،،لأنّ الكلّ في النهاية إنما يطيع الله ،،،فلمّا غابت الحياة الإسلامية ،،بقينا على الطاعة ،،المعهودة حتى للباطل ..!!،،،ونسينا أن الله ليس هو الذي نطيع ،،!!..هذا اليوم !!
.
...لا لهدّ العزائم ،،!..من يحسِب نفسه حرا،،لا تنحرف بوصلته ،،لأنّه لا يُعادي نفسه ،،،،،،لا لغسل العقول ،،الّا لنصرة حقنا
.
..بعد انكسار سلاحنا ،،! ذهب كلّ لمصالحه ،،اشفاقا منهم أن يواجهوا هذا العدو الصعب ،،،!،.
.
..أنا وغيري ،،لن نكون أغبياء ونرفض من يساعدنا ..ولكنهم ربما يساعدون إلى حدّ انتهاء مصالحهم ،،ويتركونك ويمضون ،،،،،،،،،،،،،،،،،ونحن نريد مؤمنا بقضيتنا ،،ثائرا للعدل والحق ،،أحرارا من كلّ الشعوب,,
لا نريد مَن هُم بلا هوية قد خلعوا انتماءهم لنا ،،يتّخذهم الغربيون أتباعا لهم ،،لقد استعمروننا بهؤلاء المجَنَدين ,, وضعوا فينا قبل أن يخرجوا كلابهم المدربة …………..
.
..نحن في أشدّ ساعة من الظلام ،،،ويلي الساعة المظلمة هذه ،،فجرنا الجميل ،،،،،،،،،،،،،،،سيولدون ،،ولا أدري كيف ،،!! أنا اؤمن بهذا فقط ،،،،،،،
.
......لقد كبر بؤسنا ،،،،،،،ونحن نرى من يبارك احتلال الأقصى ،،،،ويرفع بدل علم فلسطين المسلمة علم اسرائيل ،،،،،،،،،،،،،نحن بعد اليوم ،، لانستحقّ الحيا ة ،،،،الّا مقاتلين ،،،،،
.
،،،الخير مع الإسلام ،،فهو اليوم في تونس وتركيا ،،وغزة ،،،والخير مع مسلمين يمشون فرادى في موج من الأنذال ،.وأسباب الموت والحياة موجودة فينا وحولنا ..والشهيد هو الفائز
.
.
****وأرجو الإستماع هنا https://web.********.com/messenger_media...
.
.
.
.
أنا أكتُبُ هنا في مدونة عبدالحليم الطيطي الأدبية .انقر عليها في بحث قوقل







الاثنين، 18 يناير 2021

داء الشقاق من القدر الكوني للشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله تعالى

داء الشقاق من القدر الكوني

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت لبعض دعاة التوحيد والسّنّة بعد ظهور الشقاق بينهم ما يلي:

الحمد لله الذي اصطفانا للثّبات على منهاج النّبوة في الدِّين والدّعوة الذي ارتضاه الله تعالى أساسًا لوحدة هذه الأمّة على التّوحيد والسنة، وجنبنا الانتماء للأسماء والمناهج والشّعارات المُحْدَثة التي زيّنها الشيطان للأكثرين (الأقلين) من الدعاة سببًا للتَّفرق في الدّين، ومعصيةً لأمر الله بالاعتصام بحبله جميعًا ونهيه عن التفرّق والاختلاف في دينه.

ورأيي فيما حدث من خلاف بين المنتمين لمنهاج السّلف الصالح وعلاجه يتلخّص فيما يلي:

أ ـ "كل ابن آدم خطَّاء" والكمال لله وحده، والعصمة من الخطأ (في أداء شعائر الله أو تبليغها) لرسل الله وحدهم.

ويزيد عدد الأخطاء الظّاهرة من قول ابن آدم وعمله بزيادة نشاطه وإنتاجه وكثرة قوله وعمله، وعِلْم ما خفي لله وحده.

ب ـ وتأتي المبالغة في تكبير الأخطاء ونشرها بسبب الجهل أو الحسد أو العناد، أو القناعة من العلم والعمل بحبّ الجدل: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54] .

جـ ـ والشقاق والمنازعة من قدر الله الكوني على عباده، لا يحبه الله ولا يرضاه لهم بشرعه. ولم يُعْطَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُؤْله ألاَّ يجعل بأس هذه الأمة بينهم إلا ما شاء الله: "ولكن في التحريش بينهم". وانشقّت فِرَقٌ وثنيَّة عن فرق وثنيّة كالبوذية عن الهندوسية وافترق المسلمون إلى سُنَّةٍ وشيعة ومتصوّفة، وافترق كلٌّ من هذه الفرق إلى فرق كما افترق النّصارى واليهود قبلهم من بعدما جاءتهم البيّنات بغيًا بينهم.

د ـ ولا تعْجَبْ لاختلاف أهل الأهواء؛ فالوحي وحده يُوحِّد لأنه اليقين من ربّ العالمين، والفكر يُفرِّق لتعدّد مصادره: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون: 53]، ولأنّه الظن: {إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا}[يونس: 36]، ومنهاج النبوّة من الوحي يجتمع عليه كلّ مسلم، ومناهج الفكر الموصوف بالإسلامي تُفرِّق المسلمين إلى فرقٍ وأحزاب بعددها.

هـ ـ ولكن العجب من اختلاف أهل الحديث مع وحدة منهجهم ووحدة مرجعهم: كتاب الله وسنة رسوله وفقه الأئمة الأُوَل في نصوصهما. ولا شكَّ أنّه نزغٌ من الشيطان ليصدّ عن الصّراط المستقيم، ويأبى الله إلاَّ أن يتم نوره.

و ـ وكان الخَطْب أهون عندما تصدّى القاعدون من مختلف الفِرَق للقائمين على الدّعوة إلى منهاج النبوّة حسدًا من عند أنفسهم، وكراهيةً لفضل الله عليهم وتمييزه لهم، أو جهلاً وتلبيسًا وتسويلاً من الشيطان ومن الأنفس الأمَّارة بالسّوء الحاكمة بالهوى.

ز ـ ولكنّ العدوى انتقلت إلى بعض الدّعاة إلى الله على بصيرة فانشغلوا عن هذه الوظيفة العظيمة التي يصطفي لها الله خير خلقه بثلب إخوانهم في الدين والدعوة والمنهاج، وتَصَيُّد أخطائهم ونشرها، وجَرِّهم إلى الانشغال عن الدّعوة بالرّد عليهم وتبرئة (أو تزكية) أنفسهم.

حـ ـ ولا أرى علاجًا ناجعًا لهذا المرض العضال غير:

1 ـ تَدَبُّر المعتدي وعمله بقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58]، وقوله تعالى: {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190].

2 ـ تَدَبُّر الـمُعْتَدَى عليه وعمله بقول الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}[فصلت: 34]، وقوله تعالى: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 126 - 128].

3 ـ نبذ الانتماء (وشدّ الوسط في لفظ ابن تيمية) لبشر غير محمد صلى الله عليه وسلم ولا لجماعة غير جماعة المسلمين، ولا لحزب غير حزب الله المفلحين، ولا لمنهاج غير الوحي والفقه فيه.

4 ـ النّصيحة (لا الفضيحة) لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامّتهم، والدّعوة لدين الله الحقّ على منهاج النبوّة بالحكمة (وهي الوحي) والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.

5 ـ الموالاة في صحّة الاعتقاد والاتّباع، والمعاداة في فساد الاعتقاد والابتداع، ومعاملة النّاس (وبخاصّة أهل الحديث) بما نحبّ أن يعاملونا به لا بمثل ما يعاملوننا به: "وخيرهما البادئ بالسلام"، ومِنْ شُكر العبد نعمة الله عليه بالإيمان والإتباع والعلم وحسن الخُلُق أن يحرص على الاحتفاظ بهذه النعم والتّعامل بها مع الجميع، وألاَّ يتنازل عن شيء منها في مواجهة من حُرِم بعضها أو كلّها.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه.

كتبه/ سعد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، تعاونا على البر والتقوى وتحذيرا من الإثم والعدوان.29/6/1423هـ.


داء الشقاق من القدر الكوني للشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله تعالى

داء الشقاق من القدر الكوني

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت لبعض دعاة التوحيد والسّنّة بعد ظهور الشقاق بينهم ما يلي:

الحمد لله الذي اصطفانا للثّبات على منهاج النّبوة في الدِّين والدّعوة الذي ارتضاه الله تعالى أساسًا لوحدة هذه الأمّة على التّوحيد والسنة، وجنبنا الانتماء للأسماء والمناهج والشّعارات المُحْدَثة التي زيّنها الشيطان للأكثرين (الأقلين) من الدعاة سببًا للتَّفرق في الدّين، ومعصيةً لأمر الله بالاعتصام بحبله جميعًا ونهيه عن التفرّق والاختلاف في دينه.

ورأيي فيما حدث من خلاف بين المنتمين لمنهاج السّلف الصالح وعلاجه يتلخّص فيما يلي:

أ ـ "كل ابن آدم خطَّاء" والكمال لله وحده، والعصمة من الخطأ (في أداء شعائر الله أو تبليغها) لرسل الله وحدهم.

ويزيد عدد الأخطاء الظّاهرة من قول ابن آدم وعمله بزيادة نشاطه وإنتاجه وكثرة قوله وعمله، وعِلْم ما خفي لله وحده.

ب ـ وتأتي المبالغة في تكبير الأخطاء ونشرها بسبب الجهل أو الحسد أو العناد، أو القناعة من العلم والعمل بحبّ الجدل: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54] .

جـ ـ والشقاق والمنازعة من قدر الله الكوني على عباده، لا يحبه الله ولا يرضاه لهم بشرعه. ولم يُعْطَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُؤْله ألاَّ يجعل بأس هذه الأمة بينهم إلا ما شاء الله: "ولكن في التحريش بينهم". وانشقّت فِرَقٌ وثنيَّة عن فرق وثنيّة كالبوذية عن الهندوسية وافترق المسلمون إلى سُنَّةٍ وشيعة ومتصوّفة، وافترق كلٌّ من هذه الفرق إلى فرق كما افترق النّصارى واليهود قبلهم من بعدما جاءتهم البيّنات بغيًا بينهم.

د ـ ولا تعْجَبْ لاختلاف أهل الأهواء؛ فالوحي وحده يُوحِّد لأنه اليقين من ربّ العالمين، والفكر يُفرِّق لتعدّد مصادره: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون: 53]، ولأنّه الظن: {إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا}[يونس: 36]، ومنهاج النبوّة من الوحي يجتمع عليه كلّ مسلم، ومناهج الفكر الموصوف بالإسلامي تُفرِّق المسلمين إلى فرقٍ وأحزاب بعددها.

هـ ـ ولكن العجب من اختلاف أهل الحديث مع وحدة منهجهم ووحدة مرجعهم: كتاب الله وسنة رسوله وفقه الأئمة الأُوَل في نصوصهما. ولا شكَّ أنّه نزغٌ من الشيطان ليصدّ عن الصّراط المستقيم، ويأبى الله إلاَّ أن يتم نوره.

و ـ وكان الخَطْب أهون عندما تصدّى القاعدون من مختلف الفِرَق للقائمين على الدّعوة إلى منهاج النبوّة حسدًا من عند أنفسهم، وكراهيةً لفضل الله عليهم وتمييزه لهم، أو جهلاً وتلبيسًا وتسويلاً من الشيطان ومن الأنفس الأمَّارة بالسّوء الحاكمة بالهوى.

ز ـ ولكنّ العدوى انتقلت إلى بعض الدّعاة إلى الله على بصيرة فانشغلوا عن هذه الوظيفة العظيمة التي يصطفي لها الله خير خلقه بثلب إخوانهم في الدين والدعوة والمنهاج، وتَصَيُّد أخطائهم ونشرها، وجَرِّهم إلى الانشغال عن الدّعوة بالرّد عليهم وتبرئة (أو تزكية) أنفسهم.

حـ ـ ولا أرى علاجًا ناجعًا لهذا المرض العضال غير:

1 ـ تَدَبُّر المعتدي وعمله بقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58]، وقوله تعالى: {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190].

2 ـ تَدَبُّر الـمُعْتَدَى عليه وعمله بقول الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}[فصلت: 34]، وقوله تعالى: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 126 - 128].

3 ـ نبذ الانتماء (وشدّ الوسط في لفظ ابن تيمية) لبشر غير محمد صلى الله عليه وسلم ولا لجماعة غير جماعة المسلمين، ولا لحزب غير حزب الله المفلحين، ولا لمنهاج غير الوحي والفقه فيه.

4 ـ النّصيحة (لا الفضيحة) لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامّتهم، والدّعوة لدين الله الحقّ على منهاج النبوّة بالحكمة (وهي الوحي) والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.

5 ـ الموالاة في صحّة الاعتقاد والاتّباع، والمعاداة في فساد الاعتقاد والابتداع، ومعاملة النّاس (وبخاصّة أهل الحديث) بما نحبّ أن يعاملونا به لا بمثل ما يعاملوننا به: "وخيرهما البادئ بالسلام"، ومِنْ شُكر العبد نعمة الله عليه بالإيمان والإتباع والعلم وحسن الخُلُق أن يحرص على الاحتفاظ بهذه النعم والتّعامل بها مع الجميع، وألاَّ يتنازل عن شيء منها في مواجهة من حُرِم بعضها أو كلّها.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه.

كتبه/ سعد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، تعاونا على البر والتقوى وتحذيرا من الإثم والعدوان.29/6/1423هـ.


السبت، 16 يناير 2021

رواتب عمال قطاع الصحة وشبه الطبي في الجزائر

رواتب عمال قطاع الصحة وشبه الطبي في الجزائر

السلام عليكم متابعي منتدى الجلفة لاجظنا كثرة البحث والاسئلة حول رواتب واجور قطاعات عديدة كالصحة والتربية لذلك نقدم لكم في هذا الموضوع الذي يوضح بالتفصيل الرواتب من كشوفات جديدة لغالبية العاملين في قطاع الصحة والشبه الطبي
راتب ممرض ممتاز للصحة العمومية شعبة العلاج

كشف الراتب لممرض ممتاز للصحة العمومية شعبة العلاج 45596.52 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل بالتفصيل
راتب ممرض متخصص للصحة العمومية شعبة العلاج

كشف الراتب لممرض متخصص للصحة العمومية شعبة العلاج 43164.96 دج الصورة التالية توضح الراتب بالتفصيل
راتب ممرض للصحة العمومية شعبة العلاج

كشف الراتب لممرض للصحة العمومية شعبة العلاج 38577.96 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب ممرض حاصل على شهادة دولة شعبة العلاج

كشف الراتب لممرض حاصل على شهادة دولة شعبة العلاج 32297.04 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب مساعد جراح اسنان للصحة العمومية

كشف الراتب لمساعد جراح اسنان للصحة العمومية 30560.08 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب عون رعاية الاطفال للصحة العمومية

كشف الراتب لعون رعاية الاطفال للصحة العمومية 30560.08 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب جراح اسنان عام

كشف الراتب لجراح اسنان عام 43523.38 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب صيدلي عام

كشف الراتب لصيدلي عام 43525.38 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب طبيب عام من الدرجة السادسة

كشف الراتب لطبيب عام من الدرجة السادسة 66778.24 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل
راتب طبيب عام موظف جديد

كشف الراتب لطبيب عام موظف جديد 53422.97 دج الصورة التالية توضح الاجر بالتفصيل


نماذج أسئلة مسابقة الدكتوراه جميع التخصصات

نماذج أسئلة مسابقة الدكتوراه جميع التخصصات

السلام عليكم متابعي منتديات الجلفة نظرا لطلب متابعينا ومن اجل المساعدة في التحضير لمسابقة الدكتوراه للسنة الدراسية 2021 جمعنا لكم أسئلة مسابقات دكتوراه في عدة تخصصات لسنوات سابقة وعلى مستوى مختلف ولايات الوطن ، على شكل مجموعة صور وايضا على شكل pdf او ملف RAR جاهز للتحميل المباشر كل حسب حاجته وطريقته المثلى


نماذج أسئلة مسابقة الدكتوراه ملفات rar

– المجموعة الأولى اضغط هنا

– المجموعة الثانية (قانون) اضغط هنا

– المجموعة الثالثة:


الفرق بين صلاة الفريضة وصلاة قيام الليل

هل تعلم الفرق بين صلاة الفريضة وصلاة قيام الليل ؟
من أروع ما قرأت عن قيام الليل .. كلام تقشعر له الابدان أتمنى من الكل أن يقرأه للنهاية
بطاقة دعوة "من رب العباد"
استوقفتني صلاة الثلث الآخير من الليل فوجدت عجباً:
-أنّ الصلاة المكتوبة نداؤها بصوت البشر، و صلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها من ربّ البشر.
-الصلاة المكتوبة يسمع نداءَها كلُّ البشر، وصلاة الثلث الآخير يستشعر نداءها بعض البشر.
-الصلاة المكتوبة نداؤها: (حيّ على الصلاة؛ حيّ على الفلاح)، وصلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها: (هل من سائلٍ فأعطيَه..).
-الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخير يُؤديها مَن اصطفاهم الله من المؤمنين.
-الصلاة المكتوبة ربما يصليها بعضهم رياءً، أما صلاة الليل فلا يُصليها أحدٌ إلا خُفيةً خالصةً لله.
-الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان ؛ أما صلاة الثلث الآخير فهي انقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة .
-الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدًا في المسجد ؛ فتتبادل أطراف الحديث معه ؛ بينما صلاة الليل تؤديها ؛ لكي تأنس بالحديث مع الله ، و تتكلم معه ، وتبث همّك وسُؤلك.
-الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخير من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيَه).
-أخيراً .. صلاة الثلث الآخير من الليل لا يوفق بالقيام بها إلا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه ؛ لأنه من أقرب البشر له ؛
فهنيأً لمن حصل على بطاقة دعوة من ربّ العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذّذ بمناجاته"
_إذا أجلست في الظلآم .. بين يدي الملك العلآم ..
استعمل .. { أخلاق الأطفال !
فالطفلُ إذآ طلب شيئا ، ولم يُعْطَه .. { بكى حتى يأخُذه !
فكن أنت هذآ الطفل , وأطلب حآجتك .. "
لا تحرم نفسك وغيرك فربما تشجع أحد للقيام ولك أجره
نفع الله بكم ويستخدمكم ولا يستبدلكم


الفرق بين صلاة الفريضة وصلاة قيام الليل

هل تعلم الفرق بين صلاة الفريضة وصلاة قيام الليل ؟
من أروع ما قرأت عن قيام الليل .. كلام تقشعر له الابدان أتمنى من الكل أن يقرأه للنهاية
بطاقة دعوة "من رب العباد"
استوقفتني صلاة الثلث الآخير من الليل فوجدت عجباً:
-أنّ الصلاة المكتوبة نداؤها بصوت البشر، و صلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها من ربّ البشر.
-الصلاة المكتوبة يسمع نداءَها كلُّ البشر، وصلاة الثلث الآخير يستشعر نداءها بعض البشر.
-الصلاة المكتوبة نداؤها: (حيّ على الصلاة؛ حيّ على الفلاح)، وصلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها: (هل من سائلٍ فأعطيَه..).
-الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخير يُؤديها مَن اصطفاهم الله من المؤمنين.
-الصلاة المكتوبة ربما يصليها بعضهم رياءً، أما صلاة الليل فلا يُصليها أحدٌ إلا خُفيةً خالصةً لله.
-الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان ؛ أما صلاة الثلث الآخير فهي انقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة .
-الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدًا في المسجد ؛ فتتبادل أطراف الحديث معه ؛ بينما صلاة الليل تؤديها ؛ لكي تأنس بالحديث مع الله ، و تتكلم معه ، وتبث همّك وسُؤلك.
-الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخير من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيَه).
-أخيراً .. صلاة الثلث الآخير من الليل لا يوفق بالقيام بها إلا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه ؛ لأنه من أقرب البشر له ؛
فهنيأً لمن حصل على بطاقة دعوة من ربّ العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذّذ بمناجاته"
_إذا أجلست في الظلآم .. بين يدي الملك العلآم ..
استعمل .. { أخلاق الأطفال !
فالطفلُ إذآ طلب شيئا ، ولم يُعْطَه .. { بكى حتى يأخُذه !
فكن أنت هذآ الطفل , وأطلب حآجتك .. "
لا تحرم نفسك وغيرك فربما تشجع أحد للقيام ولك أجره
نفع الله بكم ويستخدمكم ولا يستبدلكم


الخميس، 14 يناير 2021

النفس حرون

النفس حرون


عن وهب بن منبه رحمه الله قال: «النفس كنفوس الدواب ، والإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون، فإن فتر قائدها حرنت على سائقها ، وإن فتر سائقها ضلت عن الطريق» أدب النفوس لابن أبي الدنيا (13).

شبهت النفس بالدابة الحرون لكثرة تقلبها وعدم تحكم الإنسان بها، إلا إذا أعانه الله عليها بالعلم والعمل، قال ابن تيمية رحمه الله: "فإن العلم قائد والعمل سائق ، والنفس حرون فإن ونى قائدها لم تستقم لسائقها وإن ونى سائقها لم تستقم لقائدها فإذا ضعف العلم حار السالك ولم يدر أين يسلك فغايته أن يستطرح للقدر وإذا ترك العمل حار السالك عن الطريق فسلك غيره مع علمه أنه تركه فهذا حائر لا يدري أين يسلك مع كثرة سيره وهذا حائر عن الطريق زائغ عنه مع علمه به". مجموع الفتاوى(10/544).

المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله


النفس حرون

النفس حرون


عن وهب بن منبه رحمه الله قال: «النفس كنفوس الدواب ، والإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون، فإن فتر قائدها حرنت على سائقها ، وإن فتر سائقها ضلت عن الطريق» أدب النفوس لابن أبي الدنيا (13).

شبهت النفس بالدابة الحرون لكثرة تقلبها وعدم تحكم الإنسان بها، إلا إذا أعانه الله عليها بالعلم والعمل، قال ابن تيمية رحمه الله: "فإن العلم قائد والعمل سائق ، والنفس حرون فإن ونى قائدها لم تستقم لسائقها وإن ونى سائقها لم تستقم لقائدها فإذا ضعف العلم حار السالك ولم يدر أين يسلك فغايته أن يستطرح للقدر وإذا ترك العمل حار السالك عن الطريق فسلك غيره مع علمه أنه تركه فهذا حائر لا يدري أين يسلك مع كثرة سيره وهذا حائر عن الطريق زائغ عنه مع علمه به". مجموع الفتاوى(10/544).

المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله


الأربعاء، 13 يناير 2021

كن كاليد لأخيك


كن كاليد لأخيك

مثل المؤمن للمؤمن
كاليدين تغسل إحداهما الأخرى
فإذا رأيت في أخيك عيبا
فانصح له واستر عليه
وإياك أن تفضح ما ستره الله منه
كن كاليد لأخيك تغسل منه
ما تلوث بالذنوب والآثام !
ابن تيمية - رحمه الله


كن كاليد لأخيك


كن كاليد لأخيك

مثل المؤمن للمؤمن
كاليدين تغسل إحداهما الأخرى
فإذا رأيت في أخيك عيبا
فانصح له واستر عليه
وإياك أن تفضح ما ستره الله منه
كن كاليد لأخيك تغسل منه
ما تلوث بالذنوب والآثام !
ابن تيمية - رحمه الله


ثقافة الجريدة تزاحم العلم الشرعي للشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله تعالى

ثقافة الجريدة تزاحم العلم الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم

أ – رويت مرّة عن الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله أنّه كان مُنْصَرِفاً يوماً للبحث العلميّ في جامعة أم القرى بمكّة المباركة، وأحد زملائه من أساتذة الجامعة منصرف لقراءة الجرايد المحليّة، وبعد أن انتهى الشيخ عليّ من بحثه العلمي سأل زميله عمّا وَجَد في جرايده فأجابه: (تَعْرِف الجرايد؛ لا شيء فيها)، وعَجِبَ الشيخ من سوء اختيار أستاذٍ مسلم يتخذه طلابه في الدّراسة العليا قدوة، ثم هو يضيّع نعمة الله عليه بالوقت والعلم والوظيفة في دولة التّوحيد والسّنّة في قراءة ما يَعْرِف أنه لا خير فيه (محتوى ولا لغة ولا عاقبة)، وليت ولاة الأمر يقضون على الرّوتين غير الموفّق بتقديم الجرايد للموظّفين أثناء العمل، فلم تَعُد الجرايد في حاجة إلى الإعانة، وحق الله وحقّ الدّولة أولى.

بـ - وليت سوء الجرايد يتوقف عند الوصف المتّفق عليه: (لا شيء فيها) لكفانا عَنْ خيرها كفُّ شرّها، ولكن شرورها يعجز عنها الحصر، وأراها مطيّة للشيطان، وأنّه لن يَعْلق بها من الخير إلاّ بقدر ما عَلِقَ بِمُرْتَحلها (الشيطان) في مثل: حَلِفه بعزّة الله، واعترافه لله بقضائه الحياة والموت والبعث والخلق، وخَبَره لأبي هريرة رضي الله عنه أنّ قراءة آية الكرسي عند النّوم تُبْعِد الشيطان عنه.

ومن شرّورها: التّركيز على أخبار الشّرّ كالشيطان {يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}، وعدم التثبّت في نقل الخبر، وقد أمر الله عباده المؤمنين بالتّثبّت: {يا أيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا}، وعدم ردّ الأمر قبل نشره إلى كتاب الله وسنّة رسوله وأولي الأمر من العلماء والأمراء وقد أمر الله عباده {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} بردّ الأمر إلى شرع الله وإلى أولي الأمر قبل إشاعته: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}، بل الجريدة قدوة سيّئة للمواطن الكسول الذي يطالب برزقه دون سعي منه، فلا يتحرّك من الجَرِيْدِيّ إلاّ لسانه وقلمه، و(عقله وربما دينه في أذنيه)، يَصْدُق فيه المثل الشعبي: (إفتحْ فمك يرزقك الله)، ورواية الأصمعي عن كسول يتمنى الزواج دون بذل السبب غير:

لعلّ الله أن يــــأتــــي بلَيْلَى***فيطرحها ويلقيني عليها

ويأتي بعد ذاك سحاب مُزْنٍ***يُطَهِّرنا ولا نسْعى إليها

وهذه الصّحافة الجاهلة الكسولة (مثل تابعها الإمّعة الجاهل الكسول) تقود الأمّة إلى الجهل والكسل وإلى المظاهرات والاضرابات والفتن، وإِلْفَ الجريمة والفاحشة والبدعة.

كفى الله الاسلام والمسلمين شرّها وشرّ النّاعقين بفكرها.

واليوم زاد سوء الجرايد الجاهلة بشرع الله لاستغلالها مطالبة المؤسّسات الدّوليّة بحرّية التّعبير؛ فتجرّأت على القول على الله وعلى شرعه بغير علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنّما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير حقّ وأن تشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، بل صارت شوكةً في حَلْق العالم العامل القائم بالحقّ والعدل، والجرايد آخر من يجوز إطلاق الحريّة لها شرعاً أو عقلاً.

ج – ومن أهم ما أفسدته الجرايد من مميّزات هذه الأمّة لُغَتُها (التي اختارها الله لوحيه في كتابه وسنّة رسوله والفقه في دينه) معنىً ولفظاً ورسماً وأسلوباً، إضافة إلى سعيها الحثيث (بجهلها ولا أقول بِسُوْء قصدها) إلى هدم الأُسُس والقواعد التي قامت عليها دولة التّوحيد والسّنّة في الدّين ثمّ الدّنيا باسم (حماية الآثار الدّينيّة وتفعيل دَوْرِ المرأة).

وهذه الكلمات الأخيرة (وإن كانت أسوأ ما شاقّت الجريدة به لُغَةَ القرآن والسّنّة والفقه في الدّين) لهن أخوات لا يُحْصيهنّ إلا الله كفى الله الاسلام والمسلمين شرّهنّ وشرّ أهلهن.

ومن المحاولات النّادرة لمقاومة هذا الفساد اللغوي ما كتبه الأستاذ د.محمد المفدّى الأستاذ في الجامعة جزاه الله خيراً في كتابه عن أخطاء الجرايد اللغويّة، وذكر في مقدمته أنّه ظنّ أنّه في حاجة إلى أعداد كثيرة من عددٍ من الجرايد ليستكمل بحثه، ولكنّه ملأ كتابه بتصحيح أخطاء عددٍ واحدٍ من جريدة واحدة، فكيف به لو حاول تصحيح أخطائها اللغويّة بميزان لغة الوحي والفقه؟ وكيف به لو حاول مكافحة تعدِّيها على شرع الله وعلى العلم والعلماء بشرعه؟ وكيف به لو حاول (ومعه كلّ اللّغويّين والعلماء القاعدين عن الإصلاح) حَصْر أخطاء كلّ الجرايد في عام كامل أو شهر واحد أو أسبوع واحد أو يوم واحد؟ ولعلَّ هذه الإشارة كافية لإيقاظ من تكفيه الإشارة من اللّغويّين والعلماء للإهتمام بمستقبل اللغة العربيّة في جزيرة العرب، ولعلّ هذه الاشارة كافية لبيان جناية الجرايد على لغة القرآن والسّنّة والفقه، وعلى دين الاسلام الذي قضى الله بأن تكون هذه الدّولة هي القائمة به والمسئولة قبل غيرها عن المحافظة عليه منذ منتصف القرن الثاني عشر من الهجرة، وفي غياب وازع القرآن لم يبق إلاّ وازع السّلطان، سلّطه الله على مقترفي الباطل ودعاته.

د – وقد حاولتُ منذ عشرات السّنين إقناع بعض ولاة الأمر (وعلى رأسِهم الشيخ ابن باز رحمه الله، ووزير المعارف ووزير الشؤون الاسلاميّة والمختصّون في تعليم اللغة العربيّة وفقهم الله) بفرض تعليم لغة القرآن والسّنّة في جميع مراحل التّعليم فهي الأصحّ والأوضح والأثبت، وهي التي تعين المسلم على فهم أحكام شرع الله وصحّة العمل به وتبليغه (وهو سبب وجوده)، كما قال الله تعالى: {وما خلقت الجنّ والإنس إلاّ ليعبدون}، بل تعين المسلم إلى صحيح تلاوة كلام ربّه.

وخاطبت عدداً من اللغويّين لعلّهم يحتسبون الأجر فيَهُبُّ كلٌّ منهم بحسب وظيفته وتخصّصه ووسعه ليخدم دينه وأمّته بالدّفاع عن لغته.

وخاطبت عدداً من المؤسّسات العامّة المختصّة لإنشاء مركز لتصحيح اللغة (بالعودة بها إلى الأصل الذي أنزل الله به وحيه على قلب نبيّه صلى الله عليه وسلّم) أو على الأقل تخصيص هاتف مجّاني يلجأ إليه المسلم لتصحيح لغته، كما يتطوّع بذلك غير المسلم لتصحيح لغته.

هـ - وكتبت عدّة مقالات(1) لتصحيح بعض المصطلحات والأمثلة مثل:

1) (وامعتصماه) وهي دعوى جاهليّة لو صحّت أكثر رواياتها، وتردّدت في خطب الجمعة (العبادة المفروضة) فضلاً عن الأشعار والقصص، وفحوى الأسطورة العربيّة أن المعتصم (الذي ابْتَلى الفقهاء الموحِّدين وأبرزهم الامام أحمد بن حنبل – بعد أخيه ثم ابنه – فقتلوا منهم وسجنوا وجلدوا المؤمنين ليفتنوهم في دينهم)؛ استغاثت مُسْلِمَة في بلاد الرّوم به (فأَشْرَكَتْ بدعائها الغائب من دون الله)، فحرّكته النّخْوَةُ الجاهليّةُ لِحَرْبِ الرّوم، تجاوز الله عن كلّ مسلم، واستمرّت الفتنة (14) عاماً وشرّ ولاتها: المعتصم تجاوز الله عنه.

2) (الفكر الاسلامي) ولم يَرِد هذا في القرآن ولا في السّنّة ولا في الفقه الأوّل ولا الأخير، وإنّما انتشر عندما ترأس الجهّال الفِرَق والجماعات والأحزاب، وزين لهم الشيطان والهوى وضع مناهج مُحْدَثة تخالف ما كان عليه النبيّ صلى الله عليه وسلّم وأصحابه في الدّين أو الدّعوة إليه، وحذّر منه الشيخ ابن عثيمين والشيخ د.صالح الفوزان والشيخ د.بكر أبو زيد.

3) (المِلْكيّة الفكرية) وهذا تناقض، فالفكر لا يُمْلك وإنما يملك المحسوس (عدا ما اسْتُثْنِيَ في شرع الله كالماء والكلأ والنّار)، وحِفْظ مِلْكِيّةٍ للفِكْر حُكْم بغير ما أنزل الله، بل بالقانون الأوروبي.

4) (لا مشاحّة في الاصطلاح) هذا قول لا يُعْرَف قائله ولا يصحّ، وإذا كان معنى المشاحّة: المجادلة، فقد شرع الله المجادلة بالحسنى في أمر الدّين.

5) (الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز)، وخلفاء النّبوّة أربعة باتّفاق علماء المسلمين أخذاً بالحديث: "الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون مُلْكاً" فآخرهم عليٌّ رضي الله عنهم، ولو جاز إضافة خامس لكان معاوية رضي الله عنه الذي اجتمعت عليه الأمّة ولم تجتمع على صحابيّ بعده، إضافة إلى كتابته الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلّم وروايته عنه وتأمير الخلفاء الثلاثة له.

6) (تواتر القراءات، وإلحاق ما يسمّى قواعد التجويد بها) ووكّد لي الأرناؤوط: عبد القادر، وشعيب أو الألباني (أنّه لا يوجد قراءة متواترة)، أمّا قواعد التجويد فهي محدثة وأكثر ما يسمّى أحكام التجويد لا دليل عليه من الكتاب ولا من السّنّة كما وكّد ذلك ابن عثيمين رحمه الله في كتابه العلم ص171 وعزاه إلى شيخه ابن سعدي وكرّر فتواه بذلك مراراً في (نور على الدّرب) وقال بمثل ذلك ابن باز رحمه، وعندي نسخة فتواه موقّعة بختمه، وحذّر ابن تيمية رحمه الله من الإنشغال بذلك ومثله عن التدبّر والعمل، وكلّ هذا مثبت على موقع باسمي في الأنترنت، وقد حفظ الله كتابه بجمع النّاس على قراءة واحدة ورسم واحد (في عهد عثمان رضي الله عنه) إلاّ ما يحتمله الرّسم العثماني قبل النّقْط ثمّ الشّكْل (مثل: يقولون أو تقولون ويفعلون أو تفعلون).

7) (الرّوحي، بمعنى الدّيني) وإنّما هو مُتَرْجَمٌ عن الانكليزية وعن استعمال المتديّنين بالنّصرانيّة وفَصْلهم الرّوح عن الجسد في الدّين، وهي بدعة في دين الله الذي يَحْكُم الرّوح والجسد معاً، وذكرها بكر أبوزيد في معجم مناهيه.

8) تفسير: {وإنّك لعلى خُلُقٍ عظيم} بقَصْر الخُلُق على المعاملة، وهو يشمل معها الأهمّ منها: الاعتقاد والعبادة، أي: الدّين كاملاً كما في قول الله تعالى: {إن هذا إلاّ خُلُق الأوّلين} وقول عائشة رضي الله عنها: (كان خُلُقُه القرآن).

9) مَدْح النّبي صلى الله عليه وسلّم بمثل: (صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر) غير ما اختار الله له وغير ما اختار النبي صلى الله عليه وسلّم لنفسه بأمر ربّه، بل هو ما اختاره المتصوّفة الجهلة المبتدعة في الموالد: (خدّه أحمر مُوَرَّد، ريقه سكّر مكرّر، بطنه طيّ الحرير، حين يشتدّ الزّفير، خدّه التّفّاح شامي)، وأعظم ما يُمْدح به العبوديّة والرّسالة صلوات الله وسلامه عليه.

10) (بيننا وبينهم الجنائز) يُرْوى مثل هذا عن الامام أحمد بمعنى أن الفصل بينه وبين أعدائه المبتدعة كثرة المشيّعين أو قلّتهم، وهذا حريٌّ ألاّ يصحّ عنه رحمه الله، فالفصل بين المتنازعين كتاب الله وسنّة رسوله، وإلاّ لكان الخميني وجمال عبد النّاصر هما الأَحَقّ بالفضل.

11) (طلبنا العلم لغير الله فأبى الله إلاّ أن يكون العلم له) وهذا حريٌّ ألاّ يصحّ عَمَّن رُوِيَ عنه؛ فالعلم بشرع الله عبادة، والعبادة لا يجوز صرفها لغير الله وإلاّ كان شركاً يُحْبِطُ العمل: {لئن أشركت ليحبطنّ عملك}، ويصحّ هذا القول لو خُتِمَ بمثل: (فطلبنا العلم لله).

12) (جوارح حفظناها في الصِّغَر فحفظها الله في الكِبَر)، ومقدِّمة هذا القول مخالفة لأمر الله تعالى: {فلا تزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن اتّقى}، وقد يعطي الله صحّة الجوارح وسلامتها مع طول العمر لأكفر خلقه: {كلاًّ نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربّك وما كان عطاء ربّك محظوراً}.

هذه بعض أقوال تنسب للعالمين أو الجاهلين مما أضربه مثلاً لثقافة الجريدة (وبقيّة وسائل الإعلام)، أي: (سمعت النّاس يقولون شيئاً فقلته) دون رجوع إلى الوحي ولا تمحيص بالعقل، ترديد ببّغائي.

وحتّى يأذن الله لولاة الأمر بإعادة الرّقابة على الصّحف فلعلّ من المناسب أن يُكْتَبَ على صفحاتها تحذير (مماثل لما يكتب على علب الدّخان وهو أخفّ ضرراً): باحتمال ضررها للدّين والدّنيا والعقل والحكمة، هدى الله الجميع لأقرب من هذا رشدا.

(1) مقال: مصطلحات للمسلمين وفيها نظرhttp://www.saadalhusayen.com/index.p...article&id=258

مقال: القول على الله بغير علمhttp://www.saadalhusayen.com/index.p...article&id=130



كتبه/ سعد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، تعاوناً على البر والتقوى وتحذيراً من الإثم والعدوان 1432هـ.



ثقافة الجريدة تزاحم العلم الشرعي للشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله تعالى

ثقافة الجريدة تزاحم العلم الشرعي

بسم الله الرحمن الرحيم

أ – رويت مرّة عن الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله أنّه كان مُنْصَرِفاً يوماً للبحث العلميّ في جامعة أم القرى بمكّة المباركة، وأحد زملائه من أساتذة الجامعة منصرف لقراءة الجرايد المحليّة، وبعد أن انتهى الشيخ عليّ من بحثه العلمي سأل زميله عمّا وَجَد في جرايده فأجابه: (تَعْرِف الجرايد؛ لا شيء فيها)، وعَجِبَ الشيخ من سوء اختيار أستاذٍ مسلم يتخذه طلابه في الدّراسة العليا قدوة، ثم هو يضيّع نعمة الله عليه بالوقت والعلم والوظيفة في دولة التّوحيد والسّنّة في قراءة ما يَعْرِف أنه لا خير فيه (محتوى ولا لغة ولا عاقبة)، وليت ولاة الأمر يقضون على الرّوتين غير الموفّق بتقديم الجرايد للموظّفين أثناء العمل، فلم تَعُد الجرايد في حاجة إلى الإعانة، وحق الله وحقّ الدّولة أولى.

بـ - وليت سوء الجرايد يتوقف عند الوصف المتّفق عليه: (لا شيء فيها) لكفانا عَنْ خيرها كفُّ شرّها، ولكن شرورها يعجز عنها الحصر، وأراها مطيّة للشيطان، وأنّه لن يَعْلق بها من الخير إلاّ بقدر ما عَلِقَ بِمُرْتَحلها (الشيطان) في مثل: حَلِفه بعزّة الله، واعترافه لله بقضائه الحياة والموت والبعث والخلق، وخَبَره لأبي هريرة رضي الله عنه أنّ قراءة آية الكرسي عند النّوم تُبْعِد الشيطان عنه.

ومن شرّورها: التّركيز على أخبار الشّرّ كالشيطان {يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}، وعدم التثبّت في نقل الخبر، وقد أمر الله عباده المؤمنين بالتّثبّت: {يا أيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا}، وعدم ردّ الأمر قبل نشره إلى كتاب الله وسنّة رسوله وأولي الأمر من العلماء والأمراء وقد أمر الله عباده {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} بردّ الأمر إلى شرع الله وإلى أولي الأمر قبل إشاعته: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}، بل الجريدة قدوة سيّئة للمواطن الكسول الذي يطالب برزقه دون سعي منه، فلا يتحرّك من الجَرِيْدِيّ إلاّ لسانه وقلمه، و(عقله وربما دينه في أذنيه)، يَصْدُق فيه المثل الشعبي: (إفتحْ فمك يرزقك الله)، ورواية الأصمعي عن كسول يتمنى الزواج دون بذل السبب غير:

لعلّ الله أن يــــأتــــي بلَيْلَى***فيطرحها ويلقيني عليها

ويأتي بعد ذاك سحاب مُزْنٍ***يُطَهِّرنا ولا نسْعى إليها

وهذه الصّحافة الجاهلة الكسولة (مثل تابعها الإمّعة الجاهل الكسول) تقود الأمّة إلى الجهل والكسل وإلى المظاهرات والاضرابات والفتن، وإِلْفَ الجريمة والفاحشة والبدعة.

كفى الله الاسلام والمسلمين شرّها وشرّ النّاعقين بفكرها.

واليوم زاد سوء الجرايد الجاهلة بشرع الله لاستغلالها مطالبة المؤسّسات الدّوليّة بحرّية التّعبير؛ فتجرّأت على القول على الله وعلى شرعه بغير علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنّما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير حقّ وأن تشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، بل صارت شوكةً في حَلْق العالم العامل القائم بالحقّ والعدل، والجرايد آخر من يجوز إطلاق الحريّة لها شرعاً أو عقلاً.

ج – ومن أهم ما أفسدته الجرايد من مميّزات هذه الأمّة لُغَتُها (التي اختارها الله لوحيه في كتابه وسنّة رسوله والفقه في دينه) معنىً ولفظاً ورسماً وأسلوباً، إضافة إلى سعيها الحثيث (بجهلها ولا أقول بِسُوْء قصدها) إلى هدم الأُسُس والقواعد التي قامت عليها دولة التّوحيد والسّنّة في الدّين ثمّ الدّنيا باسم (حماية الآثار الدّينيّة وتفعيل دَوْرِ المرأة).

وهذه الكلمات الأخيرة (وإن كانت أسوأ ما شاقّت الجريدة به لُغَةَ القرآن والسّنّة والفقه في الدّين) لهن أخوات لا يُحْصيهنّ إلا الله كفى الله الاسلام والمسلمين شرّهنّ وشرّ أهلهن.

ومن المحاولات النّادرة لمقاومة هذا الفساد اللغوي ما كتبه الأستاذ د.محمد المفدّى الأستاذ في الجامعة جزاه الله خيراً في كتابه عن أخطاء الجرايد اللغويّة، وذكر في مقدمته أنّه ظنّ أنّه في حاجة إلى أعداد كثيرة من عددٍ من الجرايد ليستكمل بحثه، ولكنّه ملأ كتابه بتصحيح أخطاء عددٍ واحدٍ من جريدة واحدة، فكيف به لو حاول تصحيح أخطائها اللغويّة بميزان لغة الوحي والفقه؟ وكيف به لو حاول مكافحة تعدِّيها على شرع الله وعلى العلم والعلماء بشرعه؟ وكيف به لو حاول (ومعه كلّ اللّغويّين والعلماء القاعدين عن الإصلاح) حَصْر أخطاء كلّ الجرايد في عام كامل أو شهر واحد أو أسبوع واحد أو يوم واحد؟ ولعلَّ هذه الإشارة كافية لإيقاظ من تكفيه الإشارة من اللّغويّين والعلماء للإهتمام بمستقبل اللغة العربيّة في جزيرة العرب، ولعلّ هذه الاشارة كافية لبيان جناية الجرايد على لغة القرآن والسّنّة والفقه، وعلى دين الاسلام الذي قضى الله بأن تكون هذه الدّولة هي القائمة به والمسئولة قبل غيرها عن المحافظة عليه منذ منتصف القرن الثاني عشر من الهجرة، وفي غياب وازع القرآن لم يبق إلاّ وازع السّلطان، سلّطه الله على مقترفي الباطل ودعاته.

د – وقد حاولتُ منذ عشرات السّنين إقناع بعض ولاة الأمر (وعلى رأسِهم الشيخ ابن باز رحمه الله، ووزير المعارف ووزير الشؤون الاسلاميّة والمختصّون في تعليم اللغة العربيّة وفقهم الله) بفرض تعليم لغة القرآن والسّنّة في جميع مراحل التّعليم فهي الأصحّ والأوضح والأثبت، وهي التي تعين المسلم على فهم أحكام شرع الله وصحّة العمل به وتبليغه (وهو سبب وجوده)، كما قال الله تعالى: {وما خلقت الجنّ والإنس إلاّ ليعبدون}، بل تعين المسلم إلى صحيح تلاوة كلام ربّه.

وخاطبت عدداً من اللغويّين لعلّهم يحتسبون الأجر فيَهُبُّ كلٌّ منهم بحسب وظيفته وتخصّصه ووسعه ليخدم دينه وأمّته بالدّفاع عن لغته.

وخاطبت عدداً من المؤسّسات العامّة المختصّة لإنشاء مركز لتصحيح اللغة (بالعودة بها إلى الأصل الذي أنزل الله به وحيه على قلب نبيّه صلى الله عليه وسلّم) أو على الأقل تخصيص هاتف مجّاني يلجأ إليه المسلم لتصحيح لغته، كما يتطوّع بذلك غير المسلم لتصحيح لغته.

هـ - وكتبت عدّة مقالات(1) لتصحيح بعض المصطلحات والأمثلة مثل:

1) (وامعتصماه) وهي دعوى جاهليّة لو صحّت أكثر رواياتها، وتردّدت في خطب الجمعة (العبادة المفروضة) فضلاً عن الأشعار والقصص، وفحوى الأسطورة العربيّة أن المعتصم (الذي ابْتَلى الفقهاء الموحِّدين وأبرزهم الامام أحمد بن حنبل – بعد أخيه ثم ابنه – فقتلوا منهم وسجنوا وجلدوا المؤمنين ليفتنوهم في دينهم)؛ استغاثت مُسْلِمَة في بلاد الرّوم به (فأَشْرَكَتْ بدعائها الغائب من دون الله)، فحرّكته النّخْوَةُ الجاهليّةُ لِحَرْبِ الرّوم، تجاوز الله عن كلّ مسلم، واستمرّت الفتنة (14) عاماً وشرّ ولاتها: المعتصم تجاوز الله عنه.

2) (الفكر الاسلامي) ولم يَرِد هذا في القرآن ولا في السّنّة ولا في الفقه الأوّل ولا الأخير، وإنّما انتشر عندما ترأس الجهّال الفِرَق والجماعات والأحزاب، وزين لهم الشيطان والهوى وضع مناهج مُحْدَثة تخالف ما كان عليه النبيّ صلى الله عليه وسلّم وأصحابه في الدّين أو الدّعوة إليه، وحذّر منه الشيخ ابن عثيمين والشيخ د.صالح الفوزان والشيخ د.بكر أبو زيد.

3) (المِلْكيّة الفكرية) وهذا تناقض، فالفكر لا يُمْلك وإنما يملك المحسوس (عدا ما اسْتُثْنِيَ في شرع الله كالماء والكلأ والنّار)، وحِفْظ مِلْكِيّةٍ للفِكْر حُكْم بغير ما أنزل الله، بل بالقانون الأوروبي.

4) (لا مشاحّة في الاصطلاح) هذا قول لا يُعْرَف قائله ولا يصحّ، وإذا كان معنى المشاحّة: المجادلة، فقد شرع الله المجادلة بالحسنى في أمر الدّين.

5) (الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز)، وخلفاء النّبوّة أربعة باتّفاق علماء المسلمين أخذاً بالحديث: "الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون مُلْكاً" فآخرهم عليٌّ رضي الله عنهم، ولو جاز إضافة خامس لكان معاوية رضي الله عنه الذي اجتمعت عليه الأمّة ولم تجتمع على صحابيّ بعده، إضافة إلى كتابته الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلّم وروايته عنه وتأمير الخلفاء الثلاثة له.

6) (تواتر القراءات، وإلحاق ما يسمّى قواعد التجويد بها) ووكّد لي الأرناؤوط: عبد القادر، وشعيب أو الألباني (أنّه لا يوجد قراءة متواترة)، أمّا قواعد التجويد فهي محدثة وأكثر ما يسمّى أحكام التجويد لا دليل عليه من الكتاب ولا من السّنّة كما وكّد ذلك ابن عثيمين رحمه الله في كتابه العلم ص171 وعزاه إلى شيخه ابن سعدي وكرّر فتواه بذلك مراراً في (نور على الدّرب) وقال بمثل ذلك ابن باز رحمه، وعندي نسخة فتواه موقّعة بختمه، وحذّر ابن تيمية رحمه الله من الإنشغال بذلك ومثله عن التدبّر والعمل، وكلّ هذا مثبت على موقع باسمي في الأنترنت، وقد حفظ الله كتابه بجمع النّاس على قراءة واحدة ورسم واحد (في عهد عثمان رضي الله عنه) إلاّ ما يحتمله الرّسم العثماني قبل النّقْط ثمّ الشّكْل (مثل: يقولون أو تقولون ويفعلون أو تفعلون).

7) (الرّوحي، بمعنى الدّيني) وإنّما هو مُتَرْجَمٌ عن الانكليزية وعن استعمال المتديّنين بالنّصرانيّة وفَصْلهم الرّوح عن الجسد في الدّين، وهي بدعة في دين الله الذي يَحْكُم الرّوح والجسد معاً، وذكرها بكر أبوزيد في معجم مناهيه.

8) تفسير: {وإنّك لعلى خُلُقٍ عظيم} بقَصْر الخُلُق على المعاملة، وهو يشمل معها الأهمّ منها: الاعتقاد والعبادة، أي: الدّين كاملاً كما في قول الله تعالى: {إن هذا إلاّ خُلُق الأوّلين} وقول عائشة رضي الله عنها: (كان خُلُقُه القرآن).

9) مَدْح النّبي صلى الله عليه وسلّم بمثل: (صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر) غير ما اختار الله له وغير ما اختار النبي صلى الله عليه وسلّم لنفسه بأمر ربّه، بل هو ما اختاره المتصوّفة الجهلة المبتدعة في الموالد: (خدّه أحمر مُوَرَّد، ريقه سكّر مكرّر، بطنه طيّ الحرير، حين يشتدّ الزّفير، خدّه التّفّاح شامي)، وأعظم ما يُمْدح به العبوديّة والرّسالة صلوات الله وسلامه عليه.

10) (بيننا وبينهم الجنائز) يُرْوى مثل هذا عن الامام أحمد بمعنى أن الفصل بينه وبين أعدائه المبتدعة كثرة المشيّعين أو قلّتهم، وهذا حريٌّ ألاّ يصحّ عنه رحمه الله، فالفصل بين المتنازعين كتاب الله وسنّة رسوله، وإلاّ لكان الخميني وجمال عبد النّاصر هما الأَحَقّ بالفضل.

11) (طلبنا العلم لغير الله فأبى الله إلاّ أن يكون العلم له) وهذا حريٌّ ألاّ يصحّ عَمَّن رُوِيَ عنه؛ فالعلم بشرع الله عبادة، والعبادة لا يجوز صرفها لغير الله وإلاّ كان شركاً يُحْبِطُ العمل: {لئن أشركت ليحبطنّ عملك}، ويصحّ هذا القول لو خُتِمَ بمثل: (فطلبنا العلم لله).

12) (جوارح حفظناها في الصِّغَر فحفظها الله في الكِبَر)، ومقدِّمة هذا القول مخالفة لأمر الله تعالى: {فلا تزكّوا أنفسكم هو أعلم بمن اتّقى}، وقد يعطي الله صحّة الجوارح وسلامتها مع طول العمر لأكفر خلقه: {كلاًّ نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربّك وما كان عطاء ربّك محظوراً}.

هذه بعض أقوال تنسب للعالمين أو الجاهلين مما أضربه مثلاً لثقافة الجريدة (وبقيّة وسائل الإعلام)، أي: (سمعت النّاس يقولون شيئاً فقلته) دون رجوع إلى الوحي ولا تمحيص بالعقل، ترديد ببّغائي.

وحتّى يأذن الله لولاة الأمر بإعادة الرّقابة على الصّحف فلعلّ من المناسب أن يُكْتَبَ على صفحاتها تحذير (مماثل لما يكتب على علب الدّخان وهو أخفّ ضرراً): باحتمال ضررها للدّين والدّنيا والعقل والحكمة، هدى الله الجميع لأقرب من هذا رشدا.

(1) مقال: مصطلحات للمسلمين وفيها نظرhttp://www.saadalhusayen.com/index.p...article&id=258

مقال: القول على الله بغير علمhttp://www.saadalhusayen.com/index.p...article&id=130



كتبه/ سعد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، تعاوناً على البر والتقوى وتحذيراً من الإثم والعدوان 1432هـ.



استفسار هل راتب الموظف في الوزارة مثل راتب من نفس الرتبة في الوظيف العمومي؟

لسلام عليكم هل راتب الموظف في الوزارة مثل راتب من نفس الرتبة في الوظيف العمومي مثلا متصرف محلل و مهندس دولة ماهو راتبه في القطاعين و شكرا ؟؟؟


الثلاثاء، 12 يناير 2021

سورة الشعراء بصوت جميل لم اسمع مثله من قبل

سورة الشعراء بصوت الشيخ أحمد ديبان ،صوت جميل جدا،يبعث على السكينة والطمأنينة
الرابط:https://youtu.be/C42a2-kpWf4


سورة الشعراء بصوت جميل لم اسمع مثله من قبل

سورة الشعراء بصوت الشيخ أحمد ديبان ،صوت جميل جدا،يبعث على السكينة والطمأنينة
الرابط:https://youtu.be/C42a2-kpWf4