الاثنين، 31 ديسمبر 2018

إعلان توظيف في هيئة بنكية هامة في كامل توسعها توظف لإحتياجاتها بولاية بشار

هيئة بنكية هامة في كامل توسعها توظف لإحتياجاتها بولاية بشار :
- مدير وكالة (Directeur d'agence)
- مستشارين إثنين للزبائن (02 conseillers clientèle)
- وكيل مكتب العمليات (délégué back office operations)
- وكيل أمين الصندوق (délégué caisse)
*يرجى إرسال الملف المتكون من : رسالة تخفيزية + سيرة ذاتية مفصلة + صورة شمسية إلى البريد الإلكتروني التالي :
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -



قائمة المترشحين المقبولين لاجتياز الاختبار الشفهي في مسابقة الالتحاق بالمدرسة الوطنية لمهندسي المدينة



فلان لا يتصل بي إلا وقت الحاجة

فلان لا يتصل بي إلا وقت الحاجة


اخواني / هناك أمر دائما نسمع به في مجتمعنا وهو فلان لا يتصل بنا إلا وقت الحاجة..!

اعلم اخي الغالي بأن الإنسان دائما وأبداً إذا ألم به أمر ما لا يتذكر إلا الأكفاء فإذا أتصل عليك أخ لم تتعود إتصاله إلا في حاجة له فاعلم أنه أختارگ لأنه يراك كفؤ فطلب منك المساعدة ولتكون عند حسن الظن وقل الحمدلله الذي أكرمني بقضاء حوائج الناس ..
،
فعش حياتك على مبدأ كن مُحسناً حتى وإن لم تلقِ إحساناً..

ألا يكفيك ان الله يحب المُحسنين.

و ضع هذا الحديث العظيم نصب عينيك واحتسب من الله هذا الأجر العظيم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ-:
: «أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ- شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ، وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ» (السلسلة الصحيحة: ج2، [906]).


فلان لا يتصل بي إلا وقت الحاجة

فلان لا يتصل بي إلا وقت الحاجة


اخواني / هناك أمر دائما نسمع به في مجتمعنا وهو فلان لا يتصل بنا إلا وقت الحاجة..!

اعلم اخي الغالي بأن الإنسان دائما وأبداً إذا ألم به أمر ما لا يتذكر إلا الأكفاء فإذا أتصل عليك أخ لم تتعود إتصاله إلا في حاجة له فاعلم أنه أختارگ لأنه يراك كفؤ فطلب منك المساعدة ولتكون عند حسن الظن وقل الحمدلله الذي أكرمني بقضاء حوائج الناس ..
،
فعش حياتك على مبدأ كن مُحسناً حتى وإن لم تلقِ إحساناً..

ألا يكفيك ان الله يحب المُحسنين.

و ضع هذا الحديث العظيم نصب عينيك واحتسب من الله هذا الأجر العظيم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ-:
: «أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ- شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ، وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ» (السلسلة الصحيحة: ج2، [906]).


السبت، 29 ديسمبر 2018

سؤال عن التسبيح بعد الصلوات

السلام عليكم
عندي سؤال
في التسبيح بعد الصلوات المكتوبات سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين
ما هو الأفضل : سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين أو سبحان الله ثلاثا و ثلاثين الحمد لله ثلاثا و ثلاثين و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين
أو ماهي الطريقة المتبعة عندكم


سؤال عن التسبيح بعد الصلوات

السلام عليكم
عندي سؤال
في التسبيح بعد الصلوات المكتوبات سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين
ما هو الأفضل : سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين أو سبحان الله ثلاثا و ثلاثين الحمد لله ثلاثا و ثلاثين و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين
أو ماهي الطريقة المتبعة عندكم


مبروك لأصحاب بيوشيمي و بيولوجي وزارة الصحة تعطيكم الضوء الأخضر لفتح صيدليات خاصة عن طريق لونساج .

مبروك لأصحاب بيوشيمي و بيولوجي وزارة الصحة تعطيكم الضوء الأخضر لفتح صيدليات خاصة عن طريق لونساج .


ولاية المرأة في الفقه الاسلامي

السلام عليكم اخوتي الاكارم
من لديه معلومات او مصادر ومراجع حول موضوع ولاية المرأة في الفقه الاسلامي فأنا بصدد اعداد مذكرة تخرج
وجزاكم الله خير الجزاء


ولاية المرأة في الفقه الاسلامي

السلام عليكم اخوتي الاكارم
من لديه معلومات او مصادر ومراجع حول موضوع ولاية المرأة في الفقه الاسلامي فأنا بصدد اعداد مذكرة تخرج
وجزاكم الله خير الجزاء


اطلاق مسابقة توظيف على أساس الإختبارات بوزارة التربية بالرتب التالية

اطلاق مسابقة توظيف على أساس الإختبارات بوزارة التربية بالرتب التالية
للتفاصيل اكثر اضغط هنا https://www.djo-edu.com/2018/12/blog-post_76.html


تطبيق مسلم برو Muslim Pro من أفضل التطبيقات الأسلامية النسخة المدفوعة

بسم الله الرحمان الرحيم

أعضاء المنتدى الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
أقدم لكم النسخة الجديدة من تطبيق مسلم برو Muslim Pro الذي يعتبر من أفضل التطبيقات الأسلامية لهذا العام حيث يوفر لك هذا التطبيق مزايا رائعة وخواص كثيرة منها أوقات الصلاة على حسب مكان إقامتك وأنواع متعددة للأذان ، ويقدم لك القرأن الكريم بعلاملات التجويد والتلاوات الصوتية ، ويوفر لك أيضا معرفة المكان الصحيح للقبلة ، ومشاركة أيات القرأن الكريم مع صور مميزة وجميلة ، ويقدم لك أوقات الصيام والإفطار في شهر رمضان المبارك ، كما ان هذا التطبيق بة لغات عديدة منها العربية والأنجليزية والفرنسية ولغات أخرى.


تحميل مسلم برو Muslim Pro👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://gulfupload.com/0i723r14165q


تطبيق مسلم برو Muslim Pro من أفضل التطبيقات الأسلامية النسخة المدفوعة

بسم الله الرحمان الرحيم

أعضاء المنتدى الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
أقدم لكم النسخة الجديدة من تطبيق مسلم برو Muslim Pro الذي يعتبر من أفضل التطبيقات الأسلامية لهذا العام حيث يوفر لك هذا التطبيق مزايا رائعة وخواص كثيرة منها أوقات الصلاة على حسب مكان إقامتك وأنواع متعددة للأذان ، ويقدم لك القرأن الكريم بعلاملات التجويد والتلاوات الصوتية ، ويوفر لك أيضا معرفة المكان الصحيح للقبلة ، ومشاركة أيات القرأن الكريم مع صور مميزة وجميلة ، ويقدم لك أوقات الصيام والإفطار في شهر رمضان المبارك ، كما ان هذا التطبيق بة لغات عديدة منها العربية والأنجليزية والفرنسية ولغات أخرى.


تحميل مسلم برو Muslim Pro👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://gulfupload.com/0i723r14165q


الجمعة، 28 ديسمبر 2018

إعلان عن فتح مسابقة توظيف في مديرية المواصلات السلكية والاسلكية الوطنية لولاية تيسمسيلت

مساعد تقني متخصص رئيسي:

عدد المناصب: 02
مسابقة على أساس الشهادة
شهادة ليسانس التعليم العالي او شهادة معادلة لها في احدى التخصصات التالية (التكنولوجيا، الاتصالات السلكية و اللاسلكية، الإلكترونيك، الإلكتروتقني، الإعلام الالي.
شروط : الإ قامة داخل إقليم الولاية.

المزيد من التفاصيل في الصورة التالية:



إعلان توظيف في المديرية الجهوية لأشبال الأمة الشلف ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المديرية الجهوية لأشبال الأمة الشلف ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/pfCumYJK


إعلان توظيف في المعهد الوطني للتكوين الشبه الطبي البليدة ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المعهد الوطني للتكوين الشبه الطبي البليدة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:
مهندس معماري: 01 منصب

https://btc4link.com/h7vV


إعلان توظيف في بلدية سيدي نعمان دائرة ذراع بن خدة ولاية تيزي وزو ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية سيدي نعمان دائرة ذراع بن خدة ولاية تيزي وزو ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:
تقني سامي للإدارة الإقليمية: 01 منصب

https://btc4link.com/MRVTpS


إعلان توظيف في المديرية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج الجزائر ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المديرية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج الجزائر ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:
طبيب عام: 20 منصب
جراح أسنان عام: 08 منصب
صيدلي عام: 12 منصب
تقني سامي في الإعلام الآلي: 08 منصب

https://btc4link.com/jRDOsfO


إعلان توظيف في المؤسسة العمومية الاستشفائية بالنعامة ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المؤسسة العمومية الاستشفائية بالنعامة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:
طبيب عام: 03 منصب

https://btc4link.com/jSDWs


إعلان توظيف في مديرية التربية لولاية وهران ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في مديرية التربية لولاية وهران ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/4FAUE


إعلان مسابقة توظيف في مديرية التربية لولاية عين الدفلى ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في مديرية التربية لولاية عين الدفلى ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/hkdIW


إعلان توظيف في بلدية عين البيضاء دائرة سيدي خويلد ولاية ورقلة ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية عين البيضاء دائرة سيدي خويلد ولاية ورقلة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/uIbqH


علان توظيف في مديرية الثقافة ولاية بومرداس ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في مديرية الثقافة ولاية بومرداس ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/zjRf


إعلان توظيف في المعهد الوطني المتخصص في التكوين المهني مبخوتي لحسن ولاية بشار ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المعهد الوطني المتخصص في التكوين المهني مبخوتي لحسن ولاية بشار ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/8BAaDuAV


إعلان توظيف في المدرسة الوطنية للمناجمنت وإدارة الصحة الجزائر ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المدرسة الوطنية للمناجمنت وإدارة الصحة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/DJzn7fOU


إعلان توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية غليزان ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية غليزان ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/fr9H2qbL


إعلان توظيف في بلدية صيادة دائرة خير الدين ولاية مستغانم ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية صيادة دائرة خير الدين ولاية مستغانم ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:
تقني سامي في الإعلام الآلي

https://btc4link.com/UXyPlIH


إعلان توظيف في بلدية ثنية الحد دائرة ثنية الحد ولاية تيسمسيلت ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية ثنية الحد دائرة ثنية الحد ولاية تيسمسيلت ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/pZYFrCO


إعلان توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية مسعد ولاية الجلفة ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية مسعد ولاية الجلفة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/AItE0qu


إعلان توظيف في بلدية كريمية دائرة كريمية ولاية الشلف ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية كريمية دائرة كريمية ولاية الشلف ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/kkW8


إعلان توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية سيدي عيسى ولاية المسيلة ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المؤسسة العمومية للصحة الجوارية سيدي عيسى ولاية المسيلة ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/Tsrgl8AE


إعلان توظيف في بلدية ميزرانة دائرة تيقزيرت ولاية تيزي وزو ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في بلدية ميزرانة دائرة تيقزيرت ولاية تيزي وزو ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/v6z6ZM


إعلان توظيف في المركز الاستشفائي الجامعي تيزي وزو ديسمبر 2018

إعلان مسابقة توظيف في المركز الاستشفائي الجامعي تيزي وزو ديسمبر 2018

المناصب المفتوحة:

https://btc4link.com/jf3aQvJs


إعلان توظيف في المعهد التكنولوجي المتوسط للزراعة المتخصصة عين طاية ولاية الجزائر ديسمبر 2018



لنكن مثل آمنة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
قصة حقيقية

كنا يوم ذات في الإقامة الجامعية صديقات ككل الصديقات نتبادل أطراف الحديث
كنا ثلاثة حنين و المتحدث الضعيف و بطلة القصة آمنة
كنا ككل الفتيات نتسلى بالحديث عما حصل في هذا اليوم المتعب خاصة و اننا كنا في نفس التخصص و ندرس أحيانا معا في نفس المدرج

و إذ بي و صديقتي حنين نتذمر عن مدى صعوبة بعض المواد التي ندرسها و صعوبة أسلوب بعض الأساتذة في التدريس و لم نجد أنفسنا إلا و نحن *ننمنشر * عن أحد الأساتذة و طريقة كلامه المضحكة أستغفر الله

المهم ... ما حصل أنني قلت لآمنة لماذا أنت صامتة شاركينا **يا لوقاحتي **
لا ادري ماذا أقول كنت غبية و تافهة لدرجة لا تتصور

أنظروا هي ماذا اجابتني

* أنا لا أغتاب الآخرين *
كنت أعلم انها متدينة و ملتزمة بل و كانت هي قدوة لي و لكني لا أدري كبف تجرئت أن أقترف هذا الذنب بل و ادعوها لمشاركتي إياه * أستغفر الله* لا أدري كيف أنا نفسي استصغرته كيف تجرئت ان اغتاب سبحان الله

ندمت كثيرا تمنيت أن الأرض بلعتني في تلك اللحظة

قدمت لي درساا لا ينسى


رسالتي اليوم

لنكن مثل آمنة لا للغيبة لا للنميمة فلنجعل شعارنا **أنا لا أغتاب **


لنكن مثل آمنة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
قصة حقيقية

كنا يوم ذات في الإقامة الجامعية صديقات ككل الصديقات نتبادل أطراف الحديث
كنا ثلاثة حنين و المتحدث الضعيف و بطلة القصة آمنة
كنا ككل الفتيات نتسلى بالحديث عما حصل في هذا اليوم المتعب خاصة و اننا كنا في نفس التخصص و ندرس أحيانا معا في نفس المدرج

و إذ بي و صديقتي حنين نتذمر عن مدى صعوبة بعض المواد التي ندرسها و صعوبة أسلوب بعض الأساتذة في التدريس و لم نجد أنفسنا إلا و نحن *ننمنشر * عن أحد الأساتذة و طريقة كلامه المضحكة أستغفر الله

المهم ... ما حصل أنني قلت لآمنة لماذا أنت صامتة شاركينا **يا لوقاحتي **
لا ادري ماذا أقول كنت غبية و تافهة لدرجة لا تتصور

أنظروا هي ماذا اجابتني

* أنا لا أغتاب الآخرين *
كنت أعلم انها متدينة و ملتزمة بل و كانت هي قدوة لي و لكني لا أدري كبف تجرئت أن أقترف هذا الذنب بل و ادعوها لمشاركتي إياه * أستغفر الله* لا أدري كيف أنا نفسي استصغرته كيف تجرئت ان اغتاب سبحان الله

ندمت كثيرا تمنيت أن الأرض بلعتني في تلك اللحظة

قدمت لي درساا لا ينسى


رسالتي اليوم

لنكن مثل آمنة لا للغيبة لا للنميمة فلنجعل شعارنا **أنا لا أغتاب **


⚜ تلاوة رائعة لسورة الكهف كاملة لشيخ ↩ هزاع البلوشي ⚜


â‌€â
تلاوة رائعة لسورة الكهف كاملة
لشيخ : هزاع البلوشي



[H] https://www.dztu.be/watch?v=UerpNxFxg0w[/H]







⚜ تلاوة رائعة لسورة الكهف كاملة لشيخ ↩ هزاع البلوشي ⚜


â‌€â
تلاوة رائعة لسورة الكهف كاملة
لشيخ : هزاع البلوشي



[H] https://www.dztu.be/watch?v=UerpNxFxg0w[/H]







الخميس، 27 ديسمبر 2018

عمري في (٤٠ ) ثم (٤٥)*

عمري في (٤٠ ) ثم (٤٥)*

*ثم قربت (٥٠) بدأت أشعر بالخوف*
*قبل أن أصل إلى (٦٠)*
*▫يقول أحدهم في زحمة الحياة فجأة وجدت نفسي في الأربعين من العمر .. ثم الخامسة والأربعين ثم قربت الخمسين !!*

*▫هذه الأرقام لم أسمع عنها سابقًا .. بدأت أشعر بالخوف*
*قبل أن أصل إلى الستين*

*ولاحظت أن الباعة يقولون لي (ياحاج ) والاولاد* *يقولون : (ياعم) .. ثم صار الشباب في المحلات*
*يعطونني كرسي كي أجلس !!*

*▫ كانت لحظات قاسية ومروعة ،،*

*▫ولكن المفاجأة كانت عندما تذكّرت مقالات قد قرأتها وتمعنت في سيرة أفضل الخلق رسولنا محمد صل الله عليه وآله وسلم حيث بدأ الوحي*
*ينزل عليه في الاربعين*
*وحارب الكفار في الخمسين*
*من العمر حتى اخر عمره*

*▫والسيده خديجه كانت في عز قوتها وهي في سن الاربعين حيث أنجبت أولادها وبناتها في هذه المرحله*
*من العمر ...*
*▫أستنتجت في حياتي*
*أن العمر هو عبارة عن عداد للأيام فقط .. وأن العمر* *الحقيقي هو أن يبقى قلبك شاب وروحك متقدة ...*
*▫بيدك الشعور بالرضى والسعادة*

*▫لذلك من وصل لهذا العمر أنت في بداية طور جديد من أطوار الشباب*
*▫لذلك إبدؤا بحفظ القرآن لأنك في قمة شبابك واجتماع قدراتك...حافظ على السنن الراتبة...صوم ثلاثة أيام ... اجعل لك خلوة في جوف الليل بربك... ضع لك بصمة في دروب الخير ليبقى اسمك واترك اثرا ليحيى ذكرك*
*▫« لا شيء يستحق الحزن والندم في حياتك ، سوى تقصيرك في جنب الله ﷻ ».*
*▫‏أفرح أنك بقيت على قيدالحياة يومًا واحدًا ؛ ففي هذااليوم تزرع حسنات، وتؤدي صلوات، وتقدم صدقات، فأنت الرابح الفائز فاغتنم كل دقيقة فإنها لن تعود .*

*▫يوم التغابن ..أشد الناس ندماً في الآخرة هم المهدِرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة !!*

*▫بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية، او تسبيحة أو تحميدة أوتهليلة والمتاجرة مع الله لا حدود لها فالله الله في حفظ ماتبقى من أعمارنا...*

*▫وهذه وصية لي ولكم لنغتنم اعمارنا ..*
" *خَيْرُ النَّاسِ مَن طالَ عمُرُه وَحَسُنَ عملُه "* .

*▫ ، اللهم بارك لنا في أوقاتنا ، وأعمالنا ، وأعمارنا ، ونسألك حسن الخاتمة


عمري في (٤٠ ) ثم (٤٥)*

عمري في (٤٠ ) ثم (٤٥)*

*ثم قربت (٥٠) بدأت أشعر بالخوف*
*قبل أن أصل إلى (٦٠)*
*▫يقول أحدهم في زحمة الحياة فجأة وجدت نفسي في الأربعين من العمر .. ثم الخامسة والأربعين ثم قربت الخمسين !!*

*▫هذه الأرقام لم أسمع عنها سابقًا .. بدأت أشعر بالخوف*
*قبل أن أصل إلى الستين*

*ولاحظت أن الباعة يقولون لي (ياحاج ) والاولاد* *يقولون : (ياعم) .. ثم صار الشباب في المحلات*
*يعطونني كرسي كي أجلس !!*

*▫ كانت لحظات قاسية ومروعة ،،*

*▫ولكن المفاجأة كانت عندما تذكّرت مقالات قد قرأتها وتمعنت في سيرة أفضل الخلق رسولنا محمد صل الله عليه وآله وسلم حيث بدأ الوحي*
*ينزل عليه في الاربعين*
*وحارب الكفار في الخمسين*
*من العمر حتى اخر عمره*

*▫والسيده خديجه كانت في عز قوتها وهي في سن الاربعين حيث أنجبت أولادها وبناتها في هذه المرحله*
*من العمر ...*
*▫أستنتجت في حياتي*
*أن العمر هو عبارة عن عداد للأيام فقط .. وأن العمر* *الحقيقي هو أن يبقى قلبك شاب وروحك متقدة ...*
*▫بيدك الشعور بالرضى والسعادة*

*▫لذلك من وصل لهذا العمر أنت في بداية طور جديد من أطوار الشباب*
*▫لذلك إبدؤا بحفظ القرآن لأنك في قمة شبابك واجتماع قدراتك...حافظ على السنن الراتبة...صوم ثلاثة أيام ... اجعل لك خلوة في جوف الليل بربك... ضع لك بصمة في دروب الخير ليبقى اسمك واترك اثرا ليحيى ذكرك*
*▫« لا شيء يستحق الحزن والندم في حياتك ، سوى تقصيرك في جنب الله ﷻ ».*
*▫‏أفرح أنك بقيت على قيدالحياة يومًا واحدًا ؛ ففي هذااليوم تزرع حسنات، وتؤدي صلوات، وتقدم صدقات، فأنت الرابح الفائز فاغتنم كل دقيقة فإنها لن تعود .*

*▫يوم التغابن ..أشد الناس ندماً في الآخرة هم المهدِرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة !!*

*▫بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية، او تسبيحة أو تحميدة أوتهليلة والمتاجرة مع الله لا حدود لها فالله الله في حفظ ماتبقى من أعمارنا...*

*▫وهذه وصية لي ولكم لنغتنم اعمارنا ..*
" *خَيْرُ النَّاسِ مَن طالَ عمُرُه وَحَسُنَ عملُه "* .

*▫ ، اللهم بارك لنا في أوقاتنا ، وأعمالنا ، وأعمارنا ، ونسألك حسن الخاتمة


الأربعاء، 26 ديسمبر 2018

الموز - او الطلح Bnana

الموز - او الطلح Bnana
يقول المولى في التنزيل الحكيم ( في سدر مخضود .و طلح منضود ) و السدر هو النبق و الطلح هو الموز . و الموز هو نبات موزا اكي ومينايا و من فصيلة الموزية Musa acumininata . و قد ثبت ان الموز غنى بالفيتامينات أ و ب و ج .و بع نسبة قليلة من فيتامين ه‍وكما انه يحتوى كثيرا من الاملاح المعدنية كالحديد ،و المنجنيز ،و الصوديوم ، و الفوسفور ، و الزنك ، بالاضافة الى ماء ، و النشا ، و سكر عنب ، و سكر قصب . و قد افاد ابن سينا في القانون بأن الموز مغذ و ملين و نافع لحرقة الحلق و الصدر ، ثقيل على المعدة ، و يزيد في المنى ، و يوافق الكلى ، و يدر البول . و الموز ذو قيمة غذائية عالية إذ ان كل ١٠٠ غ من الموز الطازج الناضج تعطى نحو ١٠٠ وحدة حرارية . لذلك اعتبر ان الموز طعاما مغذيا و مقويا ، و لهذا اتخذ من طرف البلدان الاسياوية طعاما اساسيا .
الموز للقرحة و مشكلات الامعاء : و قد ثبت ان الموز خاصة إذا اكل مع الحليب يعتبر غذاء مفيد لمرضى قرحة المعدة حيث يحتوى على مواد تقاوم الحموضة الزائدة و تخفف من اعراض الألم و عدم الارتياح . و كما يفيد الموز لبعض مشكلات الامعاء و القولون مثل التهاب الامعاء Colitis و التهاب الردب Diverticulitis و هي حالة اشد من التهاب الامعاء الذي قد يصحبه نزول الدم . و الموز غذاء مقبول الطعم لمعظم الناس غير ان كبار السن لا يستطعون هضمه بسهولة فلا يجب الافراط في تناوله ، و يجب التاني في مضغه و بلعه و لا يأكل دفعة واحدة ، غير ان الدراسة اثبتت انه مفيد جدا لغالبية كبار السن . و في احدى الراسات وجد ان تقديم وجبة خفيفة كتصبيرة بين الوجبات للنساء العاملات بمجال الصناعة ساعدهن على انجاز المزيد من الاعمال و قلل احساسهن بالتعب ، و قد جرب على كبار السن العاملين في مجال الكتابة فزاد لديهم عامل التركيز و مقاومة التعب ، و في دراسه اخرى اثبتت ان كبار السن الذين احيلو على التقاعد قدمت لهم كل يوم موزة و لمدة شهر ادى انخفاض الشكوى لديهم من حالة عسر الهضم التي ظلو يعانون منها لمدة طويلة
و في بعض من اجزاء امريكا الوسطى يستخدم الموز المطبوخ اي المسلوق كعلاج للاسهال ،و في مناطق اخرى يهرس و يستخدم كلبخة للعنق لتخفيف الم الزور و التهاب الغدد الليمفاوية الحيل .
قشرالموز لهااستخدمات طبية عديدة . منها لعلاج ضغط الدم المرتفع ، في المناطق التي تكثر فيها اشجار الموز مثل جزر الباهاما ، تغلى قشور الموز غليا شديدا و يشرب هذا المغلى كعلاج لضغط الدم المرتفع و كما يستعمل السطح الداخلى للقشرة عمل لبخة للحروق و الطفح و الخراريج ،و يستخدم في مناطق اخرى قشر الموز في عمل لبخة للجبهةمن الم الصداع و القفا كعلاج للصداع النصفى ، و في مناطق اخرى يستخدم قشر الموز لقرحة القدم بحيث يحرق قشر الموز الاخضر حتي يصير رمادا او يخرط و يجفف و يستخدم في عمل لبخة لقرحة القظم عند مريض السكرى ،و للاصابة الناتجة عن فيروس هربس و ايضا لتقرحات السرطانية ، و كما يستعمل القشر الداخلى للموز كملين للاحذية ايضا ، و يستخدم كعلاج لزوائد الجلظية التي تظهر في اصابع اليد و القدم و التى تسمى بالسنط او الثٱليل .
و الموز يسبب الحاساسية و يعالج الحساسية ايضا ، و يوجد بعض من الناس لا ينسجمون مع الموز بحيث يسبب لهم بعض اعراض الحساسبة و هي عبارة عن عدم تقبل الجسم لماظة الجلوتين الم جود في بعض انواع الحبوب كالقمح و الذرى و بالتالى يؤدي تناول هذه الانواع لحدوث اعراض حساسية و هذه الحالة تحدث بصفة خاصة بين صغار الاطفال ، و في دراسة اخرى قام باحثون بتغذية الاطفال الذين يعانون من هذه المشكلة بكميات كبيرة من ثمر الموز اي ثمرة واحدة لكل طفل ،و قد ادى ذلك لتحسن ملحوض لمشكلة الحساسبة ضد الجلوتين
و الموز غني بالفيتامين ج يجعله مقويا للعضلات و فيتامين ب يحمى الاعصاب و يكافح فقر الدم و يحافض على توازن العام للصحة و فيتامين أ يساعد على النمو و يحمى البصر و فيتامين ه‍يغذى اعضاء الاخصاب و هناك فائدة اخرى ان للموز هرمونات ذات مزايا خاصة مقوية عالية و من شانها تنظيم نشاط الجهاز العصبي ،و تأكد ان تناول الاطفال للموز يعطيهم التوازن النفسي و يشيع فيهم روح المرح و الغبطة ، و كما يمنع عن اصحاب السكرى و امراض الكبد و اصحاب السمنة ، و ينصح باعطائه للاطفال مع الحليب و الناقهين و اصحاب فقر الدم و الضعف العام و الحاملات و الاولاد و المسنين .


الموز - او الطلح Bnana

الموز - او الطلح Bnana
يقول المولى في التنزيل الحكيم ( في سدر مخضود .و طلح منضود ) و السدر هو النبق و الطلح هو الموز . و الموز هو نبات موزا اكي ومينايا و من فصيلة الموزية Musa acumininata . و قد ثبت ان الموز غنى بالفيتامينات أ و ب و ج .و بع نسبة قليلة من فيتامين ه‍وكما انه يحتوى كثيرا من الاملاح المعدنية كالحديد ،و المنجنيز ،و الصوديوم ، و الفوسفور ، و الزنك ، بالاضافة الى ماء ، و النشا ، و سكر عنب ، و سكر قصب . و قد افاد ابن سينا في القانون بأن الموز مغذ و ملين و نافع لحرقة الحلق و الصدر ، ثقيل على المعدة ، و يزيد في المنى ، و يوافق الكلى ، و يدر البول . و الموز ذو قيمة غذائية عالية إذ ان كل ١٠٠ غ من الموز الطازج الناضج تعطى نحو ١٠٠ وحدة حرارية . لذلك اعتبر ان الموز طعاما مغذيا و مقويا ، و لهذا اتخذ من طرف البلدان الاسياوية طعاما اساسيا .
الموز للقرحة و مشكلات الامعاء : و قد ثبت ان الموز خاصة إذا اكل مع الحليب يعتبر غذاء مفيد لمرضى قرحة المعدة حيث يحتوى على مواد تقاوم الحموضة الزائدة و تخفف من اعراض الألم و عدم الارتياح . و كما يفيد الموز لبعض مشكلات الامعاء و القولون مثل التهاب الامعاء Colitis و التهاب الردب Diverticulitis و هي حالة اشد من التهاب الامعاء الذي قد يصحبه نزول الدم . و الموز غذاء مقبول الطعم لمعظم الناس غير ان كبار السن لا يستطعون هضمه بسهولة فلا يجب الافراط في تناوله ، و يجب التاني في مضغه و بلعه و لا يأكل دفعة واحدة ، غير ان الدراسة اثبتت انه مفيد جدا لغالبية كبار السن . و في احدى الراسات وجد ان تقديم وجبة خفيفة كتصبيرة بين الوجبات للنساء العاملات بمجال الصناعة ساعدهن على انجاز المزيد من الاعمال و قلل احساسهن بالتعب ، و قد جرب على كبار السن العاملين في مجال الكتابة فزاد لديهم عامل التركيز و مقاومة التعب ، و في دراسه اخرى اثبتت ان كبار السن الذين احيلو على التقاعد قدمت لهم كل يوم موزة و لمدة شهر ادى انخفاض الشكوى لديهم من حالة عسر الهضم التي ظلو يعانون منها لمدة طويلة
و في بعض من اجزاء امريكا الوسطى يستخدم الموز المطبوخ اي المسلوق كعلاج للاسهال ،و في مناطق اخرى يهرس و يستخدم كلبخة للعنق لتخفيف الم الزور و التهاب الغدد الليمفاوية الحيل .
قشرالموز لهااستخدمات طبية عديدة . منها لعلاج ضغط الدم المرتفع ، في المناطق التي تكثر فيها اشجار الموز مثل جزر الباهاما ، تغلى قشور الموز غليا شديدا و يشرب هذا المغلى كعلاج لضغط الدم المرتفع و كما يستعمل السطح الداخلى للقشرة عمل لبخة للحروق و الطفح و الخراريج ،و يستخدم في مناطق اخرى قشر الموز في عمل لبخة للجبهةمن الم الصداع و القفا كعلاج للصداع النصفى ، و في مناطق اخرى يستخدم قشر الموز لقرحة القدم بحيث يحرق قشر الموز الاخضر حتي يصير رمادا او يخرط و يجفف و يستخدم في عمل لبخة لقرحة القظم عند مريض السكرى ،و للاصابة الناتجة عن فيروس هربس و ايضا لتقرحات السرطانية ، و كما يستعمل القشر الداخلى للموز كملين للاحذية ايضا ، و يستخدم كعلاج لزوائد الجلظية التي تظهر في اصابع اليد و القدم و التى تسمى بالسنط او الثٱليل .
و الموز يسبب الحاساسية و يعالج الحساسية ايضا ، و يوجد بعض من الناس لا ينسجمون مع الموز بحيث يسبب لهم بعض اعراض الحساسبة و هي عبارة عن عدم تقبل الجسم لماظة الجلوتين الم جود في بعض انواع الحبوب كالقمح و الذرى و بالتالى يؤدي تناول هذه الانواع لحدوث اعراض حساسية و هذه الحالة تحدث بصفة خاصة بين صغار الاطفال ، و في دراسة اخرى قام باحثون بتغذية الاطفال الذين يعانون من هذه المشكلة بكميات كبيرة من ثمر الموز اي ثمرة واحدة لكل طفل ،و قد ادى ذلك لتحسن ملحوض لمشكلة الحساسبة ضد الجلوتين
و الموز غني بالفيتامين ج يجعله مقويا للعضلات و فيتامين ب يحمى الاعصاب و يكافح فقر الدم و يحافض على توازن العام للصحة و فيتامين أ يساعد على النمو و يحمى البصر و فيتامين ه‍يغذى اعضاء الاخصاب و هناك فائدة اخرى ان للموز هرمونات ذات مزايا خاصة مقوية عالية و من شانها تنظيم نشاط الجهاز العصبي ،و تأكد ان تناول الاطفال للموز يعطيهم التوازن النفسي و يشيع فيهم روح المرح و الغبطة ، و كما يمنع عن اصحاب السكرى و امراض الكبد و اصحاب السمنة ، و ينصح باعطائه للاطفال مع الحليب و الناقهين و اصحاب فقر الدم و الضعف العام و الحاملات و الاولاد و المسنين .


•| حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية |•

حكم الاحتفال برأس السَّنَة الميلادية
السؤال:
ما رأيُ الإسلامِ فيما يُعْرَف الآنَ باسْمِ: «عامٌ سعيدٌ» احتفالًا برأس السَّنَة الميلادية؟ أجيبونا مأجورين.
الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجدر التنبيهُ ـ أوَّلًا ـ إلى أنه ليس للإسلام رأيٌ في المسائل الفقهية والعَقَدية على ما جاء في سؤالكم؛ لأنَّ الآراء تُنْسَبُ لأهلِ المذاهب الاجتهادية المختلِفة، وإنما للإسلام حكمٌ شَرْعِيٌّ يتجلَّى في دليله وأمارته.

ثمَّ اعْلَمْ أنَّ كُلَّ عملٍ يُرادُ به التقرُّبُ إلى الله تعالى ينبغي أَنْ يكون وَفْقَ شَرْعِه وعلى نحوِ ما أدَّاهُ نبيُّهُ صلَّى الله عليه وسلَّم، مُراعِيًا في ذلك الكمِّيةَ والكيفية والمكان والزمان المعيَّنة شرعًا، فإِنْ لم يَهْتَدِ بذلك فتحصلُ المُحْدَثاتُ التي حذَّرَنا منها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قوله: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»(١)، وقد قال تعالى: ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ﴾ [الحشر: ٧]، وقال تعالى: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣﴾ [النور].

والاحتفالُ بمولِدِ المسيحِ ـ عند النصارى ـ لا يختلف حكمُه عن حكمِ الاحتفال بالمولد النبويِّ؛ إذ لم يكن موجودًا على العهد النبويِّ، ولا في عهدِ أصحابِه وأهلِ القرون المفضَّلة، وإنَّ كُلَّ ما لم يكن على عهدِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِه دِينًا لا يكون اليومَ دِينًا على ما أشارَ إليه مالكٌ ـ رحمه الله ـ لمَّا قال: «مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا﴾ [المائدة: ٣]»(٢). فضلًا عن أنَّ مِثْلَ هذه الأعمالِ هي مِنْ سُنَنِ أهلِ الكتاب مِنَ النصارى الذين حذَّرَنا الشرعُ مِنِ اتِّباعِهم بالنصوص الآمرة بمُخالَفتهم وعدَمِ التشبُّه بهم؛ لذلك ينبغي الاعتصامُ بالكتاب والسنَّة اعتقادًا وعلمًا وعملًا؛ لأنه السبيلُ الوحيدُ للتخلُّص مِنَ البِدَعِ وآثارِها السيِّئة.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.


•| حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية |•

حكم الاحتفال برأس السَّنَة الميلادية
السؤال:
ما رأيُ الإسلامِ فيما يُعْرَف الآنَ باسْمِ: «عامٌ سعيدٌ» احتفالًا برأس السَّنَة الميلادية؟ أجيبونا مأجورين.
الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجدر التنبيهُ ـ أوَّلًا ـ إلى أنه ليس للإسلام رأيٌ في المسائل الفقهية والعَقَدية على ما جاء في سؤالكم؛ لأنَّ الآراء تُنْسَبُ لأهلِ المذاهب الاجتهادية المختلِفة، وإنما للإسلام حكمٌ شَرْعِيٌّ يتجلَّى في دليله وأمارته.

ثمَّ اعْلَمْ أنَّ كُلَّ عملٍ يُرادُ به التقرُّبُ إلى الله تعالى ينبغي أَنْ يكون وَفْقَ شَرْعِه وعلى نحوِ ما أدَّاهُ نبيُّهُ صلَّى الله عليه وسلَّم، مُراعِيًا في ذلك الكمِّيةَ والكيفية والمكان والزمان المعيَّنة شرعًا، فإِنْ لم يَهْتَدِ بذلك فتحصلُ المُحْدَثاتُ التي حذَّرَنا منها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قوله: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»(١)، وقد قال تعالى: ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ﴾ [الحشر: ٧]، وقال تعالى: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣﴾ [النور].

والاحتفالُ بمولِدِ المسيحِ ـ عند النصارى ـ لا يختلف حكمُه عن حكمِ الاحتفال بالمولد النبويِّ؛ إذ لم يكن موجودًا على العهد النبويِّ، ولا في عهدِ أصحابِه وأهلِ القرون المفضَّلة، وإنَّ كُلَّ ما لم يكن على عهدِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِه دِينًا لا يكون اليومَ دِينًا على ما أشارَ إليه مالكٌ ـ رحمه الله ـ لمَّا قال: «مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗا﴾ [المائدة: ٣]»(٢). فضلًا عن أنَّ مِثْلَ هذه الأعمالِ هي مِنْ سُنَنِ أهلِ الكتاب مِنَ النصارى الذين حذَّرَنا الشرعُ مِنِ اتِّباعِهم بالنصوص الآمرة بمُخالَفتهم وعدَمِ التشبُّه بهم؛ لذلك ينبغي الاعتصامُ بالكتاب والسنَّة اعتقادًا وعلمًا وعملًا؛ لأنه السبيلُ الوحيدُ للتخلُّص مِنَ البِدَعِ وآثارِها السيِّئة.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.


أيام تمر ،وأعوام تكر (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

تمر عجلة الزمن أمام أعيننا وتدور، وقطار العمر يمضي، فمن منّا يتأمل في ذلك جيدا، ويعتبر بما يجري، فالإعتبار مطلب شرعي، أمرنا الله تعالى به في كتابه الكريم فقال سبحانه (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
وإن أشد الناس حرصا على مرور العمر هم العقلاء والحكماء من الناس تراهم يتبصرون في مضي الدقائق والساعات والليالي والأيام، ويعتبرون بما فيها من مواعظ وأحداث وفوات، فيقررون إستغلالها فيما ينفعهم، فإن كل ماض قد يُسترجع إلا العمر المنصرم، فإنه نقص في العمر، ودنٌّو في الأجل.

علينا جميعا ان نبتسم للحياة، ونستنشق عبير التفاؤل في ظل مانمر به من أزمات ونكبات ،وإنتصارك الحقيقي هو أن تبدأ بكل يوم يمر تكون متحررًا فيه من الكأبة والسأمة، وتوشح وشاح العزم والأمل، واسمُ بنفسك عاليا ولا تقطع الأمل بربك فإن بيده مقاليد الأمور كلها، وقديمًا قيل: "تفاءلوا بالخير تجدوه"

ودعوتي موجهة لكل مواطن في امتى أن يقف مع نفسه وقفة صادقة ليتعرف على الغايات السامية التي ينبغي أن ينفق فيها الحياة الغالية، ثم لينظر من أي الأبواب يلج إليها، وماذا ينبغي عليه أن يفعل ومع من يمكن أن يتعاون للوصول إلى الهدف المنشود في المهمة التى خلقه الله عز وجل ، من أجلها ووكله إياها في إعمار الأرض والمشاركة في تأسيس المجتمعات على نهج سليم ،وتعليم الأجيال محبة الدين و الاوطان والدفاع عن كل عزيز ومقدس ،وحثهم على البناء والتشييد والرفعة والرقى .

يتوجب علينا جميعا فى عامنا الجديد ،أن نتحلى بالعزيمة الصادقة والأخلاق الحميدة ،والتقرب إلى الله عز وجل قولا وعملا ،وأن نتخلص من عادتنا السيئة كالغيبة والنميمة وبذاءة اللسان، ونعطي من حرمنا ونصل من قطعنا، فإلى متى والأعوام تمر بنا ولازال بعضنا في فُحش القول ودناءة الطباع وسوء الأخلاق؟

علينا أن نستعيد قوانا ونستغل كل لحظة تمر بحياتنا في فعل الخير ونفع الناس، وأن نتصف بالعزيمة والطموح في ضوء معرفتنا لهدفنا وسبيلنا ، فالعزيمة تدفع وتقوّي، والطموح يُبشّر ويجذب نحو الهدف المرسوم. كثير من المتساقطين في هذه الحياة إنما يعود سبب سقوطهم لضعف عزائمهم وصدق الله إذ يقول: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ)

ينبغي علينا أن نستمد قوتنا في صلتنا بالله سبحانه وتعالى ، ونغير في طريقة حياتنا واعمالنا الخيرية، حتى تجري دماء التجديد في اجسادنا ، ونتخذ لأنفسنا برنامجًا جديدًا حافلًا، نقرأ القرآن لنجدد إيماننا، نتأمل حياة النبي صلى الله عليه وسلم لنجدد أخلاقنا وتعاملتنا ، نزور القبور لنجدّد لواعج الخوف في قلوبنا ونزور المرضى لنكسب الأجر ونجدد وازع شكر النعمة والصحة والعافية، ونسأل عن الأيتام، وننفس عن المكروب، ونفرج عن المهموم، ونجدد في طرائق دعوتنا إلى غير ذلك من الأعمال العظيمة التي يتجدد بها الإيمان، وتتحرك بها المشاعر، وتأنس بها النفس، هكذا يجب أن يكون الإنسان مع نفسه، وأن يعيد تنظيم حياته، وأن يستأنف مع ربه علاقةً أفضل، وعملًا أكمل، وأن يفكر بجدية وتجديد ماذا سيقدّم لدينه ولأمته من جديد؟

منقول بتصرف


أيام تمر ،وأعوام تكر (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

تمر عجلة الزمن أمام أعيننا وتدور، وقطار العمر يمضي، فمن منّا يتأمل في ذلك جيدا، ويعتبر بما يجري، فالإعتبار مطلب شرعي، أمرنا الله تعالى به في كتابه الكريم فقال سبحانه (فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
وإن أشد الناس حرصا على مرور العمر هم العقلاء والحكماء من الناس تراهم يتبصرون في مضي الدقائق والساعات والليالي والأيام، ويعتبرون بما فيها من مواعظ وأحداث وفوات، فيقررون إستغلالها فيما ينفعهم، فإن كل ماض قد يُسترجع إلا العمر المنصرم، فإنه نقص في العمر، ودنٌّو في الأجل.

علينا جميعا ان نبتسم للحياة، ونستنشق عبير التفاؤل في ظل مانمر به من أزمات ونكبات ،وإنتصارك الحقيقي هو أن تبدأ بكل يوم يمر تكون متحررًا فيه من الكأبة والسأمة، وتوشح وشاح العزم والأمل، واسمُ بنفسك عاليا ولا تقطع الأمل بربك فإن بيده مقاليد الأمور كلها، وقديمًا قيل: "تفاءلوا بالخير تجدوه"

ودعوتي موجهة لكل مواطن في امتى أن يقف مع نفسه وقفة صادقة ليتعرف على الغايات السامية التي ينبغي أن ينفق فيها الحياة الغالية، ثم لينظر من أي الأبواب يلج إليها، وماذا ينبغي عليه أن يفعل ومع من يمكن أن يتعاون للوصول إلى الهدف المنشود في المهمة التى خلقه الله عز وجل ، من أجلها ووكله إياها في إعمار الأرض والمشاركة في تأسيس المجتمعات على نهج سليم ،وتعليم الأجيال محبة الدين و الاوطان والدفاع عن كل عزيز ومقدس ،وحثهم على البناء والتشييد والرفعة والرقى .

يتوجب علينا جميعا فى عامنا الجديد ،أن نتحلى بالعزيمة الصادقة والأخلاق الحميدة ،والتقرب إلى الله عز وجل قولا وعملا ،وأن نتخلص من عادتنا السيئة كالغيبة والنميمة وبذاءة اللسان، ونعطي من حرمنا ونصل من قطعنا، فإلى متى والأعوام تمر بنا ولازال بعضنا في فُحش القول ودناءة الطباع وسوء الأخلاق؟

علينا أن نستعيد قوانا ونستغل كل لحظة تمر بحياتنا في فعل الخير ونفع الناس، وأن نتصف بالعزيمة والطموح في ضوء معرفتنا لهدفنا وسبيلنا ، فالعزيمة تدفع وتقوّي، والطموح يُبشّر ويجذب نحو الهدف المرسوم. كثير من المتساقطين في هذه الحياة إنما يعود سبب سقوطهم لضعف عزائمهم وصدق الله إذ يقول: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ)

ينبغي علينا أن نستمد قوتنا في صلتنا بالله سبحانه وتعالى ، ونغير في طريقة حياتنا واعمالنا الخيرية، حتى تجري دماء التجديد في اجسادنا ، ونتخذ لأنفسنا برنامجًا جديدًا حافلًا، نقرأ القرآن لنجدد إيماننا، نتأمل حياة النبي صلى الله عليه وسلم لنجدد أخلاقنا وتعاملتنا ، نزور القبور لنجدّد لواعج الخوف في قلوبنا ونزور المرضى لنكسب الأجر ونجدد وازع شكر النعمة والصحة والعافية، ونسأل عن الأيتام، وننفس عن المكروب، ونفرج عن المهموم، ونجدد في طرائق دعوتنا إلى غير ذلك من الأعمال العظيمة التي يتجدد بها الإيمان، وتتحرك بها المشاعر، وتأنس بها النفس، هكذا يجب أن يكون الإنسان مع نفسه، وأن يعيد تنظيم حياته، وأن يستأنف مع ربه علاقةً أفضل، وعملًا أكمل، وأن يفكر بجدية وتجديد ماذا سيقدّم لدينه ولأمته من جديد؟

منقول بتصرف


ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ( طھظ„ط§ظˆط© ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 800 ظ…ظ‚ط±ط¦ )

ط£ط¹ظˆط° ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط³ظ…ظٹط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† ط§ظ„ط±ط¬ظٹظ…
ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ…
ط§ظ„ط*ظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ظˆ ط*ط¨ظٹط¨ظ†ط§ ظ…ط*ظ…ط¯ طµظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط³ظ„ظ… طھط³ظ„ظٹظ…ط§
ط¥ط®ظˆط§ظ†ظٹ ط£ط®ظˆط§طھظٹ ط£ط*ظٹظٹظƒظ… ط¨طھط*ظٹط© ظ„ظˆطµط¹ط¯طھ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط³ظ…ط§ط، ظ„ظƒط§ظ†طھ ط³ط±ط§ط¬ط§ ظ…ظ†ظٹط±ط§ ظˆظ„ظˆ ظ†ط²ظ„طھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظ„ظƒط³طھظ‡ط§ ط³ظ†ط¯ط³ط§ ظˆ ط*ط±ظٹط±ط§
ظپط£ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ… ظˆ ط±ط*ظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡
ط¬ط¦طھظƒظ… ط§ظ„ظٹظˆظ… ط¨ظ…ظˆظ‚ط¹ ظ…ظ…طھط§ط² ظپظٹظ‡ ط¬ظ„ ط§ظ„ظ…ظ‚ط±ط¦ظٹظ† 60 ط*ط²ط¨
ط¨ط*ظٹط« ظٹظƒظ…ظ† ط§ظ„ط¥ط³طھظ…ط§ط¹ ظ…ط¨ط§ط´ط±ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط« ط£ظˆ طھط*ظ…ظٹظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط¬ظ‡ط²ط©

ظپظٹ ط§ظ„ط¥ط®ظٹط± ط£طھظ…ظ†ظ‰ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ظˆط© ط§ظ„ظ…ط´ط±ظپظٹظ† ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ طھط«ط¨ظٹط« ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظ„طھط¹ظ…ظٹظ… ط§ظ„ظپط§ط¦ط¯ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ†
ط¬ط¹ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ظ…ظٹط²ط§ظ† ط*ط³ظ†ط§طھظ†ط§
ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ…

ط±ط§ط¨ط· ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ : https://audio.islamweb.net/audio/ind...page=qareename


ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ( طھظ„ط§ظˆط© ط£ظƒط«ط± ظ…ظ† 800 ظ…ظ‚ط±ط¦ )

ط£ط¹ظˆط° ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط³ظ…ظٹط¹ ظ…ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† ط§ظ„ط±ط¬ظٹظ…
ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ…
ط§ظ„ط*ظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ظˆ ط*ط¨ظٹط¨ظ†ط§ ظ…ط*ظ…ط¯ طµظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆ ط³ظ„ظ… طھط³ظ„ظٹظ…ط§
ط¥ط®ظˆط§ظ†ظٹ ط£ط®ظˆط§طھظٹ ط£ط*ظٹظٹظƒظ… ط¨طھط*ظٹط© ظ„ظˆطµط¹ط¯طھ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط³ظ…ط§ط، ظ„ظƒط§ظ†طھ ط³ط±ط§ط¬ط§ ظ…ظ†ظٹط±ط§ ظˆظ„ظˆ ظ†ط²ظ„طھ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظ„ظƒط³طھظ‡ط§ ط³ظ†ط¯ط³ط§ ظˆ ط*ط±ظٹط±ط§
ظپط£ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ… ظˆ ط±ط*ظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡
ط¬ط¦طھظƒظ… ط§ظ„ظٹظˆظ… ط¨ظ…ظˆظ‚ط¹ ظ…ظ…طھط§ط² ظپظٹظ‡ ط¬ظ„ ط§ظ„ظ…ظ‚ط±ط¦ظٹظ† 60 ط*ط²ط¨
ط¨ط*ظٹط« ظٹظƒظ…ظ† ط§ظ„ط¥ط³طھظ…ط§ط¹ ظ…ط¨ط§ط´ط±ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط« ط£ظˆ طھط*ظ…ظٹظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط¬ظ‡ط²ط©

ظپظٹ ط§ظ„ط¥ط®ظٹط± ط£طھظ…ظ†ظ‰ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ظˆط© ط§ظ„ظ…ط´ط±ظپظٹظ† ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ طھط«ط¨ظٹط« ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظ„طھط¹ظ…ظٹظ… ط§ظ„ظپط§ط¦ط¯ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ…ظٹظ†
ط¬ط¹ظ„ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ظ…ظٹط²ط§ظ† ط*ط³ظ†ط§طھظ†ط§
ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ…

ط±ط§ط¨ط· ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ : https://audio.islamweb.net/audio/ind...page=qareename


التخصصات المطلوبة في مسابقة سوناطراك بالنسبة لحاملي الشهادات الجامعية

التخصصات المطلوبة في مسابقة سوناطراك بالنسبة لحاملي الشهادات الجامعية
https://www.blogemploidz.com/2018/12/blog-post_15.html


الثلاثاء، 25 ديسمبر 2018

إعلان مسابقة إدارة السجون للضباط و الأعوان ديسمبر 2018

إعلان مسابقة إدارة السجون للضباط و الأعوان ديسمبر 2018

حمل الاعلان
https://up.top4top.net/downloadf-2465ks12-rar.html


النقر المزدوج..!!

النقر المزدوج..!!


لعل البعض ظنّ أن موضوعي يتعلق بالنقر المزدوج الخاص بالـ(mouse)..
لكنني أقـصـد نقراً مختلفاً تماماً ، وهو : النقر المزدوج في الصلاة..!! الذي يتجسد بـ :((السجود ))

كثيرٌ منا يسرع في صلاته وكأن وراءه أمر خطير عليه القيام به.. مع أن الصلاة بتركيز وخشوع وبطء ووو..
لا تستغرق أكثر من 7 دقائق فقط..
يقول عز وجل في وصف الذين سيرثون جنة الفردوس : '' قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون ..."
فأين نحن من هذا الخشوع الذي يريح النفس ويطمئن به القلب والجوارح ؟
إن كانت علاقتنا بالله عز وجل ما زالت سريعة بهذا الشكل ومختصرة فأنّى لنا أن ننتصر على أعدائنا ؟!!!
إن كنا لانزال نبخل على أساس ديننا ببضع دقائق زيادة فلا حول ولا قوة إلا بالله!
فلنعطِ هذا الفرض العظيم حقه من التأدية.. ففريضة فُرضَت علينا في السماء عند سدرة المنتهى لا بد أن نشعر بأهميتها المعنوية العظيمة..
فهي ليست فقط مجرد حركات نؤديها ونهمّ بالقيام ..!
ولا ننسى أن إطالة الدعاء في السجود لها فضل كبير..
فالدعاء أثناء السجود مستجاب..
فلنطل سجودنا ولاننسى الدعاء..
نسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا ويوفقنا لما يحب ويرضى..
__________________


النقر المزدوج..!!

النقر المزدوج..!!


لعل البعض ظنّ أن موضوعي يتعلق بالنقر المزدوج الخاص بالـ(mouse)..
لكنني أقـصـد نقراً مختلفاً تماماً ، وهو : النقر المزدوج في الصلاة..!! الذي يتجسد بـ :((السجود ))

كثيرٌ منا يسرع في صلاته وكأن وراءه أمر خطير عليه القيام به.. مع أن الصلاة بتركيز وخشوع وبطء ووو..
لا تستغرق أكثر من 7 دقائق فقط..
يقول عز وجل في وصف الذين سيرثون جنة الفردوس : '' قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون ..."
فأين نحن من هذا الخشوع الذي يريح النفس ويطمئن به القلب والجوارح ؟
إن كانت علاقتنا بالله عز وجل ما زالت سريعة بهذا الشكل ومختصرة فأنّى لنا أن ننتصر على أعدائنا ؟!!!
إن كنا لانزال نبخل على أساس ديننا ببضع دقائق زيادة فلا حول ولا قوة إلا بالله!
فلنعطِ هذا الفرض العظيم حقه من التأدية.. ففريضة فُرضَت علينا في السماء عند سدرة المنتهى لا بد أن نشعر بأهميتها المعنوية العظيمة..
فهي ليست فقط مجرد حركات نؤديها ونهمّ بالقيام ..!
ولا ننسى أن إطالة الدعاء في السجود لها فضل كبير..
فالدعاء أثناء السجود مستجاب..
فلنطل سجودنا ولاننسى الدعاء..
نسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا ويوفقنا لما يحب ويرضى..
__________________


الاثنين، 24 ديسمبر 2018

في ما يخص مسابقة وزارة التعليم العالي و البحث العلمي

مساء الخير أعضاء منتدى الجلفة -قسم اعلانات و توظيف , أريد أن أستفسر عن مسابقة وزارة التعليم العالي و البحث العلمي للمتصرفين و المتصرفين الرئيسيين , من منكم تلقى أستدعاء المسابقة أو تحصل على القائمة الاسمية للمترشحين لاجتياز المسابقة ؟ لأن تاريخ اعلان المسابقة كان في 27 نوفمبر الفارط و لا جديد عن الاستدعاءات حتى الان ؟ :confused:


الأحد، 23 ديسمبر 2018

ادعية استقبال العام الجديد

شهر يناير هو أول السنة الميلادية ويُسمى بهذا الإسم نسبة إلى التقويم اليولياني بروما منذ عهود قديمة في العام الخامس والأربعون قبل الميلاد ، في عهد الملك يوليوس قيصر وبأمرة وفي الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية يُعتبر أول يناير هو عيد وهو الموافق ختان المسيح عيسى عليه السلام أو هو اليوم السابع من نفس الشهر رسائل راس السنه.
اللهم قد أقبل علينا عام جديد نسألك من خيره ونعوذ بك من شره ، نسألك المله أن تجعله عام خير وأن تنصر الإسلام والمسلمين وأسألك اللهم عملا يقربنى إليك ياذا الجلال والإكرام وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهُم إني أستودعك سنة ……[ مضت من عمري ] …بأن تغفرها لي ، و ترحمني وتعفو عني وان تُبارك لي في أيامي القادِمة[وتصلح نفسي و تُيسر أمري]…يارب لا تفجعني بفقد أحد فلا طَاقـۃ لي لفقد الاحبـۃ، ربي إحفظ لي منْ حولي و لا تحرمني قريبْا ۆ لا بعيداً….. اللھم آمين ادعية استقبال العام الجديد.



ادعية استقبال العام الجديد

شهر يناير هو أول السنة الميلادية ويُسمى بهذا الإسم نسبة إلى التقويم اليولياني بروما منذ عهود قديمة في العام الخامس والأربعون قبل الميلاد ، في عهد الملك يوليوس قيصر وبأمرة وفي الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية يُعتبر أول يناير هو عيد وهو الموافق ختان المسيح عيسى عليه السلام أو هو اليوم السابع من نفس الشهر رسائل راس السنه.
اللهم قد أقبل علينا عام جديد نسألك من خيره ونعوذ بك من شره ، نسألك المله أن تجعله عام خير وأن تنصر الإسلام والمسلمين وأسألك اللهم عملا يقربنى إليك ياذا الجلال والإكرام وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهُم إني أستودعك سنة ……[ مضت من عمري ] …بأن تغفرها لي ، و ترحمني وتعفو عني وان تُبارك لي في أيامي القادِمة[وتصلح نفسي و تُيسر أمري]…يارب لا تفجعني بفقد أحد فلا طَاقـۃ لي لفقد الاحبـۃ، ربي إحفظ لي منْ حولي و لا تحرمني قريبْا ۆ لا بعيداً….. اللھم آمين ادعية استقبال العام الجديد.



السبت، 22 ديسمبر 2018

افضل موقع في الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد اخواني الكرام انشاء الله تكونوا بخير
اليوم راح اقترح عليكم منتدى رائع منتدى جزائري جديد فتح ابوابه
للجميع منتدى يوفر لكم كل ما تريدنه
ادا كنت طالب او باحت فهو يوفر لك مختلف المواضيع التي تحتاجها
ادا كنت من محبي المنتديات الدينية فهو في مقدمة هدي المجال
ادا كنت تحتاج حساب neflix beinsports spotify ccam ipt فهو متوفر لك
منتدى لجميع الفتيات والدكور العرب يحتوي على كل الفئات وكل الاجناس شرفنا
بحضورك اخي الكريم
الرابط
http://www.arbweb.net


افضل موقع في الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد اخواني الكرام انشاء الله تكونوا بخير
اليوم راح اقترح عليكم منتدى رائع منتدى جزائري جديد فتح ابوابه
للجميع منتدى يوفر لكم كل ما تريدنه
ادا كنت طالب او باحت فهو يوفر لك مختلف المواضيع التي تحتاجها
ادا كنت من محبي المنتديات الدينية فهو في مقدمة هدي المجال
ادا كنت تحتاج حساب neflix beinsports spotify ccam ipt فهو متوفر لك
منتدى لجميع الفتيات والدكور العرب يحتوي على كل الفئات وكل الاجناس شرفنا
بحضورك اخي الكريم
الرابط
http://www.arbweb.net


الجمعة، 21 ديسمبر 2018

حذروا من صناعة المعاقين في بيوتكم

حذروا من صناعة المعاقين في بيوتكم
في بيتنا معاقين صوره من الواقع

أبدع الكاتب السعودي مشعل أبالودع في مقاله بعنوان "هل في منزلنا ضيوف أم هم معاقين" !!!

لطفا إقرأها فقد يكون في بيتك معاقين وأنت لا تعلم

مشهد يتكرر في كل بيت:
شاب أو شابة في مقتبل العمر وأوفر الصحة يعيش في بيت ذويه.

يستيقظ صباحاً ويترك فراشه دون ترتيب..فالأم ستتولى ذلك.

ويستبدل ملابسه ويتركها للغسيل متناثرة في أي زاوية أو ركن..فالأم ستتولى جمعها وغسلها وكويها وإعادتها للغرفة.

يقدم له الطعام جاهزاً ليتناوله قبل ذلك أو بعده لايتعب نفسه بغسل كوب أو صحن..فالأم ستتولى كل مايترتب على هذا.

يذهب لمدرسته أو.جامعته ويعود لينام أو يسهر على سنابشات أو تويتر أو انستجرام أو مشاهدة حلقات متتابعة من مسلسل جديد يتخلل ذلك وجبات تقدم له جاهزة وكل ماعليه هو أن "ياخذ بريك" ويمد يده ليأكل ، جزاه الله خير على ذلك، ويعاود الجهاد أمام شاشة هاتفه أو الآيباد أو اللابتوب.

وأحياناً في أوقات فراغه قد يتكرم في الجلوس مع بقية أفراد أسرته لكنه حاشا أن ينسى أن يتصفح شاشة هاتفه ليظل حاضراً وقريباً من أصحابه الذين يقضي معهم جُلّ أوقاته حتى لا يفوته لاسمح الله تعليق أو صورة أو فضول فيما يفعله الآخرون.

صاحبنا هذا لا يساهم ولا يشارك في أي مسؤولية في البيت ولو بالشيء القليل. يترك المكان في فوضى ويزعل إن لم يعجبه العشاء وإن رأى في البيت مايستوجب التصليح أو التبديل يمر مر السحاب،، طبعاً التصليحات مسؤولية والده أليس كذلك،، والتنظيف و الترتيب مسؤولية أمه فقط..

انتهى المشهد.

تفكرت فيما أراه حولي وتوصلت لنتيجة واحدة: أظن أننا نجحنا في صنع جيل معوق
نعم جيل معاااااااق وبتفوق


لدينا الآن جيل معظمه يتصرف وكأنه ضيف في منزله. لايساعد ولا يساهم ولايتحمل أية مسؤولية حوله من سن المدرسة إلى الكلية وحتى بعد حصوله على الوظيفة.
هو وهي يعيشان في بيت والديهما كضيف.
ولايعرفان من المسؤولية غير المصروف الشخصي ورخصة قيادة السيارة.
ويبقى الأب والأم تحت وطأة المسؤوليات عن البيت حتى مع تقدم العمر وضعف الجسد.
فالوالدان(لا يريدان أن يتعبوا الأولاد).

تقدير وتحمل المسؤولية تربية تزرعها أنت في أولادك "لا تخلق فيهم فجأةً "ولا حتى بعد الزواج
لأنهم بعد الزواج سيحملون الثقافة التي اكتسبوها من بيوت أهليهم إلى بيت الزوجية
وأي ثقافة تلك
ثقافة الإعاقة .. الاتكالية
وبالتالي جيل لا يعتمد عليه أبدا في بناء بيت أو أسرة أو تحمل مسؤولية زوجة وأولاد
فهل هكذا تأسست أنت أو أنت في بيت أهلك
وإن كان نعم فكيف هي نتائج تأسيسك ؟

عزيزي وليّ الأمر: أن تعود ابنك او ابنتك على تحمل بعض المسؤوليات في البيت يساعد في بناء شخصيته وبناء جيل مسؤول اجتماعياً.
تحمل المسؤولية يجعلهم أقوى ويعينهم على مواجهة ما سيأتيهم مستقبلاً.
ويساعدك أنت في الاعتماد عليهم ويساعدهم هم في التفكير بالآخرين، ما يجعلهم أقل أنانية وأكثر تقديراً وفاعلية في بيوتهم ومحيطهم ومن ثم وظيفتهم ومجتمعهم مستقبلا .
في حين اتكالهم عليك أو على الخادمة يجعلهم أكسل وأضعف وأكثر سطحية ولا يعدهم للمستقبل.
بل كيف لشخص اتكالي أن ينشىء أسرة مستقلة ومستقرة؟ وبعدها نتساءل عن ارتفاع معدلات الطلاق في جيل اليوم "وليش ما عندهم صبر!"
الحمل والولادة شيء فطري،
لكن أن تجتهد لأسرتك وأن تتحمل مصاعب الحياة ذكراً أم أُنثى هذه مهارة يجب اكتسابها من الوالدين أولاً.

وأخيراً أيتها الأم وأيها الأب : إن لم ترب ابنك على تحمل المسؤولية في منزلك، ستعلمه الدنيا،
لكن !!!
دروس الدنيا ستكون صادمة ومتأخرة وأقل حناناً وأكثر قسوة منك.
فأعنه عليها ولا تكن عوناً عليه فيها.
لاتنشىء ابنك او ابنتك ليكونوا ضيوفاً في بيتك بل ربهم ليكونوا عوناً لك، فاعلين في بيتك وثم في بيوتهم ومجتمعهم.
ونسأل الله أن يعيننا على التربية ويصلحنا ويصلح فلذاتنا لنا .


حذروا من صناعة المعاقين في بيوتكم

حذروا من صناعة المعاقين في بيوتكم
في بيتنا معاقين صوره من الواقع

أبدع الكاتب السعودي مشعل أبالودع في مقاله بعنوان "هل في منزلنا ضيوف أم هم معاقين" !!!

لطفا إقرأها فقد يكون في بيتك معاقين وأنت لا تعلم

مشهد يتكرر في كل بيت:
شاب أو شابة في مقتبل العمر وأوفر الصحة يعيش في بيت ذويه.

يستيقظ صباحاً ويترك فراشه دون ترتيب..فالأم ستتولى ذلك.

ويستبدل ملابسه ويتركها للغسيل متناثرة في أي زاوية أو ركن..فالأم ستتولى جمعها وغسلها وكويها وإعادتها للغرفة.

يقدم له الطعام جاهزاً ليتناوله قبل ذلك أو بعده لايتعب نفسه بغسل كوب أو صحن..فالأم ستتولى كل مايترتب على هذا.

يذهب لمدرسته أو.جامعته ويعود لينام أو يسهر على سنابشات أو تويتر أو انستجرام أو مشاهدة حلقات متتابعة من مسلسل جديد يتخلل ذلك وجبات تقدم له جاهزة وكل ماعليه هو أن "ياخذ بريك" ويمد يده ليأكل ، جزاه الله خير على ذلك، ويعاود الجهاد أمام شاشة هاتفه أو الآيباد أو اللابتوب.

وأحياناً في أوقات فراغه قد يتكرم في الجلوس مع بقية أفراد أسرته لكنه حاشا أن ينسى أن يتصفح شاشة هاتفه ليظل حاضراً وقريباً من أصحابه الذين يقضي معهم جُلّ أوقاته حتى لا يفوته لاسمح الله تعليق أو صورة أو فضول فيما يفعله الآخرون.

صاحبنا هذا لا يساهم ولا يشارك في أي مسؤولية في البيت ولو بالشيء القليل. يترك المكان في فوضى ويزعل إن لم يعجبه العشاء وإن رأى في البيت مايستوجب التصليح أو التبديل يمر مر السحاب،، طبعاً التصليحات مسؤولية والده أليس كذلك،، والتنظيف و الترتيب مسؤولية أمه فقط..

انتهى المشهد.

تفكرت فيما أراه حولي وتوصلت لنتيجة واحدة: أظن أننا نجحنا في صنع جيل معوق
نعم جيل معاااااااق وبتفوق


لدينا الآن جيل معظمه يتصرف وكأنه ضيف في منزله. لايساعد ولا يساهم ولايتحمل أية مسؤولية حوله من سن المدرسة إلى الكلية وحتى بعد حصوله على الوظيفة.
هو وهي يعيشان في بيت والديهما كضيف.
ولايعرفان من المسؤولية غير المصروف الشخصي ورخصة قيادة السيارة.
ويبقى الأب والأم تحت وطأة المسؤوليات عن البيت حتى مع تقدم العمر وضعف الجسد.
فالوالدان(لا يريدان أن يتعبوا الأولاد).

تقدير وتحمل المسؤولية تربية تزرعها أنت في أولادك "لا تخلق فيهم فجأةً "ولا حتى بعد الزواج
لأنهم بعد الزواج سيحملون الثقافة التي اكتسبوها من بيوت أهليهم إلى بيت الزوجية
وأي ثقافة تلك
ثقافة الإعاقة .. الاتكالية
وبالتالي جيل لا يعتمد عليه أبدا في بناء بيت أو أسرة أو تحمل مسؤولية زوجة وأولاد
فهل هكذا تأسست أنت أو أنت في بيت أهلك
وإن كان نعم فكيف هي نتائج تأسيسك ؟

عزيزي وليّ الأمر: أن تعود ابنك او ابنتك على تحمل بعض المسؤوليات في البيت يساعد في بناء شخصيته وبناء جيل مسؤول اجتماعياً.
تحمل المسؤولية يجعلهم أقوى ويعينهم على مواجهة ما سيأتيهم مستقبلاً.
ويساعدك أنت في الاعتماد عليهم ويساعدهم هم في التفكير بالآخرين، ما يجعلهم أقل أنانية وأكثر تقديراً وفاعلية في بيوتهم ومحيطهم ومن ثم وظيفتهم ومجتمعهم مستقبلا .
في حين اتكالهم عليك أو على الخادمة يجعلهم أكسل وأضعف وأكثر سطحية ولا يعدهم للمستقبل.
بل كيف لشخص اتكالي أن ينشىء أسرة مستقلة ومستقرة؟ وبعدها نتساءل عن ارتفاع معدلات الطلاق في جيل اليوم "وليش ما عندهم صبر!"
الحمل والولادة شيء فطري،
لكن أن تجتهد لأسرتك وأن تتحمل مصاعب الحياة ذكراً أم أُنثى هذه مهارة يجب اكتسابها من الوالدين أولاً.

وأخيراً أيتها الأم وأيها الأب : إن لم ترب ابنك على تحمل المسؤولية في منزلك، ستعلمه الدنيا،
لكن !!!
دروس الدنيا ستكون صادمة ومتأخرة وأقل حناناً وأكثر قسوة منك.
فأعنه عليها ولا تكن عوناً عليه فيها.
لاتنشىء ابنك او ابنتك ليكونوا ضيوفاً في بيتك بل ربهم ليكونوا عوناً لك، فاعلين في بيتك وثم في بيوتهم ومجتمعهم.
ونسأل الله أن يعيننا على التربية ويصلحنا ويصلح فلذاتنا لنا .


يقول "..احد التجار

يقول "..احد التجار
" خرجت إلى سوق العبيد لأشتري لنفسي عبدا يخدمني ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادي عليه قائلا : من يشتري هذا العبد على عيبه ؟

فقلت له : يا سيدي و ما العيب الذي فى هذا العبد ؟ فقال : سل العبد يخبرك فسألته فقال : عيوبي كثيرة و لا أدري بأيها شهروني .
فرجعت إلى صاحبه وقلت : يرحمك الله ألا تخبرني عن عيب ذلك الغلام ؟ قال : إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين . فقلت للعبد : أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى

و قال : يا سيدي إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا .

قال التاجر : فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين . فقلت لسيده : كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال : ثمنه مائة درهم ، فقلت له : ولك مني عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلي ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله .
و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلي و يبكي حتى سجد فكان يناجي ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات
: " إلهي .. أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين . إلهي .. غارت النجوم ، و نامت العيون ، و أنت الحي القيوم الذى لا تأخذه سنة و لا نوم ، إلهي .. فرشت الفرش و خلا كل حبيب بحبيبه ، و أنت حبيب المجتهدين ، و أنيس المستوحشين ، إلهي .. إن طردتني عن بابك فإلى باب من ألتجئ ، و إن قطعتني عن جنابك فبجناب من أحتمي ، إلهي .. إن عذبتني فإني مستحق للعذاب و النقم ، و إن عفوت عني فأنت أهل الجود و الكرم ، يا سيدي لك أخلص العارفون ، و بفضلك نجا الصالحون ، و برحمتك أناب المقصرون ، يا جميل العفو أذقني برد عفوك ، و حلاوة مغفرتك ، إن لم أكن أهلا لذلك فأنت أهل لذلك ، و أنت أهل التقوى و أهل المغفرة " .

فلما أصبحت قلت له : يا أخي كيف كان نومك الليلة ؟ فقال : كيف ينام من يخاف النار و العرض على الواحد القهار . ثم بكى ، فقلت له :
اذهب فأنت حر لوجه الله . فلم يفرح بذلك . و قال : يا سيدي كان لي أجران : أجر العبودية و أجر الخدمة ، فحرمتني من أحدهما أعتق الله و جهك من حر جهنم . فدفعت إليه نفقة فأبى أن يأخذ منها شيئا ، و قال : إن من تكفل برزقي حي لا يموت ، ثم غاب عني .
فكنت كلما ذكرت كلامه أخذني البكاء ، فسألت الله أن يحشرني فى زمرة عباده الصالحين المحبين لقربه ، و الساعين ليلهم و نهارهم إلى طلب فضله و رضاه ..

إخوتي وأخواتي في الله. لا أبحث عن إعجابات
لكن أتمني من كل من قرءها أن يصلي علي الحبيب المصطفي اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد وعلى صحبه الابرار.


يقول "..احد التجار

يقول "..احد التجار
" خرجت إلى سوق العبيد لأشتري لنفسي عبدا يخدمني ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادي عليه قائلا : من يشتري هذا العبد على عيبه ؟

فقلت له : يا سيدي و ما العيب الذي فى هذا العبد ؟ فقال : سل العبد يخبرك فسألته فقال : عيوبي كثيرة و لا أدري بأيها شهروني .
فرجعت إلى صاحبه وقلت : يرحمك الله ألا تخبرني عن عيب ذلك الغلام ؟ قال : إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين . فقلت للعبد : أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى

و قال : يا سيدي إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا .

قال التاجر : فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين . فقلت لسيده : كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال : ثمنه مائة درهم ، فقلت له : ولك مني عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلي ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله .
و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلي و يبكي حتى سجد فكان يناجي ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات
: " إلهي .. أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين . إلهي .. غارت النجوم ، و نامت العيون ، و أنت الحي القيوم الذى لا تأخذه سنة و لا نوم ، إلهي .. فرشت الفرش و خلا كل حبيب بحبيبه ، و أنت حبيب المجتهدين ، و أنيس المستوحشين ، إلهي .. إن طردتني عن بابك فإلى باب من ألتجئ ، و إن قطعتني عن جنابك فبجناب من أحتمي ، إلهي .. إن عذبتني فإني مستحق للعذاب و النقم ، و إن عفوت عني فأنت أهل الجود و الكرم ، يا سيدي لك أخلص العارفون ، و بفضلك نجا الصالحون ، و برحمتك أناب المقصرون ، يا جميل العفو أذقني برد عفوك ، و حلاوة مغفرتك ، إن لم أكن أهلا لذلك فأنت أهل لذلك ، و أنت أهل التقوى و أهل المغفرة " .

فلما أصبحت قلت له : يا أخي كيف كان نومك الليلة ؟ فقال : كيف ينام من يخاف النار و العرض على الواحد القهار . ثم بكى ، فقلت له :
اذهب فأنت حر لوجه الله . فلم يفرح بذلك . و قال : يا سيدي كان لي أجران : أجر العبودية و أجر الخدمة ، فحرمتني من أحدهما أعتق الله و جهك من حر جهنم . فدفعت إليه نفقة فأبى أن يأخذ منها شيئا ، و قال : إن من تكفل برزقي حي لا يموت ، ثم غاب عني .
فكنت كلما ذكرت كلامه أخذني البكاء ، فسألت الله أن يحشرني فى زمرة عباده الصالحين المحبين لقربه ، و الساعين ليلهم و نهارهم إلى طلب فضله و رضاه ..

إخوتي وأخواتي في الله. لا أبحث عن إعجابات
لكن أتمني من كل من قرءها أن يصلي علي الحبيب المصطفي اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد وعلى صحبه الابرار.


الخميس، 20 ديسمبر 2018

تعرف على سلم نتقيط التوظيف على اساس الشهادة المعمول به حاليا ؟

تعرف على سلم نتقيط التوظيف على اساس الشهادة المعمول به حاليا ؟ الوارد في
المنشور الجديد لمعايير النتقاء لمقاييس التى حددها المنشور رقم 16المؤرخ في 30/06/2014
حمله من الرابط
https://www.file-up.org/69aqippmo52z


سوناطراك (جديد)

التخصصات المطلوبة في السوناطراك ( جديد) للتحميل
https://www.file-up.org/yv05awxd0y2r


عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأأأأأأأج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد اخواني الكرام انشاء الله تكونوا بخير
اليوم راح اقترح عليكم منتدى رائع منتدى جزائري جديد فتح ابوابه
للجميع منتدى يوفر لكم كل ما تريدنه
ادا كنت طالب او باحت فهو يوفر لك مختلف المواضيع التي تحتاجها
ادا كنت من محبي المنتديات الدينية فهو في مقدمة هدي المجال
ادا كنت تحتاج حساب neflix beinsports spotify ccam ipt فهو متوفر لك
منتدى لجميع الفتيات والدكور العرب يحتوي على كل الفئات وكل الاجناس شرفنا
بحضورك اخي الكريم
الرابط
https://www.arbweb.net


عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأأأأأأأج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد اخواني الكرام انشاء الله تكونوا بخير
اليوم راح اقترح عليكم منتدى رائع منتدى جزائري جديد فتح ابوابه
للجميع منتدى يوفر لكم كل ما تريدنه
ادا كنت طالب او باحت فهو يوفر لك مختلف المواضيع التي تحتاجها
ادا كنت من محبي المنتديات الدينية فهو في مقدمة هدي المجال
ادا كنت تحتاج حساب neflix beinsports spotify ccam ipt فهو متوفر لك
منتدى لجميع الفتيات والدكور العرب يحتوي على كل الفئات وكل الاجناس شرفنا
بحضورك اخي الكريم
الرابط
https://www.arbweb.net


البحث عن وظيفة

ابحث عن وظيفة سكرتيرة محامي او ما شابه مع العلم جايبة الباك ونقرا في الجامعة ...


‏الرفقة الدافئة

‏الرفقة الدافئة
‏للكاتب الدكتور . ميسرة طاهر

‏اختر رفقة تصحبك العمر كله ..
‏تعطيهم ويعطونك .. يأخذون منك وتأخذ منهم ..
‏تتفقون ، تختلفون ، تتعاتبون .
‏ثم تضحكون على ذلك معًا
‏آخر كل نهار !
‏( رفقة تسمع حكاياتهم للمرة الألف
‏ولا تتذمر )
‏اختر رفقة لا تهجرك بعد سنوات ، رفقة دافئة تعايرها بالشيب وتعايرك بتجاعيد الزمان ..
‏اختر رفقة يفرحون لفرحك ،
‏ويحزنون لحزنك ، ويردون غيبتك
‏و يسترون عيبك بلا خوف من أنك ستمضي وحيداً ..
‏اختر من سيشيخون معك ، ومن سيجلسون بعزائك بعد عمر طويل !
‏وأهمهم من ( سيرافقونك إلى الجنة ).
‏ليس القروب مجموعة أسماء ومشاركات فقط
‏وإنما هو : كتلة قلوب تقودها " قيم "
‏فما أحوجنا لتصافي القلوب
‏لِتُعيننا على " الدروب "
‏قال تعالى :
‏{ وسيق الذين اتقوا ربهم
‏إلى الجنة زمراً }
‏يقول ابن القيم :
‏" يأبى الله تعالى ..
‏أن يدخل الناس الجنة فرادى ،
‏فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً "
‏احرص على من يحبك من قلبه ..
‏واجعله كالقلادة على صدرك ..
‏وضعه كالتاج على راسك..
‏فربما لو خسرته سيصعب عليك
‏ان تجد روحاً كروحه
‏صاحب الصالحين
‏فإنهم إذا غبت عنهم ( فقدوك )
‏وإذا غفلت ( نبهوك )
‏وإذا دعوا لأنفسهم ( لم ينسوك )
‏هم كالنجوم :
‏إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة ( أرشدوك )
‏وغدا تحت عرش الرحمن
‏ ( ينتظروك )
‏ألا يكفيك أنهم في الله أحبوك


‏الرفقة الدافئة

‏الرفقة الدافئة
‏للكاتب الدكتور . ميسرة طاهر

‏اختر رفقة تصحبك العمر كله ..
‏تعطيهم ويعطونك .. يأخذون منك وتأخذ منهم ..
‏تتفقون ، تختلفون ، تتعاتبون .
‏ثم تضحكون على ذلك معًا
‏آخر كل نهار !
‏( رفقة تسمع حكاياتهم للمرة الألف
‏ولا تتذمر )
‏اختر رفقة لا تهجرك بعد سنوات ، رفقة دافئة تعايرها بالشيب وتعايرك بتجاعيد الزمان ..
‏اختر رفقة يفرحون لفرحك ،
‏ويحزنون لحزنك ، ويردون غيبتك
‏و يسترون عيبك بلا خوف من أنك ستمضي وحيداً ..
‏اختر من سيشيخون معك ، ومن سيجلسون بعزائك بعد عمر طويل !
‏وأهمهم من ( سيرافقونك إلى الجنة ).
‏ليس القروب مجموعة أسماء ومشاركات فقط
‏وإنما هو : كتلة قلوب تقودها " قيم "
‏فما أحوجنا لتصافي القلوب
‏لِتُعيننا على " الدروب "
‏قال تعالى :
‏{ وسيق الذين اتقوا ربهم
‏إلى الجنة زمراً }
‏يقول ابن القيم :
‏" يأبى الله تعالى ..
‏أن يدخل الناس الجنة فرادى ،
‏فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً "
‏احرص على من يحبك من قلبه ..
‏واجعله كالقلادة على صدرك ..
‏وضعه كالتاج على راسك..
‏فربما لو خسرته سيصعب عليك
‏ان تجد روحاً كروحه
‏صاحب الصالحين
‏فإنهم إذا غبت عنهم ( فقدوك )
‏وإذا غفلت ( نبهوك )
‏وإذا دعوا لأنفسهم ( لم ينسوك )
‏هم كالنجوم :
‏إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة ( أرشدوك )
‏وغدا تحت عرش الرحمن
‏ ( ينتظروك )
‏ألا يكفيك أنهم في الله أحبوك


الأربعاء، 19 ديسمبر 2018

حسن الظن بالله


اخوة الاسلام

أحييكم بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



معنى " حسن الظن بالله " وذِكر أبرز مواضعه

السؤال

يقول تعالى في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي .. )

فهل يعني هذا أن الشخص إذا ظن بالله أن رحمته أوسع من عقوبته فإن هذا العبد سيُعامل بالرحمة أكثر من العقوبة ، والعكس بالعكس ؟

وما هي الموازنة التي يجب على الشخص أن يأخذ بها عندما يتعلق الأمر بالعمل بهذا الحديث ؟ .

الجواب

الحمد لله

أولاً:

حسن الظن بالله تعالى عبادة قلبية جليلة ، ولم يفهمها حق فهمها كثير من الناس ، ونحن نبيِّن معتقد أهل السنَّة والجماعة في هذه العبادة ، ونبيِّن فهم السلف القولي والعملي لها ، فنقول :

إن حسن الظن بالله تعالى يعني اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال

واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة ، كاعتقاد أن الله تعالى يرحم عباده المستحقين ، ويعفو عنهم إن هم تابوا وأنابوا ، ويقبل منهم طاعاتهم وعبادتهم ، واعتقاد أن له تعالى الحِكَم الجليلة فيما قدَّره وقضاه .

ومن ظنَّ أن حسن الظن بالله تعالى ليس معه عمل : فهو مخطئ ولم يفهم هذه العبادة على وجهها الصحيح ، ولا يكون حسن الظن مع ترك الواجبات ، ولا مع فعل المعاصي

ومن ظنَّ ذلك فقد وقع في الغرور ، والرجاء المذموم ، والإرجاء المبتدع ، والأمن من مكر الله ، وكلها طوام ومهالك .

قال ابن القيم – رحمه الله - :

وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور ، وأن حسن الظن إن حمَل على العمل وحث عليه وساعده وساق إليه : فهو صحيح ، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي :

فهو غرور ، وحسن الظن هو الرجاء ، فمن كان رجاؤه جاذباً له على الطاعة زاجراً له عن المعصية : فهو رجاء صحيح ، ومن كانت بطالته رجاء ورجاؤه بطالة وتفريطاً : فهو المغرور .

" الجواب الكافي " ( ص 24 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

وإحسان الظن بالله لابد معه من تجنب المعاصي وإلا كان أمنًا من مكر الله ، فحسن الظن بالله مع فعل الأسباب الجالبة للخير وترك الأسباب الجالبة للشر : هو الرجاء المحمود .

وأما حسن الظن بالله مع ترك الواجبات وفعل المحرمات : فهو الرجاء المذموم ، وهو الأمن من مكر الله .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 269 ) .

ثانياً:

الأصل في المسلم أن يكون دائماً حسن الظنَّ بربه تعالى ، وأكثر ما يتعيَّن على المسلم حسن الظن بربِّه تعالى في موضعين :

الأول : عند قيامه بالطاعات .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي

فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ) . رواه البخاري ( 7405 ) ومسلم ( 2675 ) .

فيلاحظ في الحديث علاقة حسن الظن بالعمل أوضح ما يكون ، فقد أعقبه بالترغيب بذِكره عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ، فمن حسُن ظنه بربه تعالى دفعه ذلك لإحسان عمله .

قال الحسن البصري رحمه الله : " إن المؤمن أحسنَ الظنّ بربّه فأحسن العملَ ، وإنّ الفاجر أساءَ الظنّ بربّه فأساءَ العمل .
رواه أحمد في " الزهد " ( ص 402 ) .

وقال ابن القيم - رحمه الله - :

ومن تأمل هذا الموضع حق التأمل علِم أن حُسن الظن بالله هو حُسن العمل نفسه ؛ فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أنه يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ، ويتقبلها منه

فالذي حمله على العمل حسن الظن ، فكلما حسُن ظنُّه حسُنَ عمله ، وإلا فحُسن الظن مع اتباع الهوى : عجْز ... .

وبالجملة : فحُسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة ، وأما مع انعقاد أسباب الهلاك : فلا يتأتي إحسان الظن .
" الجواب الكافي " ( ص 13 - 15 ) مختصراً .

وقال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :

قيل : معناه : ظنّ الإجابة عند الدعاء ، وظنّ القبول عند التوبة ، وظن المغفرة عند الاستغفار ، وظن قبول الأعمال عند فعلِها على شروطها ؛ تمسُّكًا بصادق وعْده ، وجزيل فضلِه .

قلت : ويؤيدهُ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم : ( ادْعوا الله وأنتم موقِنون بالإجابة ) – رواه الترمذي بإسناد صحيح - ، وكذلك ينبغي للتَّائب والمستغفر ، وللعامل أن يَجتهد في القيام بِما عليه من ذلك

موقنًا أنَّ الله تعالى يقبل عملَه ، ويغفِر ذنبه ؛ فإنَّ الله تعالى قد وعد بقبول التَّوبة الصادقة ، والأعمال الصالحة ، فأمَّا لو عمل هذه الأعمال وهو يعتقد أو يظنُّ أنَّ الله تعالى لا يقبلُها

وأنَّها لا تنفعُه : فذلك هو القنوط من رحْمة الله ، واليأس من رَوْح الله ، وهو من أعظمِ الكبائر ، ومَن مات على ذلك : وصل إلى ما ظنَّ منه .

فأمَّا ظن المغفرة والرحمة مع الإصرار على المعصية : فذلك محض الجهل والغرة ، وهو يجر إلى مذهب المرجئة .

" المفهم شرح مسلم " ( 7 / 5 ، 6 ) .

الثاني : عند المصائب ، وعند حضور الموت .

عَنْ جَابِرٍ رضِيَ الله عَنْه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلاَثٍ يقولُ ( لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ) . رواه مسلم ( 2877 ) .

وفي " الموسوعة الفقهية " ( 10 / 220 ) :

يجب على المؤمن أن يُحسن الظنَّ بالله تعالى ، وأكثر ما يجب أن يكون إحساناً للظن بالله : عند نزول المصائب ، وعند الموت ، قال الحطاب : ندب للمحتضر تحسين الظن بالله تعالى

وتحسين الظن بالله وإن كان يتأكد عند الموت وفي المرض ، إلا أنه ينبغي للمكلف أن يكون دائماً حسن الظن بالله .
انتهى .

وينظر : " شرح مسلم " ، للنووي ( 17 / 10 ) .

فتبين مما سبق أن حسن الظن بالله تعالى لا يكون معه ترك واجب ولا فعل معصية ، ومن اعتقد ذلك نافعاً له فهو لم يثبت لله تعالى ما يليق به من أسماء وصفات وأفعال على الوجه الصحيح

وقد أوقع نفسه بذلك في مزالق الردى ، وأما المؤمنون العالِمون بربهم فإنهم أحسنوا العمل وأحسنوا الظن بربهم أنه يقبل منهم

وأحسنوا الظن بربهم عند موتهم أنه يعفو عنهم ويرحمهم ولو كان عندهم تقصير ، فيُرجى لهم تحقيق ذلك منه تعالى كما وعدهم .

والله أعلم


حسن الظن بالله


اخوة الاسلام

أحييكم بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



معنى " حسن الظن بالله " وذِكر أبرز مواضعه

السؤال

يقول تعالى في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي .. )

فهل يعني هذا أن الشخص إذا ظن بالله أن رحمته أوسع من عقوبته فإن هذا العبد سيُعامل بالرحمة أكثر من العقوبة ، والعكس بالعكس ؟

وما هي الموازنة التي يجب على الشخص أن يأخذ بها عندما يتعلق الأمر بالعمل بهذا الحديث ؟ .

الجواب

الحمد لله

أولاً:

حسن الظن بالله تعالى عبادة قلبية جليلة ، ولم يفهمها حق فهمها كثير من الناس ، ونحن نبيِّن معتقد أهل السنَّة والجماعة في هذه العبادة ، ونبيِّن فهم السلف القولي والعملي لها ، فنقول :

إن حسن الظن بالله تعالى يعني اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال

واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة ، كاعتقاد أن الله تعالى يرحم عباده المستحقين ، ويعفو عنهم إن هم تابوا وأنابوا ، ويقبل منهم طاعاتهم وعبادتهم ، واعتقاد أن له تعالى الحِكَم الجليلة فيما قدَّره وقضاه .

ومن ظنَّ أن حسن الظن بالله تعالى ليس معه عمل : فهو مخطئ ولم يفهم هذه العبادة على وجهها الصحيح ، ولا يكون حسن الظن مع ترك الواجبات ، ولا مع فعل المعاصي

ومن ظنَّ ذلك فقد وقع في الغرور ، والرجاء المذموم ، والإرجاء المبتدع ، والأمن من مكر الله ، وكلها طوام ومهالك .

قال ابن القيم – رحمه الله - :

وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور ، وأن حسن الظن إن حمَل على العمل وحث عليه وساعده وساق إليه : فهو صحيح ، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي :

فهو غرور ، وحسن الظن هو الرجاء ، فمن كان رجاؤه جاذباً له على الطاعة زاجراً له عن المعصية : فهو رجاء صحيح ، ومن كانت بطالته رجاء ورجاؤه بطالة وتفريطاً : فهو المغرور .

" الجواب الكافي " ( ص 24 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

وإحسان الظن بالله لابد معه من تجنب المعاصي وإلا كان أمنًا من مكر الله ، فحسن الظن بالله مع فعل الأسباب الجالبة للخير وترك الأسباب الجالبة للشر : هو الرجاء المحمود .

وأما حسن الظن بالله مع ترك الواجبات وفعل المحرمات : فهو الرجاء المذموم ، وهو الأمن من مكر الله .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 269 ) .

ثانياً:

الأصل في المسلم أن يكون دائماً حسن الظنَّ بربه تعالى ، وأكثر ما يتعيَّن على المسلم حسن الظن بربِّه تعالى في موضعين :

الأول : عند قيامه بالطاعات .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي

فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ) . رواه البخاري ( 7405 ) ومسلم ( 2675 ) .

فيلاحظ في الحديث علاقة حسن الظن بالعمل أوضح ما يكون ، فقد أعقبه بالترغيب بذِكره عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ، فمن حسُن ظنه بربه تعالى دفعه ذلك لإحسان عمله .

قال الحسن البصري رحمه الله : " إن المؤمن أحسنَ الظنّ بربّه فأحسن العملَ ، وإنّ الفاجر أساءَ الظنّ بربّه فأساءَ العمل .
رواه أحمد في " الزهد " ( ص 402 ) .

وقال ابن القيم - رحمه الله - :

ومن تأمل هذا الموضع حق التأمل علِم أن حُسن الظن بالله هو حُسن العمل نفسه ؛ فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أنه يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ، ويتقبلها منه

فالذي حمله على العمل حسن الظن ، فكلما حسُن ظنُّه حسُنَ عمله ، وإلا فحُسن الظن مع اتباع الهوى : عجْز ... .

وبالجملة : فحُسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة ، وأما مع انعقاد أسباب الهلاك : فلا يتأتي إحسان الظن .
" الجواب الكافي " ( ص 13 - 15 ) مختصراً .

وقال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :

قيل : معناه : ظنّ الإجابة عند الدعاء ، وظنّ القبول عند التوبة ، وظن المغفرة عند الاستغفار ، وظن قبول الأعمال عند فعلِها على شروطها ؛ تمسُّكًا بصادق وعْده ، وجزيل فضلِه .

قلت : ويؤيدهُ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم : ( ادْعوا الله وأنتم موقِنون بالإجابة ) – رواه الترمذي بإسناد صحيح - ، وكذلك ينبغي للتَّائب والمستغفر ، وللعامل أن يَجتهد في القيام بِما عليه من ذلك

موقنًا أنَّ الله تعالى يقبل عملَه ، ويغفِر ذنبه ؛ فإنَّ الله تعالى قد وعد بقبول التَّوبة الصادقة ، والأعمال الصالحة ، فأمَّا لو عمل هذه الأعمال وهو يعتقد أو يظنُّ أنَّ الله تعالى لا يقبلُها

وأنَّها لا تنفعُه : فذلك هو القنوط من رحْمة الله ، واليأس من رَوْح الله ، وهو من أعظمِ الكبائر ، ومَن مات على ذلك : وصل إلى ما ظنَّ منه .

فأمَّا ظن المغفرة والرحمة مع الإصرار على المعصية : فذلك محض الجهل والغرة ، وهو يجر إلى مذهب المرجئة .

" المفهم شرح مسلم " ( 7 / 5 ، 6 ) .

الثاني : عند المصائب ، وعند حضور الموت .

عَنْ جَابِرٍ رضِيَ الله عَنْه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلاَثٍ يقولُ ( لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ) . رواه مسلم ( 2877 ) .

وفي " الموسوعة الفقهية " ( 10 / 220 ) :

يجب على المؤمن أن يُحسن الظنَّ بالله تعالى ، وأكثر ما يجب أن يكون إحساناً للظن بالله : عند نزول المصائب ، وعند الموت ، قال الحطاب : ندب للمحتضر تحسين الظن بالله تعالى

وتحسين الظن بالله وإن كان يتأكد عند الموت وفي المرض ، إلا أنه ينبغي للمكلف أن يكون دائماً حسن الظن بالله .
انتهى .

وينظر : " شرح مسلم " ، للنووي ( 17 / 10 ) .

فتبين مما سبق أن حسن الظن بالله تعالى لا يكون معه ترك واجب ولا فعل معصية ، ومن اعتقد ذلك نافعاً له فهو لم يثبت لله تعالى ما يليق به من أسماء وصفات وأفعال على الوجه الصحيح

وقد أوقع نفسه بذلك في مزالق الردى ، وأما المؤمنون العالِمون بربهم فإنهم أحسنوا العمل وأحسنوا الظن بربهم أنه يقبل منهم

وأحسنوا الظن بربهم عند موتهم أنه يعفو عنهم ويرحمهم ولو كان عندهم تقصير ، فيُرجى لهم تحقيق ذلك منه تعالى كما وعدهم .

والله أعلم


الثلاثاء، 18 ديسمبر 2018

جديد اعلانات التوظيييف

جديد اعلانات التوظيييف
التخصصات المطلوبة في مسابقة سوناطراك
رسميا اعلان مسابقة توظيف كبيرة للاساتذة في جميع الولايات
اعلان توظيف بشركة KANAGHAZ
اعلان توظيف بالمؤسسة الوطنية لاشغال الابار ENTP
اعلان توظيف بالشركة الجزائرية لتوزيع الكهرباء و الغاز
اعلان توظيف بالمؤسسة الوطنية للجيوفيزياء ENAGEO

رابط التفاصيل كاملة من هنا

http://ah.pe/bpUh


قصة المرأة الجميلة مع العبد الصالح



قصة المرأة الجميلة مع العبد الصالح



[ علاقة المرأة بالرجل ]

[ علاقة المرأة بالرجل ]

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين حمدًا يوافي نعمَهُ ويكافئُ مزيدَه وكفى بها نعمةً أن جعلنا من أمة محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أفضل قدوة وأسوة للأزواج أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين .
الحمدُ لله الذي قدّر فهدى، وخلق من كل شيءٍ زوجين، قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ[1]، ومن هذينِ الزوجينِ خلق الذكرَ والأنثى. قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ[2]، فقولُه تعالى: ﴿وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ يس: [36]، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ[3].
خلق الله - عزّ وجلّ - الإنسان - بجنسيه - لغاية واحدة أساسية ألا وهي تطبيق منهج الله تعالى في الأرض. وجعل الله تعالى آدم - عليه السلام - خليفة، ينفذ شرع الله - عزَّ وجلّ - وأحكامه، ليبلو (يمتحن) الناس أيهم أحسن عملا .
وذلك لا يكون إلا بعمارة هذا الكوكب التي تستلزم أناساً كُثُر، فلا يكفي الواحد أو الاثنان، لذا كان خلق الأنثى، ليتم بينها وبين الذكر الرباط المقدس الوثيق الذي جعله الله - عزّ وجلّ - وسيلة لإنجاب الذرية التي ستعمر هذه الأرض.
وقد جعل الله - عزّ وجلّ - المرأة آية من آيات الله تعالى في خلقه، ونعمة من نعمه العظمى التي أنعم الله بها على الرجل، كما جعلها من أجمل متاع الحياة الدنيا، مع ذلك نجد المرأة والرجل في يومنا هذا أبعد ما يكونان عن تقدير ومعرفة نعمة الله عليهما؛ خلق الله عز وجل الذكر والأنثى من نفسٍ واحدة، فقد خلق آدمَ بادِئ ذي بَدْءٍ من أديمِ الأرض ثم خلق من هذه النفس زوجَه حواء. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[4]، خلق آدمَ في أحسنِ تقويمٍ ليستخلفَه في الأرض وليعمرَ هذه الأرضَ. وإن ما يميز هذا المخلوق عن باقي المخلوقات أنه أعطاه بعض الصفات التي يستطيع بها أن يعمر الأرض ويكون فيها خليفة يحفظ النعم ويعترف بفضل الله، ومن هذه الصفات: العلم والقدرة والإرادة، كما ميّزه عن غيره بالحرية والمسؤولية وجعل له خطاب الحساب والتكليف في دار الابتلاء[5] . قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ[6].
ذلك أنّ الله - عزّ وجلّ - قد خلق آدم - عليه السلام - ليكون خليفة في الأرض على وجه الابتلاء؛ فيحيا مستَخْلَفاً فيها: يتقلّب بين قدرة الله وحكمته، وفضله ورحمته، وعدله وقوته. فالغاية من خلق الإنسان تتمثل في عبادته لله من خلال أفعاله في الأرض والتزامه بمراد الله الشرعي، أي فيما استأمنه الله فيه واسترعاه، وخوّله وابتلاه.[7] بعدما خلق الله آدم، ونفخ فيه من روحه، أمر الملائكة أن يسجدوا له. فنفذوا الأمر، وسجدوا. قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ*فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ[8].
وكان سجود الملائكة لآدم سجود تكريم وتحية لتشريفه عليهم بالعلم الذي علّمه الله إياه، فهو ليس سجود عبادة لآدم، ولكنه سجود طاعة لله المعبود وحده. ولقد سجد الملائكة كلّهم أجمعون لآدم، أما إبليسُ فقد رفض السجود، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ[9].
وعندما قال الله لإبليس: ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ[10] أجاب إبليس قائلاً: ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ[11]، قال تعالى: ﴿قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ*قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ [ص : 75، 76][12] .
وجواب إبليس (أنا خير منه) يدلّ على التكبّر والاستعلاء والغرور، والأنانيّة والافتخار، والاعتداد بالنفس، وكلّها صفات مهلكة، من خلالها يتمكّن إبليس من إغواء وإضلال ذريّة آدم، وعندما يرى إبليس الإنسان المؤمن يعبد الله ويسجد له، يندم على رفضه السجود لآدم، ندم عجز وحسرة لأن رفضه سبّب له طرد الله له من الجنة، وغضبه عليه ووعد له بعذاب النار. وأصرّ إبليس على عصيانه وكفره وتمرّده، وتعهّد لله أن يقوم بإغواء بني آدم وذريته (لأنهم السبب في إخراجه من الجنّة) ووعد أن يبذل أقصى جهده في سبيل إبعاد ذريّة آدم عنصراط الله المستقيم، وأخذهم إلى طريق الكفر والعصيان. قال تعالى: ﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ*ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ [الأعراف: 16، 17][13]، وقال أيضاً: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ*إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[14].
هذا هو سرّ عداوة إبليس لآدم وذرّيتّه، وهذا هو العهد الذي قطعه إبليس على نفسه أمام ربه الله تعالى: ﴿قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا*قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا*وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا*إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا[15]، يقول إبليس لربه: أرأيت آدم، هذا الذي كرّمته وفضّلته عليّ، ولعنتني بسببه، سلِّطني على ذريّتّه، ومكّني منهم حتى أريك ماذا سأفعل بهم: لأغوينّهم، وأضلّنهم، وأحتنكنّهم، وأسيطرّن عليهم. ومعنى لأحتنكنّ ذرّيته: لأسيطرّن عليهم، والكلمة مأخوذة من " الحنك" وحنك الدابة هو الذي يوضع فيه لجامها ومقودها لتقاد به.فكأن إبليس يعتبر جنوده وأتباعه من ذرّية آدم، من البهائم والدواب، يضع في حَنَكِ كلٍّ منهم خطاماً وَرسَنا، يقوده به، وذاك المسكين يسير خلفه مستسلماً منقاداً ذليلاً، كما تسير الدابة خلف صاحبها.
وقد سلّط الله إبليس على ذرّية آدم، ومكّنه منهم وجعل له مجالاً لإغوائهم والوسوسة لهم، وذلك ابتلاءً وامتحاناً لهم.
قال تعالى: ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ[16]ولكن الشيطان أزلّهما وذاقا الشجرة المحرَّمة قال تعالى: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ[17]، فالاثنانِ في درجةٍ واحدة من التكليف والمسؤولية، وبما أن إبليس توعَّد آدمِ وحواء، وسوس لهما ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا[18].
فكانت هذه بدايةَ تدريبِ آدَم عليه السلام لتحمُّلِ مَهَمَّةِ الخلافةِ في الأرض، فكان الهبوطُ مِنَ الجنةِ، وعداوةُ الشيطانِ المستمرة، ومحاولاتُه إغواء نسلِهما. قال تعالى: ﴿وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ[19]، وكان العري من أول عقاب إلهي للبشر.
هذه بدايةُ الغريزةِ وبدايةُ علاقة الرجلِ بالمرأة. الغريزة خُلِقَت بخَلْق حواء، فجعل الله حواءَ آيةً من آياته، ومن أجملِ مُتَعِ الحياةِ الدنيا، ونعمةً عظيمةً أنعم الله بها على الرجل بَدءًا من آدمَ عليه السلام، ثمَّ للذكور من ذريته، ولكي يتِمَّ هذا؛ خلق الله عز وجل في الإنسان مجموعةً من الغرائز والدوافعِ النفسية مزوَّدا بما خَلَقَ فيه من صفاتٍ وخصائصَ، تهيء له بسلطانِها ما يضمَنُ بقاءه. ثمّ منحه العقلَ ليميزَ به الخبيثَ من الطَّيِّب، وكان من تمامِ نعمةِ الله أن سلَّحه بالإرادةِ لتضبِط له هذه الغرائزَ المندفعةَ إلى الإشباعِ، والتي يعجزُ العقل منفرداً عن كبحِ جماحِها. فكان من هذه الغرائزِ البحثُ عن الطعامِ لإشباع بطنه، ليبقى حياً، والغريزةُ الجنسيةُ التي بالاستجابة لها يبقى هذا التناسل. فبين هذه الغريزةِ والعقلِ معركةٌ دائمة. تباشر الإرادةُ سلطتَها فتنجحُ أو تفشَل، لأنها غريزةٌ قويةٌ ذاتُ حدَّينِ. حيث إنها تفتش عن متنفس تؤدي فيه دورَها وتُشبِعُ نهمَا. من هنا لا بدّ لنا من التعرُّف عليها، وكيف يمكن للإنسان ردعُها وإيصالُها إلى طريقِ الصواب.
فكان لا بد من هذه البداية للتعرُّفِ على عنوان بحثنا، والذي هو الشُّغْلُ الشاغلُ لجميع الناس، أهالي ومربين وعلماءِ نفس إلخ... وكيفيةِ توفيرِ الجوِّ الصِحيِّ المناسِبْ لتهذيبِ العلاقة بينهما طبقا لنواميسِ الوجودِ وقوانينه الفِطرية بِما لا يتنافى مع الشرع والأعراف.
علاقةُ الفتاةِ بالشابّ في ضوءِ الشرعِ والواقِع :
وقبل عرض البحث نتعرف على معاني هذا العنوان لِنَصِلَ إلى النتيجة المرجوَّة منها بإذن الله، وبتوفيق من الله عز وجل لما يحبُّه ويرضاه.
يتضمنُ بحثنا النقاطَ التالية :
1- التمهيد: تحدْثنا فيه عن أصلِ خلْقِ الإنسانِ وما منحهُ الله عز وجل إياه من صفاتٍ وخصائص ومقومات لاستمرار هذه الذرية.
2- مفهومَ عنوان البحث.
3- فطرةَ كلٍ منهما.
4- هل يتركان لتنفيذ رغباتهما بدون مراقبة؟
5- مَنْ هو الرقيب: الأهلُ - المدرسةُ - المجتمعُ - الإعلامُ... ودور كل واحد منهم.
6- أثر الإعلام علينا واستجابتِنا للغزو الإعلامي الخارجي ولاسيما بعد انتشار الانترنت.
7- هل يترك الإنسانُ عبداً لأهوائه؟
8- واقعُنا اليوم.
9- إثباتَ هذا الواقع بالإحصائيات.
10- الضوابطَ الشرعية.
تعريف العنوان :
إنّ كلمة علاقة تعني لغة: الصداقة؛ الخصومة؛ المنيّة؛ ما يتبلّغُ به من العيش، ما تعلّق بالإنسان من مالٍ وزوجٍ وولد؛ الصلة والارتباط؛ الحب. وجمعها:علائق.
الفتاة: مؤنث الفتى= الأمة، وهي تُطلق على الفتية من النساء، وقد تعني النّعمة من الله على عبادِه[20].
الشباب: من حيث المعنى اللغوي، فإن الشباب تعني الفتاءَ والحداثة. وكلمةُ شابٍّ تعني في أصلها اللغوي النماءَ والقوة. ولتحديدِ مرحلة الشباب فهي تتبينُ في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ[21].
وفي حديث عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رُفع القلمُ عن ثلاثة : عن النائمِ حتى يستيقظ، وعن الصبيِّ حتى يشُبَّ، وعن المعتوهِ حتى يعقِل" [22] .
فمرحلة الشباب إذن تبدأ بالبلوغ . وهو ما يسمى عندنا بالمراهقة، أماكلمة شَرَعَ: فمعناها أوضحَ وبيّنَ وسنَّ، والشريعة، ما سنّ اللهُ من الدين وأمر به ... وسائرِ أعمالٍ البِرّ .
أما الشريعة في اصطلاح العلماء فهي كل ما شرعه الله تعالى لعباده من أحكام العبادات والمعاملات والأخلاق .
وأما الواقع فمعناها الحال، الحقيقة التي نعيشها اليوم .
إذاً فمفهوم عنوان محاضرتنا هو: حقيقة الحال في علاقة الفتاة بالشاب وكيفية ربطها بالشرع .
وبمعنى آخر كيف يمكن أن نعود بالعلاقة بين الشابِّ والفتاةِ لتظلَّ ملائمةُ لواقع الشرع .
ولكي نحددَ العلاقةَ بين الشابِّ والفتاةِ بطريقةٍ سليمةٍ علينا أن نعرِفُ فطرةَ كلٍّ منهما :
فطرةَ الفتاةِ :
كلُّ إنسانٍ يولَدُ بمقومات خاصةٍ به من مشاعرَ وأحاسيسَ، ولكنْ لا بدَّ أن ترتبطَ هذه المقوماتُ التي قد تكون فطرية أو مكتسبة بمقومات سائر أفراد المجتمع ليتمَّ التناسُقُ والتفاهُم. والفتياتُ - بشكل عام - يَتَمّيزْنَ بقوةِ العاطفةِ التي تتغلبُ على العقل، وتؤدي إلى التسرُّعِ باتخاذِ المواقفِ المتضادّة، وسرعة التأثُّرِ العاطفيّ سواءً بالحب أو الكراهية. فهي تتقلَّبُ مِزاجياً بسرعةٍ خارقةٍ لأنّها تحبُّ التنويع ولديها رغبةٌ دائمةٌ للتجديدِ في رؤيةِ أشياءٍ جديدةٍ مختلفةٍ وسماعِها وتجربتِها، وهذا ليس عيباً يمكن تقويمه أو التخلصُ منه، وهكذا طبيعة المرأة فهي عاطفية، عطوفة على أولادها، ليّنة مطواع لزوجها، تعطف على كل من يسألها العطف، وهي أقوى عاطفة من الرجل .
إن جميع هذه الصفات وغيرها من الصفات الحسنة هي جزء لا يتجزأ من طبيعة المرأة وفطرتها وهي الأصل المرأة، لجميع أفراد الأسرة.لأنه من أساسِ خلقتها. فهي خلقت كما قلنا من ضلع وهناك يخبر عن خَلق المرأة من الضلع، وليس في ذلك آي تعيير أو ذم أو قدح في كون هذه الأنواع من الخَلق خُلقت من هذه المواد... وكثير من الناس بما فيهم النساء يفهمون خلق المرأة من الضلع على غير المراد، ويقصدون من ذكره تعيير المرأة وذمها ويصفونها بأنها ضلع أعوج ويذكرون في ذلك بعض الكلمات الشنيعة الضالة.. مع أن خَلقها من ضلع أعوج هو من بديع صنع الله، لأنها ستتعاملُ معَ الروحِ، مع الإنسان. وكلمةُ "أعوج" تعني الميل والحنّوَ والعطف والحدب. ومن وظائف هذا الضلع حماية الأعضاء وحفظُها والتضحيةُ لأجلها بتلقي الصّدمات والضَّرَباتِ بالنيابةِ عنها، وهذه صفاتٌ حسنة - كما نرى في حق المرأة -، فالمجتمعُ بحاجةٍ ماسّة لمن يستطيعُ الحبَّ والتضحيةَ بشكلٍ دائمٍ متفانٍ .
ولكنَّ بعضَ النساءِ قد يعتقدْنَ أنّ هذه العاطفةَ نقصٌ يقلِّلُ من شأنهنّ فيحاوِلْنَ مقاومتَها أو القضاءَ عليها بإظهارِ القوةِ بما لها من مميزّات خاصةٍ تجعلُها مِحورَ اهتمامِ الرجل. ﴿هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ[23].
ولو لم تُخلق المرأة من الضلع لما تحقّق المراد من خلقها، فالضلع الأعوج له وظائف ومزايا وصفات وفوائد متعدّدة لا تتحقّق فيما لو كان مستقيماً، أرأيت أضلاع قفصك الصدري كيف تكون معوجة لتصون وتحمي أجهزتك الداخلية: القلب، الرئتان، الكبد، وأعضاء الجهاز الهضمية وغيرها؟... وهل لو كانت هذه الأضلاع مستقيمة تستطيع القيام بهذه الوظائف المهمة للحفاظ على الحياة؟
وقس على ذلك خلق المرأة من الضلع ليكون لها الميزات والصفات نفسها للقيام بوظائف الرعاية والعناية، والعطف والحنان ليس للأبناء فحسب، بل وللزوج أيضاً ولكل من تتعامل معهم ... أرأيت ماذا تفعل بيدك عندما تحمل طفلاً صغيراً وتضمه إلى صدرك؟ إنك تُعوجها عليه كالضلع لتحفظه وتحميه من السقوط، ولو مددت يدك مستقيمة لوقع الطفل على الأرض وأصيب وربما يموت ... وزد على ذلك أن اعوجاج يدك وانعطافها عليه يحمل معاني العطف والحنان، والرأفة والشفقة ...
فمن وظائف الضلع الأعوج: حماية الأعضاء، وحفظها، والتضحية لأجلها بتلقي الصدمات والضربات بالنيابة عنها، وهكذا هي المرأة مع الأعضاء المسؤولة عنهم .
أما صفة العوج التي في الضلع فلها في اللغة معانٍ متعددة اتصفت المرأة أيضاً بها .
فمن معاني العوج: الحِنْوُ، ومحنية، والانحناء، وحَنى يده حِناية أي لواها وأظهر عطفه، وحناه حنواً، وحنّاه أي عطف فانحنى، وتَحَنّى انعطف، حَنِيّ وحنايا وحَنَت على أولادها حُنُوّاً أي عطفت كأحْنَت، ومنه الحنان .
فطرةُ الشاب: أما الشابُّ فقد خلقه الله من ترابِ الأرض، لأنه سيتعامَلُ معها وسيكلَّفُ بالقيام بالأعمالِ الشاقّةِ وتلك التي تتطلَّب مجهودًا جسمانياً. لهذا فقد وهبه الله القدرةَ العقليةَ أكثرَ من القدرةِ العاطفيةِ حتى يتمكَّن من انجاز المتطلّباتِ بشكلٍ أفضل، ولهذا فهو بحاجةٍ دائمةٍ لمن يرعاه عاطفيا ويبذلُ له الحبَّ والحنان، ولكنه بفطرتِه عفيفٌ لا ينظرُ إلى ما ليس له إلا إذا تعرض لفتنٍ نسائيةٍ قويةٍ تجعلهُ يصبو إليهنّ كما حدَث مع النبيِّ يوسفَ عليه السلام: ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ[24]وهذه هي الفطرة السليمة، فإذا وُجِدَ في بيئةٍ عفيفةٍ نشأَ عفيفاً، وإلاّ سلك مسلَكَ الشيطانِ والغواية .
بعد التعرُّفِ إلى فطرةِ الفتاةِ العاطفيةِ المنجرفةِ ضمن حدود معينة وفطرةِ الشابِ المتماسكِ وعدم تفكيرِه عاطفيا بدون محرّضٍ، فهل نرى من الطبيعيّ أن يتركا بدون رقيب؟
ولكنْ من يكون هذا الرقيب؟ الأهل - المدرسة - أم المجتمع - أم وسائل الإعلام؟
دور الأهل : نرى ابتعادَ الأهلِ بشكلٍ كليٍّ تقريبا عن الاهتمام بشؤونِ أبنائهِم التربوية وتنشئتهم العاطفية واكتفائهم بالأمور المعيشية فقط من أكْل وشُرب وملبس، وكأن الإنسان ما خُلِق إلا ليأكل ويشرب كالأنعام، ولا يساعدونهم في التخلُّصِ منها. فمشاعرُ الأولادِ تجاهَ أهلِهم هي مزيجٌ من مشاعرِ الحبِّ والتقدير، والاحترام، الحيرةِ والغضبِ والخوفِ وحتى بعضِ الكراهيةِ والنفورِ، كلُّها تتضاربُ نتيجةً لأسلوبِ التربيةِ المتَّبَعةِ من قِبَلِ الأهلِ: هل هو أسلوبٌ تربويٌ هادم. أم هو مُنفَتِح، وهل يسودُه الحوار أو الأمرُ والنهي . مع أنَّ الأهل أو الأسرةَ هي الدِّرعُ الحصينةُ لجميعِ أفرادِها .
أما دور المدرسة : فقد كان قديماً يشمَلُ التربيةَ والتعليمَ، ولكنه تقلَّص تدريجياً بعزلِ التربيةِ عن التعليمَ، واستمرَّ في التقلُّص تدريجياً بعزلِ التربيةِ عن التعليمَ، واستمرَّ في التقلُّص حتى صار يُخشى على الأجيالِ القادمةِ أن توصمَ بالأمِّيَّةِ المُقَنَّعَةِ، والجهل بتراث الآباء والأجداد لأنها تكاد تصبح ببَّغاواتٍ لما تُلَقَّنُ من معارفِ الآخرين (أمثلة).
أما دور المجتمع : وهنا الطامة الكبرى، إذ لم يعد لفضيلة الأمر بالمعروف والنهيِ عن المنكر من وجود. فلم يعدُ أحدٌ يهتمُّ لما يفعلُه الآخرون وكأنهم لا علاقةَ له بهم، بعدَ أن كان الإنسانُ يخاف على أبناءِ وطنِهِ ومجتمعِه الكبيرِ والصغيرِ وكأنهم أبناؤه وإخوانه. بل على العكس كثيرًا ما نرى هذا المجتمعَ يهاجِمُ من يحاولُ إرشادَ غيرِه إلى التصرفاتِ السليمة. ويحاوِل تنفيرَ الناسِ منه بتشكيكهم به وذلك لجرفهم في تيَّار الفساد .
أما وسائلُ الإعلامِ : فحدِّث عنها ولا حرج. ولستُ هنا بصدد الحديثِ المُوَسَّعِ عن مفاسِدِ الإعلامِ، فقد وجدنا أنَّ الفطرةَ السليمةَ تنفُرُ من انكشافِ سوآتها الجسديةِ والنفسية، وتحرصُ على سترِها ومواراتها. والذين يحاولون تعريةَ الجسمِ من اللَّباس، وتعريةِ النفْسِ مِنَ التقوى، ومن الحياءِ من الله ومن الناس. يطلقون ألسنتَهم وأقلامَهم والأجهزةَ الإعلاميةَ كلَّها لتأصيلِ هذه المحاولةِ - في شتّى الصُّوَرِوالأساليب الشيطانية الخبيثة. والواضحُ أنّ أمَّتَنا العربية والإسلامية تعاملَتْ معَ وَسائِل الإعلامِ تعاملاً سلبيا حتى بات أعلبها بيد أعداء الإسلام، وأصبحت وسائلُ الإعلام ومضامينُها في عصرِنا الحاضرِ من أخطرِ الأسلحةِ الفتَّاكة .
بعد التعرُّفِ على دورِ كلٍ من الأهلِ والمدرسةِ والمجتمعِ والإعلامِ في وقتنا الحالي. نستنتجُ أنه لا يوجدُ اليوم رقيبٌ مؤهَّلٌ لهؤلاء الفِتْيَةِ، وفوق ذلك كلِّه نجدُ تأثُّرَنا واستجابتنا للغزوِ الإعلاميّ الغربي الخارجي، وابتعادّنا عن عاداتِنا وتقاليدِنا التي ورِثها آباؤنا عن أجدادِهم، واحتقارَنا لها من حيثُ لا ندري واعتقادَنا أنها تافهةٌ ورجعية .
فإن عدنا إلى دور كل واحدٍ نجدُ اهتمامَ الغربِ بإفسادِ الأسرةِ وتغييبها عن الدَّورِ التربويّ الذي أمرها الله تعالى به وإبعادِها عن الفطرةِ السليمةِ والأهدافِ التي من أجلِها خُلِق الإنسان، كما تحدثنا في بداية البحث. فها هو الإعلامُ الخارجيُّ يغزو العقولَ التي فَرَغَت من المحتوى الصحيحِ وصارتْ مستعدةً لقَبولِ كلِّ ما يأتيها من الغربِ في جميع مجالاتِ الحياة وأصبح همُّ الإنسانِ الوحيدُ الترفَ واللهوَ والبحثَ عن أنواعِ التسليةِ وانتقاءَ أسماءٍ جديدةٍ لها. هذا الإعلامُ الذي نتحدثُ عنه هو خارجيّ غريبٌ عن بيئتِنا، وما يتحدث عنه مجتمعه قد لا ينفعُنا، فعاداتُنا وتقاليدُنا وأخلاقُنا ودينُنا، إسلاميًا كان أو غيرَ إسلامي .
جميعُها ترفضُ ما نراه من قتلٍ للمروءةِ والأخلاقِ والْمُثُلِ العليا وإطفاءِ جُذوةِ الإيمانِ والعقيدةِ من نفوسِ أبنائنا، ونسُوا أن هذه الدنيا لا تعدِلُ عِندَ الله جناحَ بعوضة . وهذا ليس هو الهدف، هدفي من هذا البحث فقط يكفي أن أُذَكِّرَ بقول اللهِ تعالى: ﴿فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى[25]، ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا[26]، ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ[27].
فهل يترَكُ الإنسانُ عبدًا لأهوائه؟ فالهوى يميل إلى التفلُّت من الضوابطِ جميعِها حتى يلقي بصاحبِه في التهلكة. والنفسُ تصبو إلى الراحةِ وعدمِ التعبِ وإلى اللهو والترف وعدمِ الطاعةِ لله سبحانه وتعالى. فهي كما وصفها الله تعالى أمّارةٌ بالسوء. ولو بحَثْنا عما تعنيه كلمةُ "الهوى" في اللغةِ لوجدْنا أنها في لسان العرب تعني: هوى بالفتح، يهوي، هَوْيا وهَوِيّاً وهويانا وانهوي: سقطَ من فوق إلى أسفل... وهوى السَّهمُ هَوْياً: سقط من علوّ إلى أسفل، ﴿وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ [النازعات: 40] معناه نهاها عن سهْوتِها وما تدعو إليه من معاصي الله عز وجل.
فكيف بعد هذا يتركُ الإنسانُ نفسَهُ للهوى؟ وكيف نتركُ أولادَنا دون رِقابة. فواقعُنا اليومَ - لللأسف - يكثُر فيه الإهمالُ بهذهِ القضيةِ التي تحددُ سلامةَ أبنائِنا، حيث بات عنوانُ الصُّحبةِ والعلاقةِ بين الجنسين عادياً بحِجةِ الابتعادِ عن الكبْت الجنسيّ، ونتلافى الأمراضَ النفسيةَ المتولدَّةَ عن هذا الكبْتِ في جميع مؤسساتنا التربوية وغير التربوية.
في جعبتي كثيرٌ من الإِحصائياتِ الدّالّةِ غلى انهِيار الحضارةِ الغربية بسبب هذا الفلُّت الذي نحن بصددِه. ولقد تمّ الإطلاعُ عِبرَ الانترنت على بعضِ الإحصائيات لباحثينَ أجانبَ عن انهيار الوضعِ الاجتماعيّ في أمريكا وغيرها من دول أوربا، وهي تحملُ عناوين: فضائحَ الاختلاطِ والتحررِ، فسوقَ المرأةِ الأمريكية، وإحصائياتٍ أخرى عن دورِ المرأة في الغرب وبعض الدول الأخرى كلها تحمل عنواناً واحدًا هو سقوطُ الحضارةِ الغربيَّةِ التي ندافِعُ عنها بكلِّ ما أوتينا من حصانةٍ ومن ذرقةِ لسانٍ وقوّةِ جَنان.
بعد هذا التحليل العقلانيّ نعودُ للسؤالِ: " كيف نعود بالعلاقة بين الفتاة والشاب لتنضوي في إطار الشرع " فقد جعل الله عز وجل منذُ بدايةِ خلْق آدمَ وحواءَ ضوابطَ وقوانينَ تحكمهما وتسيِّرُهما حسْبَ إرادةِ الله تعالى وتبعدُها عن وسوسةِ الشيطان.
أول هذه الضوابط الشرعية :
العملُ بما أمَرَ الله، قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا[28].إذ أنّ عقولَنا قاصرةٌ عن فهمِ الحِكَمِ التعبُّديةِ التي شرَعَها اللهُ لنا من تحريمٍ وتحليلٍ. ومعرفة أنها الفتاة والشاب وحفظِهما من براثنِ الشيطان ووسوستِه. وليس من شأنِ المؤمنِ أن يتحرى الحكمةَ مِنَ التحريمِ أو النهي أو الأمر في الأحكام الإلهية، ولكن شأنه أن يقول: ﴿ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ[29].
بعد أن تعرَّفنا على فِطرةِ كلٍّ من الفتاةِ والشابّ، أورد بعضُ علماءِ التربيةِ عواملَ من سببها تساعدُ على ارتكابِ فاحشةِ الزنا. سنستعرض هذه العواملَ لنعرفَ كيف يمكننا التعاملُ معها في ضبطِ وتفتيننِ مشاعرِهما خاصةً مشاعر الحب والإنجراف للطرف الآخر.
ولماذا يجبُ أن نتعرف على هذه العوامل؟ لأن الإنسان عدوُّ ما يجهلُ. عليه أن يتعرف إلى كل العواملِ حتى يستطيعَ أن يتحكمَ بها.
أهم هذه العوامل :
·لغةُ العيون.
·لغةُ الجسد.
·لغةُ الكلام.
·كهرباءُ اليدين.
·المكانُ الحسِّي.
1- لغةُ العيون: كما قال علماء التربية: أي غضُّ البصر كما قال تعالى: وهي من الضوابطِ الشرعية التي غاب عنها فهمُ الكثيرين منا. قال تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ[30].فكفُّ البصرِ عن ما حرَّمَ الله، وعدمَ النظرِ إلاّ إلى ما أباح لنا النظر إليه (ومن) للتبعيض أي غضوا بعضَ أبصارِكم فلا يحملقوا بأعينهم في محرم. وقد ثبت علمياً أنّ العينَ لها رسائلُ (عبارة عن إشعاعات تلعب دوراً هاماً في عملية جذْب الشَّاب أو الفتاة. وقد صدق بعض السلف في تعريف هذه الإشعاعات بأنها سهمُ سمٍّ إلى القلب. وأَنَ البصرَ مفتاحُ الوقوعِ في المنكرات، وشَغْلِ القلبِ بالهواجسِ والأحلام، وتحريك النفْسِ بالوساوسِ، وبريد السقوط في الفِتنةِ أو الزنى، ومنشأ الفسادِ والفجورِ، إن للعيون جهازًا إرساليًا يقوم بتوظيف العينين بما ترسلانه من نظرات. للتعبير عن المشاعرِ الوجدانيةِ سواءً كانت هذه المشاعرُ مشاعرُ حبٍ أو كُرهٍ. مِنَ الممكن أن يتماشى المرءُ مصارحةَ من يحبُّها، ومِنَ الممُكنِ ألاّ يتصافحا بالأيدي، لكن من غير الممكن تقريبًا أن تلتقي الأعين دون أن تتبادلَ الرسائلَ التي تتضمنُ الحبَّ والهُيامَ. ونكادُ نقول إن رقابة المجتمع يمكن أن تطالَ كلّ سلوكٍ يصدر عن المرء ولكنها تعجزُ عن مراقبةِ سلوكِ العينين وما ترسلانه أو تستقبلانه من رسائل. إنّ مجردَ أن تتقابل العينان يعني أن مشوارَ الغرام سوف يستمر حتى النهاية. وهنا يأتي ما تَشَرَّبهُ المرءُ من قِيم دينية واجتماعية ليصوِّب هذا المسار فلا يسترسل الشَّاب للأحلام والأماني لمجرد أن العيون بعثَتْ رسائل إعجاب .
2- أما لغة الجسد: من رشاقةِ قوام وهندام: وما زلنا نتحدث عن تعريفات علماء التربية وما يقابلها من الضوابط الشرعية. أمر الله تعالى النساء بالحجاب ونهاهُنّ عن التبرج والزينة. قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا[31]. فلباس التقوى وعدمُ الزينةِ هو حمايةٌ للمرأة من نظراتِ الشهْوانيين، ولأنَّ ظهورَ جمالِ النساء ومفاتِنِهِنَّ سببٌ لإثارةِ غرائزِ الشهوةِ عندَ الرجال. ويقول علماء التربية كم للمظهر الخارجي من تأثيرٍ لخداع الآخرين وعلى إثارة المشاعرِ وتأجيجها فتكونَ العاملَ الثاني المحركَ لإثارة غرائزِ الشهوةِ الجنسيةِ.
3- لغة الكلام: إنّ الإسلامُ لا يمنع المرأةَ مطلقًا أن تحدِّث رجلاً أجنبيًا، ولا يطلقها من كل قيد في حديثها معه، إنما يسمح لها بالحديث الجادّ والقول الصريح غير المطمِّع وغير المثير، قال تعالى: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا [32]، فالكلمة التي تشعر سامعها بالخضوع والليونة والميوعة تكون سببًا مباشرًا للوقوع في الزنى ﴿فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ [الأحزاب: 32] أي شهوة الزنا. وهذا الأمر خاصٌ لجميع النساء وليس لنساء النبي فقط وعلماءُ التربية يقولون: إنّ للكلام تأثيرًا خفيًا على الشاب والفتاة في فترة البلوغ فإن سماعَ الكلام الرقيقِ المثيرِ للعواطفِ هو المحركُ الثاني لمشاعرِ الشهوةِ الجنسيةِ وماله من سحرٍ يؤثّرُ على الفتاةِ خاصةً تحبه بطبيعة فطرتها التي فطرها الله عز وجل فهي توَّقةٌ لهذا الكلام بشكل دائمٌ لإشباع هذه الفطرة.
4- كهرباءُ اليدين: إن من عوامل تحريك العواطف والانفعالاتِ ملامسةَ جسمِ المرء بجسمٍ آخر. ولا تقتصر العواطفُ والانفعالاتُ على الناحية الجنسية فقط، ولكن تمتدُ إلى المعنى العام للعواطف والانفعالات، فالأم تحرك مشاعرَ طِفلها كما تتحركُ عواطفُها وانفعالاتُها بحضنه وتقبيله. أما بالنسبة للرجل والمرأة فإن المصافحة - عامل قوي لتحريكَ العاطفة الجنسية - لأجل ذلك كان تحريمُ المصافحةِ بين المرأة والرجل الأجنبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يطعَنَ في رأسِ أحدِكم بمخيط من حديدٍ خيرٌ له من أن يمسُّ امرأةً لا تحلُّ له"[33] .
5- المكان الحسيّ: يقول علماء التربيةَ إن من الأمور التي تؤججُ المشاعرَ أو تعمَلُ على إخمادها. هو المكان الذي نلتقي به مع الآخرين خاصةً الجنس الآخر . هذه المشاعر تتأججُ وتتضاعف إذا كان المكان منـزويًا مظلمًا تصدح منه الموسيقى الهادئة... هذه الأجواء تجعل الأحاسيسَ تتضاعفُ وتتسارعُ بدون أن يكون لدى المراهقِ أو المراهقةِ القدرةُ على السيطرةِ عليها ولهذا نجد الكثيرات بتعجبن من أنفسهنّ كيف انقدن إلى الخطيئة بهذا النحو مع أنهنَّ لا يكننَّ للآخر مشاعر إعجاب عميقة ... هذا هو سحر المكان!!!
لهذا حرّم الله عز وجل الخلوة بين الرجل والمرأة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلوَنّ بامرأة ليس معها ذو محرم منها؛ فإن ثالثهما الشيطان " [34].
لذا فإنّ الغريزة الجنسية لا يطلق لها العنان كيف شاءت بلا حدودٍ توقفها ولا روادع تردعها، من دين أو خلقٍ أو عرف، لقد اجتمع جميع ما حرمه الله بقول أمير الشعراء أحمد شوقي :
نظرة فابتسامة فسلام♦♦♦فكلام فموعد فلقاء.
بعد هذا هل هناك علاقة صحبة بين الفتاة والشاب؟! فقد حرم الله عز وجل هذا الأمر للفتاة خاصة حينما قال تعالى: ﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ[35].
محصنات: أي العفائف غير المسافحات أي التي تؤاجر نفسها مع أي رجل أرادها.
والتي تتخذ الخدن : هي التي تتخذ صاحبها معينًا .
حينما قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ [36]
﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا*يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا [37]
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .ـــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] سورة الذاريات، الآية: 49.
[2] سورة يس، الآية:6.
[3] سورة الروم، الآية: 21.
[4] سورة النساء، الآية: 10.
[5] الخالدي، صلاح عبد الفتاح، شرح العقيدة الطحاوية، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، 1421هـ- 2000م، ص: 13.
[6] سورة البقرة، الآية: 30
[7] الرضواني، محمود عبد الرزاق، أسماء الله الحسنى الثابته في الكتاب المقدس دراسة مقارنة، مكتبة سلسبيل، القاهرة، الطبعة الأولى، ص 490 - 493 بتصرف.
[8] سورة ص، الآيات: 71- 73.
[9] سورة البقرة، الآية:34.
[10] سورة الأعراف، الآية: 12
[11] سورة الأعراف، الآية: 12
[12] سورة ص، الآيات:75-76.
[13] سورة الأعراف، الآيات:16- 17.
[14] سورة ص، الآيات:82- 83.
[15] سورة الإسراء، الآية:62 - 65
[16] سورة البقرة، أية: 35.
[17] سورة البقرة، الآيتان: 35-36.
[18] سورة الأعراف، الآية: 20.
[19] سورة البقرة، الآية: 36.
[20] لسان العرب، ج 14، ص 142 - 143.
[21] سورة النور، الآية: 59.
[22] أخرجه الترمذي.
[23] سورة لقمان، الآية: 11.
[24] سورة يوسف، الآية: 33.
[25] سورة طه، الآية: 16.
[26] سورة الفرقان، الآية: 43.
[27] سورة القصص، الآية: 5.
[28] سورة الأحزاب، الآية: 36.
[29] سورة البقرة، 285.
[30] سورة النور، الآيتان: 30 - 31.
[31] سورة النور، الآية: 31.
[32] سورة الأحزاب، الآية: 32.
[33] أخرجه الطبراني في الكبير.
[34] رواه أحمد.
[35] سورة النساء، الآية:25.
[36] سورة الأنعام، الآية:151.
[37] سورة النساء، الآية:27.