أخبار يومية: أغسطس 2014

الأحد، 31 أغسطس 2014

مديرية المصالح الفلاحية بسكرة توظف مهندس دولة في الزراعة عدد المناصب واحد 1

لمزيد من المعلومات الاتصال بالمديرية وشكرا

إعلانات التوظيف الصادرة في الوظيفة العمومية الصادرة في الجرائد اليومية الخاصة بشهر سبتمبر 2014

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية طيبة إلى جميع رواد منتديات الجلفة و بشكل خاص إلى الباحثين عن العمل

الفاصلة1

حرصا من فريق إشراف منتديات و فريق رفع إعلانات التوظيف على تيسير مهمة الأعضاء في البحث عن العمل وددنا أن يكون هذا الموضوع بمثابة الوهج الذي يضيئ درب النجاح لكل باحث عن العمل و يكون همزة وصل بين فاعل الخير بنشر إعلاناته و باحث عنها .

فالرجاء أن لاتنسو أعضاء الفريق و الأعضاء الفاعلين من دعواتكم لهم على كل ماقدموه ويقدمونه من مجهودات للرقي بهذا الصرح

كما نرجو منكم المساهمة الفعالة في هاته الصفحة

الفاصلة1

تقبلو تحيات Womeur و كذا فريق الاعلانات

شرح طريقة تصوير الإعلانات من شاشة الكمبيوتر

إضغط هنا

الفاصلة4

فضاء عام لمناقشة كل مايتعلق بالتوظيف

و آجال المسابقات في الوظيفة العمومية

(نصيحة لعلها تجد أذان صاغية ) التحذير من غلاء المهور

بسم الله الرحمن الرحيم

التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من إخواننا المسلمين وفقني الله وإياهم لما يحبه ويرضاه وجنبنا جميعا

الوقوع فيما حرمه ونهى عنه آمين..

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد:

فقد شكا إلي العديد من أهل الغيرة والصلاح ما فشا في المجتمع من ظاهرة المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج وتنافس

الناس في البذخ وإنفاق الأموال الطائلة في ذلك وما يقع في الحفلات غالبا من الأمور المحرمة المنكرة كالتصوير واختلاط

الرجال بالنساء وإعلان أصوات المغنين والمغنيات بمكبرات الصوت واستعمال آلات الملاهي وصرف الأموال الكثيرة في هذه المحرمات

وكل ذلك مما أدى بكثير من الشباب إلى الانصراف عن الزواج لعدم قدرتهم على دفع تكاليفه الباهظة وإنما الجائز في الأعراس للنساء

خاصة ضرب الدف والغناء العادي بينهن إعلانا للنكاح وتمييزا له عن السفاح كما جاءت السنة بذلك بدون إعلان ذلك بمكبرات

الصوت وحيث إن الكثير من الناس يفعلون تلك الأمور المحرمة تقليدا للآخرين وجهلا بسنة سيد الأولين والآخرين رأيت كتابة

هذه الكلمة نصحا لله لكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم فأقول والله المستعان..

من المعلوم أن النكاح من سنن المرسلين وقد أمر الله ورسوله به قال تعالى : ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ

الآية وقال تعالى وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من

استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) وقال في حديث آخر

( لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) وإن على المسلمين عامة وولاة أمورهم خاصة

أن يعملوا على تحقيق هذه السنة وتيسيرها تحقيقا لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه

فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) وروى مسلم في صحيحه وأبو داود والنسائي عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن

قال سألت عائشة رضي الله عنها كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قالت كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا )

قالت ( أتدري ما النش قلت لا قالت نصف أوقية فذلك خمسمائة درهم )

وقال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثنتي

عشرة أوقية قال الترمذي حديث حسن صحيح وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما عن سهل بن سعد الأنصاري رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج امرأة على رجل فقير ليس عنده شيء من المال بما معه من القرآن وروى أحمد والبيهقي والحاكم

أن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها ومع هذه السنة الواضحة الصريحة من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله

فقد وقع كثير من الناس فيما يخالفها كما خالفوا أمر الله ورسوله في إنفاق الأموال في غير وجهها فقد حذر الله في كتابه العزيز من

الإسراف والتبذير فقال:

( وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ) وقال سبحانه ( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا

تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ) أخبر عز وجل أن من صفات المؤمنين التوسط والاعتدال في الإنفاق فقال تعالى

( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا )

وقال تعالى ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ

إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) فأمر بإنكاح الأيامى أمرا مطلقا ليعم الغني والفقير وبين أن الفقر لا يمنع

التزويج لأن الأرزاق بيده سبحانه وهو قادر على تغيير حال الفقير حتى يصبح غنيا ، وإذا كانت الشريعة الإسلامية قد رغبت في

الزواج وحثت عليه فإن على المسلمين أن يبادروا إلى امتثال أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بتيسير الزواج وعدم التكلف

فيه وبذلك ينجز الله لهم ما وعدهم قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من

الغنى وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : التمسوا الغنى في النكاح فيا عباد الله اتقوا الله في أنفسكم وفيمن ولاكم الله عليهن من

البنات والأخوات وغيرهن وفي إخوانكم المسلمين واسعوا جميعا إلى تحقيق البر في المجتمع وتيسير سبل نموه وتكاثره ودفع

أسباب انتشار الفساد والجرائم ولا تجعلوا نعمة الله عليكم سلما إلى عصيانه وتذكروا دائما أنكم مسئولون ومحاسبون على تصرفاتكم

كما قال تعالى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما

أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به وبادروا إلى تزويج أبنائكم وبناتكم مقتدين بنبيكم وصحابته الكرام

والسائرين على هديهم وطريقهم واحرصوا على تزويج الأتقياء ذوي الأمانة والدين واقتصدوا في تكاليف الزواج ووليمته

ولا تغالوا في المهور أو تشترطوا دفع أشياء تثقل كاهل الزوج ، وإذا كانت لديكم فضول أموال فأنفقوها في وجوه البر والإحسان

ومساعدة الفقراء والأيتام .

وفي الدعوة إلى الله وإقامة المساجد فذلك خير وأبقى وأسلم في الدنيا والآخرة من صرفها في الولائم الكبيرة ومباهاة الناس في

مثل هذه المناسبات ، وليتذكر كل من فكر في إقامة الحفلات الكبيرة وإحضار المغنين والمغنيات لها ما في ذلك من الخطر العظيم وأنه

يخشى عليه بذلك أن يكون ممن كفر نعمة الله ولم يشكرها وسوف يلقى الله ويسأله عن كل ما عمل فليقتصد في ذلك وليتحرى في

حفلات الأعراس وغيرها ما أباح الله دون ما حرم .

وينبغي لعلماء المسلمين وأمرائهم وأعيانهم أن يعنوا بهذا الأمر وأن يجتهدوا في أن يكونوا أسوة حسنة لغيرهم لأن الناس يتأسون

بهما ويسيرون ورائهم في الخير والشر فرحم الله امرأ جعل من نفسه أسوة حسنة وقدوة طيبة للمسلمين في هذا الباب وغيره ففي

الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص

ذلك من أجره شيئا الحديث

وأسأل الله أن يمن على المسلمين بالتوبة الصادقة والعمل الصالح والفقه في الدين والعمل بالشريعة المطهرة في كل شئونهم حتى

تستقيم أمورهم وتصلح أحوالهم ويسعد مجتمعهم ويسلمون من غضب الله وأسباب عقابه والله الهادي إلى سواء السبيل :

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

(نصيحة لعلها تجد أذان صاغية ) التحذير من غلاء المهور

درس بعنوان غزة آلام وآمال للدكتور عبد الرحمن الصاوي

الله جل وعلا قال لنا

وستأتي الأيام بذلك
"ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ" من آية 23- المائدة

هذا المنتظر

لا عذر لأحد في مصر ألا ينصر غزة ولا ينصر شعبها

لأنها سبيل العزة، وسبيل الكرامة

أمن فلسطين من أمن مصر، والجهاد في سبيل الله أسمي أمانينا

قلناها كلمة لا بد أن ننفذها

إن الهجرة أول بدايتها أول الآية التي تسبقها

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا"

من آية 38 -التوبة

نصر الله آت آت

"إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ" من آية 40 -التوبة

إنها الثقة بالله عز وجل

لا بد أن تكون عندنا ثقة بالله تبارك وتعالى
أن نتصل بالله دوًما

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ"

من آية 7 -محمد

** :: ** ::**:: ** ::** :: * *:: **::* *::* *

درس بعنوان/ غزة آلام وآمال
الدكتور/ عبد الرحمن الصاوي

للإستماع أوالمشاهدة أوالتحميل

اضغط هنـــا

ترقيق القلوب لجذب المذنبين إلى رب العالمين

[frame="7 10"]

انشغل العباد بالعبادات ؛ طلباً للمنازل العالية في جنة الله ورضوان الله ، وانشغل العلماء العاملون والعارفون والصالحون بجهاد غيرهم ليسوقوهم إلى رب العالمين عز وجل ، وتلكمُ هي دعوة النبيين وتلكمُ هي رسـالة المرسلـين أجمعين في كل وقت وحين

وهكذا كان حال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ولذلك أكرمهم الكريم بما يحتاجون له من معدات لتطهير النفوس ومن آلات لتنقية القلوب ومن علوم ليجذبوا المبعدين والمبغضين والعصاة والمذنبين إلى رب العالمين ، عـــلوماً ترقق القلوب وتأخذها إلى الله عز وجل

أعطاهم الله عز وجل أحوالاً تجعل الرجل منهم إذا نظر إلى عاصٍ - وهو من رأسه إلى أخمص قدميه في المعاصي - وقال : يا رب تب عليه من أجلي يستجيب الله دعاءه ، ويتوب عليه في الحال

جعلوا دعاءهم ليس لأنفسهم لتكثير خيرهم من الدنيا ؛ لأنهم علموا أن أمر الدنيا قد انتهى منه الله قبل خلق آدم بألفي عام كما ورد فى الأثر {إن الله خلق الخلقَ ، وخلق الأرضَ ، وقدَّرَفيها أقواتها ، قبل خلق آدم بألفي عام}

ولم يجعلوا دعائهم لأولادهم ، وبناتهم ، وزوجاتهم ؛ وإنما خصوا بدعائهم العصاة والمذنبين والغافلين والبعيدين عن طريق رب العالمين ؛ لأنهم علموا أن هؤلاء يحبُّ الله عز وجل أن يرجعوا إليه

سمعوه عزَّ شأنه وهو يقول كما ورد فى الأثر إذا تاب العبد: " بشرى يا ملائكتي ، فقد اصطلح عبدي معي ، افتحوا أبواب السموات لقبول توبته ، ولدخول أنفاس حضرته ، فلنـفس العبد التائب عنـــدي يا ملائكــــتي أعزُّ من الســــــموات والأراضين ، ومن فيهن "

فاشتغلوا بهذه التجارة ونعم التجارة يقول فيها النبي المختار صلى الله عليه وسلم: {لأن يهديَ بك اللهُ رجلاً واحداً ؛ خيرٌ لك من حُمر النَعَم}{1}

ويقول صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى : {لأن يهدي بك الله رجلاً واحداً ؛ خيرٌ مما طلعت عليه الشمس أو غربت}

ويكفيك قوله صلوات ربي وتسليماته عليه : {الدَّالُ على الخيرِ كفاعله}{2}

كلما قرَّبت إلى حضرة الله عبداً صار لك مثل أجره ، ورُفِع لك عند الله عز وجل مثل حسناته ؛ لأنك سبب في توبته إلى الله ورجوعه إلى الله {من سنَّ سُنَّةً حسنة ؛ فله أجرها ، وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة}{3}

فساروا على هذا الدرب ؛ ففتح الله لهم في قلوبهم علوماً غيبية وإلهامات نورانية يقول فيها عز وجل في محكم الآيات القرآنية {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً} الكهف65

من الذي يُعَّلِم هنا؟ الله عز وجل ، من الذي علَّم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أجمعين؟ الله عز وجل ، ونبيه صلى الله عليه وسلم ، ولما خرجوا لله وصدقوا ما عاهدوا عليه الله ونذروا أنفسهـــــــم لله جعلهم الله عز وجل في الدنيا سادة وقادة وأئمة ومكَّن لهم في الأرض ، وأجرى على أيديهم الآيات - مع أنهم ليسوا طالبيها أو راغبين فيها - وإنما أجراها الله على أيديهم ؛ لأنه علم حرصهم على تبليغ دعوة الله عز وجل

ما الآيات؟ وما الكرامات؟ إنها تأييد من الله عز وجل لعباده الصالحين ؛ لأنهم يريدون أمراً يرضي رب العالمين فلذلك يؤيدهم الله بمدد من عنده وجند من جنده ، ومثل هذا الباب لو فتحناه - بالنسبة للأصحاب - يتوه فيه اللبيب الفصيح

يذهب الرجل ليؤدي رسالة عن الحَبيب صلى الله عليه وسلم - وهو سيدنا سفينة - فيجد القوم يرجعون مسرعين ، فيسألهم ، فيقولون : أن هناك أسداً جائعاً على الطريق ، فيقول لهم : تعالوا معي ولا تخشوا شراً ، ويذهب إلى الأسد ، ويقول له بلغته العربية - ومن المترجم الذي ترجمها إلى اللغة الأسدية ، واعقل وافهم؟

أيها الأسد معي رســالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بتبليغها ،فبصبص الأسد ، وهزَّ ذيله ، ثم تنحَّى عن الطريق ، لأنه خاطبه بنيته ، ولأنه كان يريد أن يبلِّغ ما كلَّفه به حَبيب الله ومُصطفاه

هذه آيةٌ أجراها الله لرجل من أهل العناية ؛ لأن غايته تبليغ دعوة الله ، لا يريد بها شهرة ولا ظهوراً ولا أن يسوق الناس عنه أحاديث ويروون عنه كرامات ، وإنما كل همِّه أن يبلِّغ دعوة سيد السادات ، فجعل الله عز وجل كل ما في الأرض رهن إشارتهم وطوع أمرهم وراثة للحَبيب المختار صلى الله عليه وسلم

{1} مسند أحمد بن حنبل عن سهل بن سعد

{2} سنن الترمذي – الجامع الصحيح عن انس بن مالك

{3} صحيح مسلم عن منذر بن جرير عن أبيه

http://ift.tt/1n5hF2E

منقول من كتاب {رسالة الصالحين}

اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً

http://ift.tt/W0DWH9

[/frame]

درس بعنوان غزة آلام وآمال للدكتور عبد الرحمن الصاوي

ترقيق القلوب لجذب المذنبين إلى رب العالمين

[frame="7 10"]

http://ift.tt/1n5hF2E

منقول من كتاب {رسالة الصالحين}

اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً

http://ift.tt/W0DWH9

[/frame]

العِلْمُ للعَمَلِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رجل لأبي هريرة رضي الله عنه: أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه. فقال: كفى بترك العلم إضاعة.

للعلم مكانة عالية رفيعة فالعلم نور الحياة، وسبيل الخير والرفعة والمجد للفرد والأمة، به يعرف الإنسان دينه ودنياه، ويعرف طريقه وغايته.ويكفي دليلا على أهميته أن أول أمر نزل من أوامر القرآن وأول كلم ة نزلت هي كلمة «اقرأ» وزيادة في فضل العلم فقد أمر سبحانه وتعالى نبيه عليه الصلاة والسلام بالاستزادة من العلم قال تعالى : ﴿وقل رب زدني علما﴾

وكفى بالعلم شرفا أنّه ميراث النبوة؛ مرّ أبو هريرة رضي الله عنه بسوق المدينة فوقف عليها، فقال يا أهل السّوق ما أَعْجَزَكُم! قالوا: وما ذاك يا أبا هريرة؟ قال: ذاك ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم، يُقْسَمُ وأنتم هاهنا ألا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه قالوا وأين هو؟ قال في المسجد فخرجوا سراعا، ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا فقال لهم: مالَكم؟ فقالوا يا أبا هريرة قد أتينا المسجد فدخلنا فيه فلم نر فيه شيئا يقسم فقال لهم أبو هريرة: وما رأيتم في المسجد أحداً؟ قالوا بلى رأينا قوما يُصَلُّونَ، وقوما يقرؤون القرآن، وقوما يتذاكرون الحلال والحرام، فقال لهم أبو هريرة: وَيْحَكُمْ فذاك ميراث محمد صلى الله عليه وسلم .[رواه الطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال الهيثمي:رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن]

العلم حياة من الجهل وحسنات جارية للعالم بعد موته، روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ) [رواه مسلم]

فبالعلم يطاع الله وبه يعبد وبه توصل الأرحام وبه يعرف المسلم أحكام الشرع ،وهو سبب لنزول السكينة والرحمة، وطريق إلى الجنّة،جاء في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة، ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) [رواه مسلم]

وللعلم فضائل كثيرة؛ قال ابن عباس رضي الله عنه:|| تدارس العلم ساعة من الليل خير من إحيائها..||

قال ابن حبان :|| الواجب على العاقل إذا فرغ من إصلاح سريرته: أن يُثَنّي بطلب العلم والمداومة عليه، إذ لا وصول للمرء إلى صفاء شيء من أسباب الدنيا إلا بصفاء العلم فيه..||

ولأن العلم كنز ثمين فمن ملك هذا الكنز وجب عليه الإنفاق منه في سبيل الله، ونفقته هي العمل به.

فكما أن الأموال لا ينتفع بها إلا بإنفاقها فكذلك العلم لا ينفع إلا بالعمل به، فالعلم يراد للعمل والعمل للنجاة، والعلم والعمل قرينان لا يصح كل واحد منهما إلا بصاحبه.

قال ابن القيم رحمه الله:|| العلم:نَقْلُ صورة المعلوم من الخارج وإثباتها في النفس. والعمل نقل صورة علمية من النفس وإثباتها في الخارج.|| [الفوائد:ص ۱٦٠]

فالعلم مهما بلغ فضله ومهما عظم شأنه ليس إلا وسيلة للعمل ولا يكون له من الثمرة إلا بقدر ما يعمل به.لا بقدر ما يحفظ أو يستظهر منه.

وطالب العلم لا يكون له من الرفعة والقدر الكبير إلا إذا كان مطبقا لما تعلمه مستفيدا مما حصّله.

وليس يُعدُّ عالماً من لم يكن عاملا. ورُبَّ عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته.

قال مالك بن دينار :|| إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا|| .

فالعلم والعمل قرينان لا يصح كل واحد منهما إلا بصاحبه وقد قال الزهري رحمه الله || لا يرضين الناس قول عالم لا يعمل ولا عامل لا يعلم فالذي يرضيهم العلم والعمل|| .

قال بعض الحكماء :|| العلم خادم العمل، والعمل غاية العلم، فلولا العمل لم يطلب علم ولولا العلم لم يطلب عمل، ولأن أدع الحق جهلا به أحب إلي من أن أدعه زهدا فيه|| .

فالعلم إنما يطلب ليعمل به، وإذا لم يتحول العلم إلى واقع ملموس يراه الناس فهو وبال على صاحبه، والجاهل خير منه.

قال الفضيل بن عياض :|| لا يزال العالِمُ جاهلا بما عمل حتى يعمل به فإذا عمل به كان عالما|| .

وقد قيل : ليس الحياة بأنفس ترددها ... إن الحياة حياة العلم والعمل

فكل علم لا يفيد عملا ليس في الشرع ما يدل على استحسانه، إنما العلم النافع الذي قدم الله ورسوله أهله هو العلم الباعث على العمل.

وقد تواردت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية وتواطأت على بيان أثار وجزاء من يعمل بعلمه وعلى ذم من يترك ما تعلمه.

فما يجنيه العامل بعلمه من الفوائد والأثر أكبر من أن يحصر أو يعد؛ فمن الفوائد:

* حصول الرفعة في الدنيا والآخرة. قال الله سبحانه وتعالى:﴿ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ﴾

هذه الرفعة والمكانة لا تكون إلا للعاملين بما تعلموه..

* البعد عن الضلالة في الدنيا والشقاء في الآخرة ؟ قال الله تعالى: ﴿ فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ﴾ [طه:123]

وقال تعالى:﴿ من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ﴾ [النحل:97]

* النجاة يوم القيامة والإجابة السديدة على السؤال الذي سيوجه إليه قبل أن تزول قدماه من عند ربه ( ماذا عملت فيما علمت )؟ فمن عمل بعلمه وفقه الله للاستفادة من شبابه وعمره. وأن يجمع المال – إن كان ذا مال – من حله. وينفقه فيما يوافق شرع الله. هذا مقتضى العلم.

* السلامة من العواقب السيئة والأوصاف القبيحة التي تنتظر من لا يعمل بعلمه

قال تعالى: ﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ﴾ [الكهف: 57] .ومن هذه العواقب القبيحة جعل الأكنة على القلوب حتى لا تفقه الحق، وعدم الاهتداء أبداً كما قال تعالى مبيناً ما ينشأ عن الإعراض: ﴿إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبداً﴾ [الكهف:57]

قال تعالى :﴿فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة﴾ [المدثر:49]

الزيادة في الإيمان والعلم والبصيرة. قال سبحانه وتعالى :﴿والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم﴾ [محمد: 17] . و قال تعالى :﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً وإذاً لآتيناهم من لدنا أجراً عظيماً ولهديناهم صراطاً مستقيما﴾ [النساء: 66، 67، 68

* نيل المكانة بين الناس فيكون قدوة طيبة، يؤخذ كلامه، ويوثق بفتواه. و كلما ظهرت آثار العمل على العالم أحبه الناس وتعلقوا به ورغبوا فيه.

وفي مقابل هذا وردت أخبار وآثار تذم و تحذر من ترك العمل بالعلم، فقد ذم الله اليهود لعدم انتفاعهم بما معهم فقال سبحانه وتعالى فيهم :﴿مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات والله لا يهدي القوم الظالمين ﴾ [الجمعة :5]

وكان رسول الله يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من علمٍ لا ينفع ، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسِ لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها ) أخرجه مسلم في صحيحه وغيره.

ومن الأخبار والآثار الدالة على ذم تارك العمل بعلمه:

قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ﴾

وقال تعالى : ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون﴾

. قال رسول الله : ( يـُجاء بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار ، فتندلق أقتابه ، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا ، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون : ما شأنك ؟ ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ) أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما.

قال ابن مسعود رضي الله عنه:|| من تعلم عِلْماً ولـم يعمل به لـم يزده العلم إلا كبراً || .

قال مالك بن دينار :|| إني وجدت في بعض الحكمة: لا خير لك أن تَعْلَمَ ما لم تَعْلَمَ ولم تعمل بما قد علمت، فإن مثل ذلك مثل رجل احتطب حطبا، فحزم حزمة ذهب يحملها فعجز عنها فضم إليها أخرى|| .

قال الحسن :|| ليس الإيمان بالتَّحلي ولا بالتمني ولكن ماوقر في القلوب وصَدَّقَتْهُ الأعمال، من قال حسنا، وعمل غير صالح، ردَّهُ الله على قوله، ومن قال حسنا وعمل صالحا، رفعه العمل، وذلك بأنّ الله يقول :﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَيّبُ والعَمَلُ الصالح يَرْفَعُهُ﴾|| .

ولابد في طلب العلم وكذا العمل بالعلم من أمر جد هام وهو: الإخلاص لله تعالى في الطلب والعمل. قال الله تعالى:﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ﴾.

جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من تسعر بهم النار ثلاثة وذكر منهم:( ورجل تعلم العلم، وعلمه، وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ).

قال الجنيد :|| لو أن عبدا أتى بافتقار آدم وزهد عيسى وجهد أيوب وطاعة يحيى، وخلق الحبيب، وكان في قلبه ذره لغير الله، فليس لله فيه حاجة|| .

قال ابن رجب :|| الإخلاص واجب في جميع العبادات حتى زيارة الجار وصلة الرحم وبر الوالدين وحتى إن دق العمل|| .

قال سهل رحمه الله:|| العلم كلّه دنيا والآخرة منه العمل به والعمل كلّه هباء إلاّ الإخلاص|| .

قال عبد الله بن المعتز :|| علم المنافق في قوله وعلم المؤمن في عمله|| .

وكما ينبغي الإخلاص ينبغي أيضا الإتباع وعدم مخالفة السنة.

قال الذهبي : || العلم ليس بكثرة الرواية ولكنه نور يقذفه الله في القلوب وشرطه "الإتباع" والفرار من الهوى والابتداع|| .

قال ابن خزيمة :|| ويحرُم على العالم أن يخالف السنة بعد علمه بها|| .

قال صالح بن كيسان البصري :|| أدركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة||

- قال الإمام الزهري: || كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة.||

- قال الإمام مالك: || السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق.||

قال الشعبي :|| لسنا بعلماء ولا فقهاء ولكننا قوم قد سمعنا حديثا فنحن نحدثكم به، سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم اللـه، والعالم من خاف اللـه عز وجل|| .

قال عطاء :|| كان فتىً يختلف إلى أم المؤمنين عائشة فيسألها وتحدِّثه فجاءها ذات يوم يسألها فقالت: يابني هل عملت بعد ما سمعت مني؟ فقال: لا والله يا أمَّه. فقالت: يابني فيما تستكثر من حجج الله علينا وعليك!|| .

اللهم علمنا ماينفعنا وارزقنا العمل به وزدنا علما

واجعله خالصا لوجهك الكريم

واجعله حجة لنا لا علينا

وأدخلنا به جنات النعيم

آمين

،،

،

والحمد لله رب العالمين

حذار من كتابة ( انشاء الله )

السلام عليكم اخوتي. اردت في موضوعي هذا ان انبه الى شيئ في غاية الاهمية والخطورة وهو ان الكثير منا يكتب (انشاء الله ) بدلا من كتابة ( ان شاء الله ) عن طريق الخطأ . فكلمة (انشاء ) تعني خلق او ابتكار او استحداث وهذا امر خطير . فارجوا ان تنتبهوا جيدا عند كتابة مواضيعكم ....شكرا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

حذار من كتابة ( انشاء الله )

خمسة معلومات سحريه

1- هل تعلم :

عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور، انشر فغيرك لا يعلم ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد . .

2- هل تعلم :

اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )

يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر من گتم علما لجمہ اللہ بلجام من نار يوم القيآمه . .

3- هل تعلم :

ماتت امرأه صالحه فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر (ورداً) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها . فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرص عليها لأنها تنجي من عذآب القبر آخبر بها من تحب ولأني أحبكم آخبرتكم . .

4- هل تعلم :

عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط !

5- هل تعلم :

عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك ،

( اللهم اجعل تذكيري صدقة جارية لي ولوالداي ولمن ارسلها

للامانة منقول

خمسة معلومات سحريه

حذاري عند شراء الألبسة وماشابه من ان تحوي هذه الرموز

بعض الرموز الماسونية واخرى للشواذ الى غير ذلك تدها هنا

http://ift.tt/1pwKavy

وكالة عدل... استفسار عاجل من فضلكم

السلام عليكم

اخواني اريد ان اعرف كم راتب اداري في وكالة عدل

وهل هي تابعة للوظيف العمومي ام القطاع الاقتصادي

وهل العمل فيها جيد ام لا

انا مستعجلة في امري وبماذا تنصحوني

اريد قانون العمل الخاص بهم ساعدووووووووني

حذاري عند شراء الألبسة وماشابه من ان تحوي هذه الرموز

بعض الرموز الماسونية واخرى للشواذ الى غير ذلك تدها هنا

http://ift.tt/1pwKavy

نتائج أمناء الظبطوزارة العدل

********السلام عليكم********

لنجعل هذه الصفحة لكل جديد على نتائج **أمناء الظبط*** الخاصة بوزارة العدل لانها ستكون هذا الاسبوع على أقصى تقدير بالتوفيق لنا جميعا

توظيف في المؤسسة العمومية الاستشفائية برج بوعريريج سبتمبر2014

من هنااا

اعلان توظيف جامعة سكيكدة 55 منصب

من هنــــا

(( الأمراض التربوية في اللسان

(( الأمراض التربوية في اللسان ))

مقال للدكتور (جاسم المطوع) يقول الدكتور :

جمعت الأمراض التربوية في اللسان بـ"عشرة كلمات" تدمر نفسية الأبناء وتشجعهم على الانحراف وهي كالتالي :

😔☝أولا : الشتم

بوصف الطفل بأوصاف الحيوانات

مثل (حمار/كلب/ثور/تيس/يا حيوان/ ...)

أو تشتم اليوم الذي وُلد فيه .

😔☝ثانيا : الإهانة

من خلال الانتقاص منه بأوصاف سلبية

مثل أنت (شقي/كذاب/قبيح/سمين/أعرج/حرامي) ..والإهانة مثل الجمرة تحرق القلب .

😔☝ثالثا :المقارنة

وهذه تدمر شخصية الطفل

لأن كل طفل لديه قدرات ومواهب مختلفة عن الآخر

والمقارنة تشعره بالنقص وتقتل عنده الثقة بالنفس وتجعله يكره من يُقارَن به

من خلال تجاربي في حل المشاكل التربوية

اكتشفت أن أكثر ما يساهم في انحراف الأبناء

(سوء استخدام الألفاظ والكلام)

😔☝رابعا : الحب المشروط

كأن تشترط حبك له بفعل معين

مثل (أنا ماأحبك لأنك فعلت كذا/أحبك لو أكلت كذا أو لو نجحت وذاكرت) فالحب المشروط يشعر الطفل بأنه غير محبوب ومرغوب فيه

وإذا كبر يشعر بعدم الانتماء للأسرة

لأنه كان مكروها فيها عندما كان صغيرا

ولهذا فإن الأطفال يحبون الجد والجدة كثيرا

لأن حبهم غير مشروط

😔☝خامسا :معلومة خاطئة

مثل (الرجل لايبكي/اسكت بعدك صغير/هذا الولد جنني ، أنا ما أقدر عليه/الله يعاقبك ويحرقك بالنار)

😔☝سادسا : الإحباط

مثل (أنت ماتفهم/اسكت يا شيطان/ما منك فايدة )

😔☝سابعا : التهديد الخاطئ

(أكسر راسك/أشرب من دمّك/أذبحك)

😔☝ثامنا : المنع غير المقنع

مثل نكرر من قول لا لا لا

ودائما نرفض طلباته من غير بيان للسبب!

😔☝تاسعا : الدعاء عليه

مثل(الله يأخذك/عساك تموت/ملعون)

😔☝عاشرا : الفضيحة

وذلك بكشف أسراره وخصوصياته !

( في رأي الشخصي نحن من نجعل من أبنائنا جيل عاااااااق فلا تلوموا إلا أنفسكم و

اتقوا الله في فلذات أكبادكم)

(( الأمراض التربوية في اللسان

مديرية التجارة تيسمسيلت توظف

Direction des transmissions nationales w Tindouf Recrute

السبت، 30 أغسطس 2014

[pdf] دليل الشركات الاجنبية والمحلية في مجال الطاقة والمحروقات المتواجدة في الجزائر

السلام عليكم

دليل الشركات الاجنبية والمحلية في مجال الطاقة والمحروقات المتواجدة في الجزائر

[PDF]

http://ift.tt/1vXpsF6

البرنامج الرائع برنامج الاذان أشهر برنامج ديني

البرنامج الرائع برنامج الاذان أشهر برنامج ديني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على نبينا الكريم

عن البرنامج من موقع البرنامج

يمكنك من خلال برنامج الأذان سماع الأذان بشكل أوتوماتيكي عند دخول وقت الصلاة.ويعتبر برنامج الأذان من أشهر البرامج الدينية حسب إحصائية موقع Download.com وهو مقدم من شبكة islamicfinder.org.

خصائص البرنامج

-إطلاق الأذان بشكل أتوماتيكي في كل وقت من أوقات الصلاة.

-أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في العالم.

-واجهة البرنامج بالعربية والانجليزية والفرنسية والروسية والأسبانية.

التقويم الميلادي والهجري.

-الأذان من المسجد الحرام, المسجد النبوي, و المسجد الأقصى.

الدعاء المسنون بعد الأذان.

-يحتوي البرنامج على طرق حساب أوقات الصلاة المعتمدة في العالم الإسلامي وإمكانية اختيار أي منها.

-تواريخ إسلامية مهمة.

-اشتماله على خاصية الخيارات المتقدمة.

من هنا لتحميل البرنامج http://ift.tt/Y29FJZ

صورة برنامج اﻻدان في المرفقات

الصور المرفقة

azan.jpg‏ (9.7 كيلوبايت)

هل تعلم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الترمذي عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتنهوُنَّ عن المنكر ، أو ليوشكنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ))

وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"، [أخرجه مسلم]

اللهم اجعلنا من الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخشون في الحق لومة لائم

اللهم عفوك نرجوا

دعاء بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس جزاه الله خيرا"

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاء مع صور اسلامية للشيخ عبد الرحمن السديس جزاه الله خيرا"

للمشاهدة والإستماع من هنا : http://ift.tt/1ucu09v

البرنامج الرائع برنامج الاذان أشهر برنامج ديني

الصور المرفقة

azan.jpg‏ (9.7 كيلوبايت)

هل تعلم؟

دعاء بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس جزاه الله خيرا"

اجابة من فضلكم ؟؟

لسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من فضلكم لعندو معلومات حول طبيعة عمل مفتش رئيسي للخزينة والمحاسبة والتأمينات وكذا في اي صنف يتحصل العامل الذي يشغر هذا المنصب؟

حصول كل اعلانات التوظيف في الجزائر

اليكم مصدر يأتيك بالجديد في التوظيف يجمع كل اعلانات التوظيف في الجزائر مرتبة و قابلة للبحث

إعلانات و مسابقات التوظيف

لماذا المنتديات الإسلامية لا تحضى إلا بالقليل من المشاهدين والمتابعين ؟

لماذا المنتديات الإسلامية لا تحضى إلا بالقليل من المشاهدين والمتابعين في زماننا، ألا يوجد مسلمون؟

لكنني سمعت أن معظم سكان العالم هم مسلمون.

شئ غريب والله.

ماضابط اللباس في الرؤية الشرعية

ماهو ضابط لباس المراءة عند الرؤية الشرعية

أيام لا تعوض لفضيلة الشيخ حازم شومان

الملخص الصوتي

العشرة الأوائل من ذى الحجة

أحب الايام إلى الله

::: أيام لا تعوض :::
أيام لا تعوض في كسب الحسنات
أ يام لا تعوض في التوبة وتكفير السيئات
أيام لا تعوض في صفحة جديدة مع الله
أ يام لا تعوض في النفحات والكرامات والعطاءات
أ يام لا تعوض في حب الله

أيام لا تعوض في نيل درجة المجاهدين

أيام لا تعوض في مضاعفة الحسنات

ربنا بيحب المسجدالحرامجعل الصلاة فيه بمائة ألف صلاة

ربنا بيحب هذه الايام

ابن عباس يقول ان العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة

يعني حرف القرآن مش بعشر حسنات بسبعة الاف

يعني التسبيحة مش بعشر حسنات بسبعة الاف

الإمام الاوزاعي بيقول ان عمل اليوم فيها كأنك غزيت غزوة في سبيل الله

وبعض السلف يقول إن صيام يوم فيها بصيام سنة كاملة لله

عاوزين نجتهد في هذه ال أ يام .. اسمع هذا الحديث
"ما من أيام العمل الصالح أ حب الى الله فيها من هذه الأيام "

أيام عمل ... أ يام شغل

العمل الصالح الصوم الصدقة الذكر أي عمل من ال أ عمال الصالحة

Oo O o O o O o O o OoO

درس بعنوانـــ ::: أيام لا تعوض :::

لفضيلة الشيخ حازم شومان

للإستماع أو المشاهدة أو التحميل

اضغط هنا

الصبر على المكاره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له

وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له ". رواه مسلم .

اللهم ارزقنا وإياكم الصبر على المكاره ، فبشرى للصابرين.

لماذا المنتديات الإسلامية لا تحضى إلا بالقليل من المشاهدين والمتابعين ؟

ماضابط اللباس في الرؤية الشرعية

ماهو ضابط لباس المراءة عند الرؤية الشرعية

أيام لا تعوض لفضيلة الشيخ حازم شومان

الملخص الصوتي

العشرة الأوائل من ذى الحجة

للإستماع أو المشاهدة أو التحميل

اضغط هنا

الصبر على المكاره

رد جميل

السلام عليكم ورحمة الله صاحب البلاوي الذي كان يزعق ويتملق ويبقبق أف لك وتف تهرف بما لاتعرف تنقل عن من لاتعرفهم عذرا لك أناملي ولكن

الله والوجه واليدين يامعطلة والله لو أنكممازعمتم التأويل لكنتم من أتباع ألأبي محرز وهل تعرف أبا محرز ياغر ويافأر مالك وللحديث وأنت عنه أو فيه لص وسارق

تأويل الحديث وتعطيله من صفاتكم ياأشعرية الله قادر له يدين وعينين ووجه وسمع هو من قال لنا وبدا نطقت الآيات وحفلت السنة الغراء..................يتبع

رد جميل

إعلانات توظيف جديدة لسكان الغرب الجزائري

اليكم مجموعة إعلانات توظيف لولايات الغرب الجزائري مباشرة دون تحميل لقراءة المزيد إضغط هنا

قضايا إسلامية / الاختلاط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاختلاط

الاختلاط باب من أبواب الشر، يبدأ بالنظرات، ثم الابتسامات والسلامات والكلمات، وينتهي باللقاءات، ثم المصائب والفضائح والنكبات، والاختلاط حبل من حبائل الشيطان يزين به للناس الشر، ويلبس عليهم بأنه شيء صغير حقير، فيندفع أصحاب الهوى إليه غافلين عن شرره، ومعظم النار من مستصغر الشرر. وقد حذرنا الله -تعالى- فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} [النور: 21].

معنى الاختلاط:

الاختلاط الفاسد هو اجتماع النساء والرجال الذين ليسوا بمحارم لهن في مكان واحد دون التزام للضوابط الشرعية، من غض البصر وقول المعروف وعدم الخضوع بالقول وتجنب إبداء زينة المرأة وغير ذلك من الآداب الشرعية وهذا الاختلاط الفاسد يمكنهم فيه الاتصال بالنظر أو الإشارة، أو بالكلام، أو بالملامسة، مما يوقع في الريبة والفساد.

الاختلاط عادة جاهلية:

والاختلاط بهذا المعنى الذميم عادة جاهلية قديمة، جاء الإسلام فوضع له الحدود والضوابط، وظل المسلمون محافظين على حدود الحشمة وآداب العفة، وصيانة الحرمات والأعراض، حتى غزت أوربا بلاد المسلمين فأشاعوا فكرة الاختلاط الفاسد من جديد. وقد أرادوا أن يمحوا الروح الإسلامية السائدة في المجتمع الإسلامي.

وقد اتخذ أعداء الأمة من بعض المثقفين الذين سافروا إلى أوربا، وحصَّلوا العلم هناك ناصرًا لمآربهم ومعينًا لتحقيق أهدافهم، حيث نادوا بالاختلاط الذميم وادعوا أنه ضرورة نفسية واجتماعية، وحجتهم في ذلك أنه يمنع العقد، والشعور بالخجل تجاه الجنس الآخر، وأن منعه حرمان خطير، فهو يؤدي إلى الإشباع العاطفي، ويعلم الذوق، وفن التعامل الراقي!!

ومن ثم ذم هؤلاء وأتباعهم التحجب، واستقرار المرأة في بيتها، وقد ظهر هذا في تعليمات مدارس التبشير التي أنشئت خصيصًا لهذه الغاية، والتي تستند في إعادة تشكيل المرأة المسلمة على النمط الغربي الذي تتلاشى فيه كلمة الحرام والحياء والفضيلة، ومن ثم الدين والعقيدة والأخلاق.

وعمدوا إلى القرآن والسنة، يحاولون لي أعناق النصوص حتى تتمشى مع أهوائهم حتى يخدعوا عوام الناس، فضلوا وأضلوا، وهكذا نمت بذرة السفور والاختلاط المحرم في المجتمع المسلم، وأصبح مجتمعًا ممسوخًا يمثل نسخة باهتة من المجتمع الغربي {مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} [النساء: 143].

آثار الاختلاط:

والاختلاط الفاسد شرٌّ كله، فهو يبدد طاقات الشباب، ويقتل ملكاتهم، ويصيبهم باليأس والإحباط، بالإضافة إلى التفكك والضياع وانتشار الجرائم والفساد وسقوط المجتمع فريسة للرذيلة والانهيار، وهذه كلها أمور من الطبيعي أن تحدث في مجتمع عمد إلى الاختلاط فاتخذه سبيلاً! فهل رأيت إنسانًا قفز في البحر ثم خرج منه دون أن يبتل؟! وهل يلقي أحدنا بنفسه في النار دون أن يحترق؟!

العلاج الأمثل:

وفي العودة إلى الإسلام ومبادئه السامية العلاج الأمثل لهذه الأخطار، حيث يوضح الإسلام أن خير حجاب للمرأة بيتها، ولم يبح الاختلاط بدون ضوابط.

وقد حرص المسلمون الأُول على آداب الاختلاط، حتى إنهم كانوا إذا انتهوا من صلاتهم مكثوا قليلا حتى تخرج النساء قبلهم، خوفًا من الوقوع فيما حرمه الله من النظر غير المباح أو الملامسة غير المشروعة أو نحو ذلك، وذلك أدعى لجلب المصالح، ودرء المفاسد، وغلق منافذ الشيطان.

موقف الإسلام:

وقد يتساءل البعض هل نحجر على المرأة ونحبسها في بيتها، ونجعلها أسيرة جدرانه باسم الإسلام؟

والحقيقة أن الالتزام بالدين ليس حجرًا على المرأة، وليس قيدًا عليها، فلقد شهدت عصور الإسلام الزاهرة ما يخالف هذا الرأي الجائر، فقد كانت النساء تشهد الجماعة والجمعة في مسجد الرسول ( وتسمع الخطبة والعلم، حتى إن أم هشام بنت حارثة حفظت سورة (ق) من فم الرسول ( من كثرة ما سمعتها من فوق منبر الجمعة [مسلم].

وفي رواية لأم عطية قالت: سمعت رسول الله ( يقول: يخرج العواتق (اللائي لم يتزوجن)، وذوات الخدور (الزوجات)، والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين، ويعتزل الحيض المصلى) [متفق عليه] تعني بذلك خروج النساء لشهود صلاة العيد.

وكانت النساء يحضرن دروس العلم وتسألن عن أمور دينهن، وامتد هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في خدمة الجيش والمجاهدين، فعن أم عطية الأنصارية قالت: غزوت مع النبي ( سبع غزوات أخلفهم في رحالهم، وأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى. [ابن ماجه].

بل صح عن نساء بعض الصحابــة أنهن شاركن في بعــض الــغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة، ومن ذلك ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد حتى أشاد الرسول ( بما قامت به من أعمال. [الذهبي في سير أعلام النبلاء]، وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم أحد تبقر به بطن من يقترب منها.

ضوابط الاختلاط:

إن اللقاء بين الرجال والنساء جائز إذا كان الهدف هو المشاركة في غاية كريمة تتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ولكن في إطار الحدود التي رسمها الإسلام وبينها لعباده لما فيه صلاحهم وسعادتهم ومن ذلك:

(1) وجود الضرورة أو السبب النبيل الموافق للشرع، وحبذا لو وجد محرم للمرأة معها.

(2) عدم الإسراف أو التوسع في خروج المرأة إلا لسبب جائز.

(3) الالتزام بغض البصر، قال تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن} [النور: 30-31].

(4) التزام المسلمة بالزي الشرعي الذي يصون كرامتها ويحفظ حياءها، ويكون عنوانًا لوقارها.

(5) أن تتجنب الزينة التي تقود لارتكاب الفواحش والمنكرات.

(6) الالتزام بآداب الإسلام في حركاتها وسكناتها، وفي وقوفها ومشيها، وفي كلامها وصمتها.

وهكذا يصون الإسلام كرامة المرأة، وعفتها، ويحقق لها طهرها ونقاءها، ويرفع من قدرها ومكانتها، في مقابل زيف نداءات العصرية والمدنية والحرية المزعومة التي أشاعت الفساد على مستوى الأفراد وعلى مستوى المجتمعات.