((النّاسُ ثلاثةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ ، وَهَمَجٌ رِعَاعٌ -أو رُعاع- أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ))
من شرحِ العلامةِ عبيد بن عبد الله الجابريّ _حفظه الله_
لرسالةِ: نواقض الإسلام
"عن أميرِ المؤمنين عليٍّ بنِ أبي طالبٍ -رضي الله عنه-قال:
((النّاسُ ثلاثةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ ، وَهَمَجٌ رِعَاعٌ -أو رُعاع- أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ)).
الأول: العالمُ الربانيُّ: هو الذي يحسنُ سياسةَ الناس في تعليمهم دينهم؛ فيبدؤهم بصغار المسائل قبل كبارها!
الثاني: المتعلِّم: الذي هو على سبيلِ نجاة، محبّ للخيرِ، يطلب من الفقه في دين الله ما يتبصَّر به، فيعمل ما يأمره الله به ورسوله، ويدع ما نهاه الله عنه ورسوله هذا على سبيل النجاة؛ سالكٌ سبيل النجاة!
والثالث:الهمج الرّعاع؛ أتباع كل ناعق! من هو النّاعق؟ النّاعق: هو الذي يتصدّر ميادين الدّعوة، ويُقحمُ نفسه، فيتكلَّم في مسائلَ ليس عنده من الفقهِ في دين الله ما يؤهله للكلام فيها! وإنما هو زخرفُ القول، وشقشقةُ العبارات! وقد ينطق بالكُفرياتِ! ولكن أتباعه لايميزون؛ لأنهم رعاع! وأظنًّ هذا عقوبة من اللهِ لهم؛ حينما زهدوا في العلماء الربانيين الذين يبصرونهم في دين الله من الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم بإحسانٍ
فابتُلُوا بهؤلاء أصحابِ زخرفِ القولِ!
وهذا حضٌّ منه -رضي الله عنه- إلى أن يجتهدَ المسلمون في توقيرِ علمائهم الرّاسخين في العلم؛ الناصحين للأمة! فلا يعلمونهم من دينهم إلا بما فقهوه من الكتاب والسنة وسيرةِ السلفِ الصالحِ
وبالله التوفيق" اهـ
،،،
المصدر
من شرحِ العلامةِ عبيد بن عبد الله الجابريّ _حفظه الله_
لرسالةِ: نواقض الإسلام
"عن أميرِ المؤمنين عليٍّ بنِ أبي طالبٍ -رضي الله عنه-قال:
((النّاسُ ثلاثةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ ، وَهَمَجٌ رِعَاعٌ -أو رُعاع- أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ)).
الأول: العالمُ الربانيُّ: هو الذي يحسنُ سياسةَ الناس في تعليمهم دينهم؛ فيبدؤهم بصغار المسائل قبل كبارها!
الثاني: المتعلِّم: الذي هو على سبيلِ نجاة، محبّ للخيرِ، يطلب من الفقه في دين الله ما يتبصَّر به، فيعمل ما يأمره الله به ورسوله، ويدع ما نهاه الله عنه ورسوله هذا على سبيل النجاة؛ سالكٌ سبيل النجاة!
والثالث:الهمج الرّعاع؛ أتباع كل ناعق! من هو النّاعق؟ النّاعق: هو الذي يتصدّر ميادين الدّعوة، ويُقحمُ نفسه، فيتكلَّم في مسائلَ ليس عنده من الفقهِ في دين الله ما يؤهله للكلام فيها! وإنما هو زخرفُ القول، وشقشقةُ العبارات! وقد ينطق بالكُفرياتِ! ولكن أتباعه لايميزون؛ لأنهم رعاع! وأظنًّ هذا عقوبة من اللهِ لهم؛ حينما زهدوا في العلماء الربانيين الذين يبصرونهم في دين الله من الكتاب والسنة وعلى فهم السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم بإحسانٍ
فابتُلُوا بهؤلاء أصحابِ زخرفِ القولِ!
وهذا حضٌّ منه -رضي الله عنه- إلى أن يجتهدَ المسلمون في توقيرِ علمائهم الرّاسخين في العلم؛ الناصحين للأمة! فلا يعلمونهم من دينهم إلا بما فقهوه من الكتاب والسنة وسيرةِ السلفِ الصالحِ
وبالله التوفيق" اهـ
،،،
المصدر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق