تجارة لن تبور

قصة مؤثرة :

شخص يقول:
خرجت بعد أدائي لصلاتي،
فوقَعَتْ عيني قدراً على عين شيخٍ وقورٍ طاعن في السن
يجلسُ على كرسيٍّ متحرّك
وبجانبه خادمه الآسيوي،
فاقتربت منه وقبّلتُ رأسه،
ثم قلت له: (أدعُ لي يا عم).
فسألني: هل والدك موجود؟
قلت: نعم. قال: هل والدتك موجودة؟
قلت: نعم.
فابتسم ابتسامة ممزوجة بأسى العُمرِ وأحزان الأيام،
ثم قال: (إذنً أنتَ تاجرٌ كبير، حافظ على تجارتك يا ولدي، فأولادي قد ضيّعوا تجارتهم).

أحسستُ بقشعريرةٍ في بدني،
وهزّة في قلبي،
فقبّلتُ رأسهُ ثانيةً
ثم انصرفتُ عنه وأنا أتمتم بلساني:
حافظ على تجارتك يا ولدي،
حافظ على تجارتك يا ولدي..
تلك حقاً هي التجارة الرابحة. . . .

راجعوا تجارتكم مع امهاتكم وآباءكم قبل فوات الاوان.

تجارة لن تبور

قصة مؤثرة :

شخص يقول:
خرجت بعد أدائي لصلاتي،
فوقَعَتْ عيني قدراً على عين شيخٍ وقورٍ طاعن في السن
يجلسُ على كرسيٍّ متحرّك
وبجانبه خادمه الآسيوي،
فاقتربت منه وقبّلتُ رأسه،
ثم قلت له: (أدعُ لي يا عم).
فسألني: هل والدك موجود؟
قلت: نعم. قال: هل والدتك موجودة؟
قلت: نعم.
فابتسم ابتسامة ممزوجة بأسى العُمرِ وأحزان الأيام،
ثم قال: (إذنً أنتَ تاجرٌ كبير، حافظ على تجارتك يا ولدي، فأولادي قد ضيّعوا تجارتهم).

أحسستُ بقشعريرةٍ في بدني،
وهزّة في قلبي،
فقبّلتُ رأسهُ ثانيةً
ثم انصرفتُ عنه وأنا أتمتم بلساني:
حافظ على تجارتك يا ولدي،
حافظ على تجارتك يا ولدي..
تلك حقاً هي التجارة الرابحة. . . .

راجعوا تجارتكم مع امهاتكم وآباءكم قبل فوات الاوان.

مسابقة التوظيف في الحماية المدنية

الصور المرفقة

1542205694_46161858_191707505047289_8315567373847363584_n.jpg‏ (138.3 كيلوبايت)

دخول إلى المدرسة الوطنية للحماية المدنية يتطلب ... !

دخول إلى المدرسة الوطنية للحماية المدنية يتطلب الإستفادة من تكوين مختص كما هو في الاسفل:

رتبة طبيب ملازم أول:
يوظف بصفة طبيب ملازم أول للحماية المدنية عن طريق المسابقة على أساس الشهادة، المترشحون الحائزون على شهادة دكتور في الطب الذين لا يتجاوز سنهم عند تاريخ إجراء المسابقة 30 سنة على الاكثر.

يلزم الأطباء الملازمون الأوائل الموظفون طبقا للفقرة السابقة بمتابعة فترة التربص، تكون تحضيري لشغل الوظيفة، تحدد مدته و مضمونه و كيفيات تنظيمه بقرار من الوزير المكلف بالداخلية.

رتبة ملازم أول:
يوظف أو يرقى بصفة ملازم أول للحماية المدنية.

على أساس الشهادة، المرشحون الذين تابعوا بنجاح تكوينا متخصصا لمدة إثني عشرة (12) شهرا في مؤسسة تكوين تابعة للحماية المدنية.
يتم الإلتحاق بالتكوين المتخصص عن طريق المسابقة على أساس الإختبارات ، من بين المترشحين البالغين سنهم عند تاريخ إجراء المسابقة 23 سنة على الأقل و 28 سنة على الاكثر الذين تحصلوا على شهاد مهندس معماري أو مهندس دولة أو شهادة معادلة لها.
يحدد مضمون التكوين و كيفيات تنظيمه بقرار مشترك بين الوزير المكلف بالداخلية و السلطة المكلفة بالوظيفة العمومية.
تحدد قائمة التخصصات المطلوبة بقرار مشترك بين الوزير الأول المكلف بالداخلية و السلطة المكلفة بالوظيفة العمومية.
رتبة ملازم:
يوظف أو يرقي بصفة ملازم الحماية المدنية.

على أساس الشهادة، المرشحون الذين تابعوا بنجاح تكوينا متخصصا لمدة أربعة و عشرون (24) شهرا في مؤسسة تكوين تابعة للحماية المدنية.
يتم الإلتحاق بالتكوين المتخصص عن طريق المسابقة على أساس الإختبارات ، من بين المترشحين البالغين سنهم عند تاريخ إجراء المسابقة 21 سنة على الأقل و 26 سنة على الاكثر الذين تحصلوا على شهادة الدراسات الجامعية التطبيقية أو شهادة معادلة لها في التخصصات المطلوبة.
يحدد مضمون التكوين و كيفيات تنظيمه بقرار مشترك بين الوزير المكلف بالداخلية و السلطة المكلفة بالوظيفة العمومية.
عن طريق المسابقة على أساس الإختبارات ، من بين المترشحين البالغ سنهم عند تاريخ إجراء المسابقة 21 سنة على الأقل و 26 سنة على الأكثر ، الذين تحصلوا على شهادة الليسانس في التعليم العالي أو شهادة معادلة لها في التخصصات المطلوبة.
يلزم المترشحون المقيلون طبقا للحالة 2 أعلاه بمتابعة خلال فترة التربص ، تكوين تحضيري لشغل الوظيفة تحدد مدته و محتواه و كيفيات تنظيمه بقرار الوزير المكلف بالداخلية.
رتبة عون:
يوظف بصفته عون حماية مدنية، على أساس الشهادة، المترشحون الذين تابعوا بنجاح تكوينا متخصصا لمدة إثني عشرة (12) شهرا في مؤسسة تكوين تابعة للحماية المدنية
يتم الإلتحاق بالتكوين المتخصص عن طريق المسابقة على أساس الإختبارات، من بين المترشحين البالغ سنهم عند تاريخ إجراء المسابقة 19 سنة على الأقل و 25 سنة على الأكثر الذين يثبتون سنة مستوى السنة الثانية ثانوي كاملة.
يحدد مضمون التكوين المتخصص و كيفيات تنظيمه بقرار مشترك بين الوزير المكلف بالداخلية و السلطة المكلفة بالوظيفة العمومية.

المصدر : http://www.protectioncivile.dz/arabe...&idr=21&ida=18
من الموقع الرسمي لمديرية الحماية المدنية

نحن والتباعد الاجتماعي

السلام1

إنَّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه ونستهديه، ونتوبُ إليه، ونعوذُ به من شـرورِ أنفسِنا؛ ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ؛ فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل؛ فلا هاديَ له، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شـريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلَّى اللهُ عليه، وعلى آلهِ وصحبِهِ، وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا إلى يومِ الدين. أما بعد:



فيا عباد الله، اتقوا الله تعالى حق التقوى، ولتكن تقوى الله سبحانه في كل شأنٍ من شؤون حياتكم، وفي كل جزئيةٍ من جزئياتها، واعلموا أن الله تعالى خبيرٌ بما تعملون، وسميعٌ لما تقولون، وشهيدٌ على ما تُضمرون، قال تعالى: ﴿ وَأَسِـرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [سورة الملك: 13]. وقال سبحانه: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [سورة الحشـر: 22].



عِبَادَ اللهِ: إن ما نحن فيه من ظروفٍ وأحوالٍ نعلمها جميعاً، ونعيش تفاصيلها على مدار الساعة، وتفرض علينا قضاء أكبر وقتٍ ممكن داخل المنازل، توجِبُ علينا أن نتعايش معها بكل حرصٍ، وأن نُكيف أنفسنا قدر المستطاع لتتواءم مع هذه الأوضاع التي لم تمرُ بنا من قبل، والتي لم نتعود عليها منذ زمنٍ طويل.



فقد تغيَّـر نظام حياتنا اليومية، وأصبحنا نعيشُ أوضاعاً اجتماعيةً لم نمرّ بمثلها في سابق الأيام، الأمر الذي يفرض علينا أن نجتهد في استثمار أوقاتنا بالشكل الإيجابي، وأن نستفيد من هذه الفترات الطويلة التي نقضيها في المنازل، وأن نحرص خلالها على اكتساب ما يُمكن من العاداتٍ الإيجابية الجديدةٍ التي تتناسب بإذن الله تعالى مع ما تفرضه علينا التوجيهات، والإرشادات، والتعليمات، في كل شأنٍ من شؤون الحياة.



فكم هو جميلٌ أن نتكيف إيجابياً مع فكرة التباعد الاجتماعي، الذي يعني بكل بساطة تجنُّب التجمعات البشـرية، والتقليل من عملية الاختلاط المباشـر بالآخرين.



وكم هو جميلٌ أن يستثمر المسلم جزءاً من وقته في مراجعة حفظ ما يُمكنه من سور القرآن الكريم، وما تيسّـر من الأحاديث النبوية، وما لا غنـى عنه من الأذكار النبوية الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.



وكم هو جميلٌ أن نُقلل من سماع الأخبار السلبية التـي تعُج بها وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، وألاّ ننجرف مع ما تحمله وتكتظ به من إشاعاتٍ ومقولاتٍ مكذوبةٍ وغير سليمة المصادر في الغالب، وأن نحاول عدم الدخول في تفاصيلها وتحليلها ومناقشاتها، فذلك كفيلٌ بالتخفيف من آثار الخوف والهلع، وعدم إشغال الذهن بما لا فائدة فيه ولا نفع منه.



وكم هو جميلٌ أن نُعيد ترتيب أولويات حياتنا فنُقدِّم الأهم ونعتني به، ونؤخر الأقل أهميةً من الأعمال والسلوكيات والعادات اليومية.



وكم هو جميلٌ أن نُخصص وقتاً ثابتاً ولو قليلاً لمُمارسة بعض أنواع الرياضة النافعة والمُفيدة لأعضاء الجسم.



وكم هو جميلٌ أن نهتم بالقراءة النافعة المفيدة كقراءة القرآن الكريم، والاطلاع على الكتب النافعة في شتى المجالات الدينية والأدبية والثقافية والمعرفية ونحوها.



وكم هو جميلٌ أن يتم تخصيص بعض الوقت لصلة الأرحام، وتفقد أحوال الأقارب، ولو عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة، فكُلنا يعلم أن الاتصال وصولٌ، وأن السؤال وتفقد أحوال الأهل والإخوان والجيران ممن لهم واجب السؤال والاطمئنان، عبادةٌ حثت عليها تعاليم الدين، ودعت إليها تربيته العظيمة، وأن الاجتهاد في قضاء ما يُمكن قضاؤه من حاجات المحتاجين، وتلبية متطلبات الآخرين، خُلقٌ كريمٌ وسلوكٌ جميلٌ يُدخل البهجة والسعادة إلى النفوس، ويجلب لها الارتياح والطمأنينة.



وكم هو جميلٌ أن يهتم الإنسان بترتيب أغراضه الخاصة وممتلكاته الشخصية داخل المنزل؛ فالكثير منها يحتاج للترتيب، والتنقية والتصفية وإعادة النظر في كيفية الإفادة منه، وكل ذلك كفيلٌ بالمُساعدة في المحافظة على لياقة الجسم، واستمرار الصحة، والإفادة من الوقت.



وكم هو جميلٌ أن يُمارس الإنسان بعض الهوايات والألعاب النافعة والمفيدة التي يمكن ممارستها أثناء وجوده في المنزل، والتي لا شك أنها ستُسهم في استثمار الوقت، والترفيه عن النفس، وكسـر حاجز الجمود والملل.



وكم هو جميلٌ أن يقوم الإنسان بما يستطيع القيام به من الأعمال المنزلية التي يقوم الرجال بالمشاركة فيها داخل بيوتهم، فإن في ذلك اقتداءٌ بهدي النبوة المبارك، فقد سُئلت أم المؤمنين عَائِشَة (رضي الله عنها): "مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: كَانَ بَشَـرًا مِنَ الْبَشَـرِ يَفْلـِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ" (رواه أحمد، وصححه الألباني).



وفي روايةٍ أُخرى: "كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ" (صححه الألباني في صحيح الجامع).



أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
منقووول

الخاتمة1

نحن والتباعد الاجتماعي

السلام1

إنَّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه ونستهديه، ونتوبُ إليه، ونعوذُ به من شـرورِ أنفسِنا؛ ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ؛ فلا مُضِلَّ له، ومن يضلل؛ فلا هاديَ له، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شـريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلَّى اللهُ عليه، وعلى آلهِ وصحبِهِ، وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا إلى يومِ الدين. أما بعد:



فيا عباد الله، اتقوا الله تعالى حق التقوى، ولتكن تقوى الله سبحانه في كل شأنٍ من شؤون حياتكم، وفي كل جزئيةٍ من جزئياتها، واعلموا أن الله تعالى خبيرٌ بما تعملون، وسميعٌ لما تقولون، وشهيدٌ على ما تُضمرون، قال تعالى: ﴿ وَأَسِـرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [سورة الملك: 13]. وقال سبحانه: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [سورة الحشـر: 22].



عِبَادَ اللهِ: إن ما نحن فيه من ظروفٍ وأحوالٍ نعلمها جميعاً، ونعيش تفاصيلها على مدار الساعة، وتفرض علينا قضاء أكبر وقتٍ ممكن داخل المنازل، توجِبُ علينا أن نتعايش معها بكل حرصٍ، وأن نُكيف أنفسنا قدر المستطاع لتتواءم مع هذه الأوضاع التي لم تمرُ بنا من قبل، والتي لم نتعود عليها منذ زمنٍ طويل.



فقد تغيَّـر نظام حياتنا اليومية، وأصبحنا نعيشُ أوضاعاً اجتماعيةً لم نمرّ بمثلها في سابق الأيام، الأمر الذي يفرض علينا أن نجتهد في استثمار أوقاتنا بالشكل الإيجابي، وأن نستفيد من هذه الفترات الطويلة التي نقضيها في المنازل، وأن نحرص خلالها على اكتساب ما يُمكن من العاداتٍ الإيجابية الجديدةٍ التي تتناسب بإذن الله تعالى مع ما تفرضه علينا التوجيهات، والإرشادات، والتعليمات، في كل شأنٍ من شؤون الحياة.



فكم هو جميلٌ أن نتكيف إيجابياً مع فكرة التباعد الاجتماعي، الذي يعني بكل بساطة تجنُّب التجمعات البشـرية، والتقليل من عملية الاختلاط المباشـر بالآخرين.



وكم هو جميلٌ أن يستثمر المسلم جزءاً من وقته في مراجعة حفظ ما يُمكنه من سور القرآن الكريم، وما تيسّـر من الأحاديث النبوية، وما لا غنـى عنه من الأذكار النبوية الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.



وكم هو جميلٌ أن نُقلل من سماع الأخبار السلبية التـي تعُج بها وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، وألاّ ننجرف مع ما تحمله وتكتظ به من إشاعاتٍ ومقولاتٍ مكذوبةٍ وغير سليمة المصادر في الغالب، وأن نحاول عدم الدخول في تفاصيلها وتحليلها ومناقشاتها، فذلك كفيلٌ بالتخفيف من آثار الخوف والهلع، وعدم إشغال الذهن بما لا فائدة فيه ولا نفع منه.



وكم هو جميلٌ أن نُعيد ترتيب أولويات حياتنا فنُقدِّم الأهم ونعتني به، ونؤخر الأقل أهميةً من الأعمال والسلوكيات والعادات اليومية.



وكم هو جميلٌ أن نُخصص وقتاً ثابتاً ولو قليلاً لمُمارسة بعض أنواع الرياضة النافعة والمُفيدة لأعضاء الجسم.



وكم هو جميلٌ أن نهتم بالقراءة النافعة المفيدة كقراءة القرآن الكريم، والاطلاع على الكتب النافعة في شتى المجالات الدينية والأدبية والثقافية والمعرفية ونحوها.



وكم هو جميلٌ أن يتم تخصيص بعض الوقت لصلة الأرحام، وتفقد أحوال الأقارب، ولو عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتاحة، فكُلنا يعلم أن الاتصال وصولٌ، وأن السؤال وتفقد أحوال الأهل والإخوان والجيران ممن لهم واجب السؤال والاطمئنان، عبادةٌ حثت عليها تعاليم الدين، ودعت إليها تربيته العظيمة، وأن الاجتهاد في قضاء ما يُمكن قضاؤه من حاجات المحتاجين، وتلبية متطلبات الآخرين، خُلقٌ كريمٌ وسلوكٌ جميلٌ يُدخل البهجة والسعادة إلى النفوس، ويجلب لها الارتياح والطمأنينة.



وكم هو جميلٌ أن يهتم الإنسان بترتيب أغراضه الخاصة وممتلكاته الشخصية داخل المنزل؛ فالكثير منها يحتاج للترتيب، والتنقية والتصفية وإعادة النظر في كيفية الإفادة منه، وكل ذلك كفيلٌ بالمُساعدة في المحافظة على لياقة الجسم، واستمرار الصحة، والإفادة من الوقت.



وكم هو جميلٌ أن يُمارس الإنسان بعض الهوايات والألعاب النافعة والمفيدة التي يمكن ممارستها أثناء وجوده في المنزل، والتي لا شك أنها ستُسهم في استثمار الوقت، والترفيه عن النفس، وكسـر حاجز الجمود والملل.



وكم هو جميلٌ أن يقوم الإنسان بما يستطيع القيام به من الأعمال المنزلية التي يقوم الرجال بالمشاركة فيها داخل بيوتهم، فإن في ذلك اقتداءٌ بهدي النبوة المبارك، فقد سُئلت أم المؤمنين عَائِشَة (رضي الله عنها): "مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: كَانَ بَشَـرًا مِنَ الْبَشَـرِ يَفْلـِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ" (رواه أحمد، وصححه الألباني).



وفي روايةٍ أُخرى: "كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ" (صححه الألباني في صحيح الجامع).



أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.
منقووول

الخاتمة1

هل نحن موجودون حقا؟

السلام عليكم
حسنا كنت افكر....
هل نحن عبارة عن روبوتات ام اننا ارقى من ذلك ؟
هل نفكر في انفسنا؟ان كان نعم ماهي حدود هذا التفكير؟
هل نحن محددون بأعمار؟
هل نحن من نشكل لحظتنا وواقعنا ام الظروف التي تفعل؟
ماهي حدود هذا العالم؟ هل نعيه خارج اطار اللغة؟
هل نحن كأمة عربية واسلامية مميزون ؟هل نحن رائعون؟ هل نختلف عن باقي الامم؟ان كان نعم ففيما ؟
مانحن بالضبط؟ان كان هناك شيء اسمه عصر هل نحن متناسبون معه ونعيشه فعلا؟
مانصيبنا من الابداع ؟وماهو قبل ذلك؟مانصيبنا من الفلسفة والعلم بفروعه؟
هل نعرف الحقيقة؟
ملاحظة:
من اراد ان يجيب فليجب على الاسئلة التي يرغب بها من منظوره الخاص ويمنع انتقاد اجابات الاعضاء لبعضهم.
*الذين يملك اعتراض حول الاسئلة او سيتذرع بالشريعة وما الى ذلك ليخرج عن الموضوع فهذا الموضوع ليس له ومن اراد الاجابة فله الحرية في اختيار الاسئلة التي تناسبه ولا اعتراضات
بالتوفيق

هل نحن موجودون حقا؟

السلام عليكم
حسنا كنت افكر....
هل نحن عبارة عن روبوتات ام اننا ارقى من ذلك ؟
هل نفكر في انفسنا؟ان كان نعم ماهي حدود هذا التفكير؟
هل نحن محددون بأعمار؟
هل نحن من نشكل لحظتنا وواقعنا ام الظروف التي تفعل؟
ماهي حدود هذا العالم؟ هل نعيه خارج اطار اللغة؟
هل نحن كأمة عربية واسلامية مميزون ؟هل نحن رائعون؟ هل نختلف عن باقي الامم؟ان كان نعم ففيما ؟
مانحن بالضبط؟ان كان هناك شيء اسمه عصر هل نحن متناسبون معه ونعيشه فعلا؟
مانصيبنا من الابداع ؟وماهو قبل ذلك؟مانصيبنا من الفلسفة والعلم بفروعه؟
هل نعرف الحقيقة؟
ملاحظة:
من اراد ان يجيب فليجب على الاسئلة التي يرغب بها من منظوره الخاص ويمنع انتقاد اجابات الاعضاء لبعضهم.
*الذين يملك اعتراض حول الاسئلة او سيتذرع بالشريعة وما الى ذلك ليخرج عن الموضوع فهذا الموضوع ليس له ومن اراد الاجابة فله الحرية في اختيار الاسئلة التي تناسبه ولا اعتراضات
بالتوفيق

من وسائل الثبات (الدعاء)

السلام1

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

كثيرٌ من الناس حينما يبدأ في الالتزام يبدأ نشيطًا ذا همَّةٍ عالية، تراه محافظًا على الصلوات في جماعة، مصحفُه في جيبه لا يكادُ يُفارقُه، نشيطًا في الذِّكْر والدعوة وطلب العلم، واصلًا للأرحام، مُتَّبِعًا للجنازات، مُطبِّقًا لمعظم السُّنَن، تراه يبحث عن كلِّ خيرٍ كي يُصيبَ منه سَهْمًا.



ومع كثرة الفتن وتعاقُبِها، وقلة مَنْ يُعين على الثبات خاصة في هذا الزمان، وانغماس كثير من الناس في الشهوات، تراه يضعُف ويفتُر شيئًا فشيئًا، وقد ينتقل من الفتور إلى الوقوع في معصية الله عز وجل والعياذ بالله.



فيضطرب قلبُه، ويضيق صَدْرُه، وتبدأ حياتُه في التغيُّر والتحوُّل، فيشعُر بالضيق بعد السَّعة، يشعُر بالحُزْن والهَمِّ بعد ما كان فيه من سعادة وسرور؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124]، وقال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97].



يبدأ يشعُر بالفارق بين ما كان عليه في بداية الالتزام من سَعة، وراحة، وانشراح، وبين ما يُعانيه الآن من ضَنْكٍ، وهَمٍّ، وغَمٍّ.

وقتها يبدأ في البحث عن وسيلة تُعِيدُه إلى سابقِ عَهْدِه، تُعيدُه إلى جنة الدنيا الموصِّلة إلى جنة الآخرة التي طالما اشتاق لها.



هذه المشاعر يمرُّ بها كثيرٌ منا، لا يسلم منها سوى مَنْ عَصَمَهم الله عز وجل؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرةً، وَلِكُلِّ شِرةٍ فَتْرَةً))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخطَّائِينَ التَّوَّابُونَ)).



فمَنْ أصابَه هذا الشُّعور في يوم من الأيام، فعليه بهذه الوسيلة النافعة التي تُعينُه في الرجوع إلى طاعة الله عز وجل، والثبات عليها، وهي (دعاء الملك سبحانه وتعالى).



ولم لا؟ فالذي بيده تقليب القلوب وتثبيتها هو الله عز وجل؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ قلوبَ بني آدَمَ كُلَّها بين إصْبَعَيْنِ من أصابعِ الرحمنِ، كقَلْبٍ واحدٍ، يُصَرِّفُهُ حيث يشاءُ))، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القلُوبِ، صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعتِكَ)).



ونبيُّنا صلى الله عليه وسلم أمَرَنا بالدُّعاء لتجديد الإيمان في القلوب؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثَّوْبُ الْخَلقُ، فاسألُوا اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قلُوبِكم)).



فنحن في حاجة إلى الدُّعاء، سواء كنا على طاعة الله، أو سقَطنا في معصيته عز وجل.

فانظر إلى الأنبياء والصالحين كيف عرَفوا هذا المعنى، وطلبوا من الله عز وجل الثبات بالدُّعاء.



فهذا نبي الله إبراهيم عليه السلام يقول: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ [إبراهيم: 39 -41].



وهذا نبي الله يوسف عليه السلام يقول: ﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ [يوسف: 101].



وقال الصالحون الراسخون في العلم: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].



فلا تكن أخي أعجزَ الناس؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((أعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ الدُّعاءِ)). وأحسِن الظن بربِّكَ دائمًا؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله عز وجل: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني)).



فاطلُب من الله الثبات على طاعته؛ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر أن يدعوَ: ((يا مُقلِّبَ القُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ)).



ولا تحمِل همَّ الإجابة، فإن الله حييٌّ كريم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كريمٌ، يَسْتَحِيي أن يَمُدَّ أحدُكُمْ يَدَيهُ إليهِ، فَيَرُدُّهُما خائبتَيْنِ)).


وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أنا لا أحمل هَمَّ الإجابة؛ ولكن أحمل هَمَّ الدُّعاء، فإذا أُلهِمْتُ الدُّعاء، فإن الإجابة معه".


أسأل الله عز وجل لنا جميعًا الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسأله سبحانه موجبات رحمته وعزائمَ مغفرته، إنه سميعُ الدعاء، وهو أهْلُ الرجاء، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
الخاتمة1
منقوووووول

من وسائل الثبات (الدعاء)

السلام1

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

كثيرٌ من الناس حينما يبدأ في الالتزام يبدأ نشيطًا ذا همَّةٍ عالية، تراه محافظًا على الصلوات في جماعة، مصحفُه في جيبه لا يكادُ يُفارقُه، نشيطًا في الذِّكْر والدعوة وطلب العلم، واصلًا للأرحام، مُتَّبِعًا للجنازات، مُطبِّقًا لمعظم السُّنَن، تراه يبحث عن كلِّ خيرٍ كي يُصيبَ منه سَهْمًا.



ومع كثرة الفتن وتعاقُبِها، وقلة مَنْ يُعين على الثبات خاصة في هذا الزمان، وانغماس كثير من الناس في الشهوات، تراه يضعُف ويفتُر شيئًا فشيئًا، وقد ينتقل من الفتور إلى الوقوع في معصية الله عز وجل والعياذ بالله.



فيضطرب قلبُه، ويضيق صَدْرُه، وتبدأ حياتُه في التغيُّر والتحوُّل، فيشعُر بالضيق بعد السَّعة، يشعُر بالحُزْن والهَمِّ بعد ما كان فيه من سعادة وسرور؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124]، وقال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97].



يبدأ يشعُر بالفارق بين ما كان عليه في بداية الالتزام من سَعة، وراحة، وانشراح، وبين ما يُعانيه الآن من ضَنْكٍ، وهَمٍّ، وغَمٍّ.

وقتها يبدأ في البحث عن وسيلة تُعِيدُه إلى سابقِ عَهْدِه، تُعيدُه إلى جنة الدنيا الموصِّلة إلى جنة الآخرة التي طالما اشتاق لها.



هذه المشاعر يمرُّ بها كثيرٌ منا، لا يسلم منها سوى مَنْ عَصَمَهم الله عز وجل؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرةً، وَلِكُلِّ شِرةٍ فَتْرَةً))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخطَّائِينَ التَّوَّابُونَ)).



فمَنْ أصابَه هذا الشُّعور في يوم من الأيام، فعليه بهذه الوسيلة النافعة التي تُعينُه في الرجوع إلى طاعة الله عز وجل، والثبات عليها، وهي (دعاء الملك سبحانه وتعالى).



ولم لا؟ فالذي بيده تقليب القلوب وتثبيتها هو الله عز وجل؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ قلوبَ بني آدَمَ كُلَّها بين إصْبَعَيْنِ من أصابعِ الرحمنِ، كقَلْبٍ واحدٍ، يُصَرِّفُهُ حيث يشاءُ))، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القلُوبِ، صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعتِكَ)).



ونبيُّنا صلى الله عليه وسلم أمَرَنا بالدُّعاء لتجديد الإيمان في القلوب؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الإيمانَ لَيَخْلَقُ في جَوْفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثَّوْبُ الْخَلقُ، فاسألُوا اللهَ أَنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ في قلُوبِكم)).



فنحن في حاجة إلى الدُّعاء، سواء كنا على طاعة الله، أو سقَطنا في معصيته عز وجل.

فانظر إلى الأنبياء والصالحين كيف عرَفوا هذا المعنى، وطلبوا من الله عز وجل الثبات بالدُّعاء.



فهذا نبي الله إبراهيم عليه السلام يقول: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ [إبراهيم: 39 -41].



وهذا نبي الله يوسف عليه السلام يقول: ﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ [يوسف: 101].



وقال الصالحون الراسخون في العلم: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].



فلا تكن أخي أعجزَ الناس؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((أعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ الدُّعاءِ)). وأحسِن الظن بربِّكَ دائمًا؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ [غافر: 60]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله عز وجل: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني)).



فاطلُب من الله الثبات على طاعته؛ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر أن يدعوَ: ((يا مُقلِّبَ القُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ)).



ولا تحمِل همَّ الإجابة، فإن الله حييٌّ كريم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كريمٌ، يَسْتَحِيي أن يَمُدَّ أحدُكُمْ يَدَيهُ إليهِ، فَيَرُدُّهُما خائبتَيْنِ)).


وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أنا لا أحمل هَمَّ الإجابة؛ ولكن أحمل هَمَّ الدُّعاء، فإذا أُلهِمْتُ الدُّعاء، فإن الإجابة معه".


أسأل الله عز وجل لنا جميعًا الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسأله سبحانه موجبات رحمته وعزائمَ مغفرته، إنه سميعُ الدعاء، وهو أهْلُ الرجاء، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
الخاتمة1
منقوووووول

14336 مسجدًا وجامعًا بمنطقة عسير تستقبل المصلين غدًا

أنهى فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير تجهيز 14336 مسجدًا وجامعًا لاستقبال المصلين بعد رفع إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض، اعتبارا من يوم غد ، مع تطبيق الإجراءات والتدابير المعمول بها للحد من انتشار فيروس كورونا والتصدي له.
وأوضح مدير عام فرع الوزارة بمنطقة عسير الدكتور سعود بن عليبي الغامدي أن فرق الصيانة أنجزت تنظيف وتعقيم الجوامع والمساجد، وفتح النوافذ وإشراع الأبواب، ووضع علامات التباعد بمقدار مترين وتحديد المسافة بين الصفوف، ورفع المصاحف، وإغلاق جميع برادات وثلاجات المياه, مشيراً إلى أن التعليمات الصحية تؤكد عدم السماح بتوزيع المياه والمأكولات والطيب والسواك، مع توفير كافة المستلزمات المطلوبة لضمان سلامة مرتادي بيوت الله.

[color=#000000]
وأبان أن عملية التعقيم شملت الفرش ورفوف وحاملات المصاحف والأرضيات والأبواب والنوافذ من الداخل والخارج والإنارة والجدران الداخلية.

14336 مسجدًا وجامعًا بمنطقة عسير تستقبل المصلين غدًا

أنهى فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير تجهيز 14336 مسجدًا وجامعًا لاستقبال المصلين بعد رفع إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض، اعتبارا من يوم غد ، مع تطبيق الإجراءات والتدابير المعمول بها للحد من انتشار فيروس كورونا والتصدي له.
وأوضح مدير عام فرع الوزارة بمنطقة عسير الدكتور سعود بن عليبي الغامدي أن فرق الصيانة أنجزت تنظيف وتعقيم الجوامع والمساجد، وفتح النوافذ وإشراع الأبواب، ووضع علامات التباعد بمقدار مترين وتحديد المسافة بين الصفوف، ورفع المصاحف، وإغلاق جميع برادات وثلاجات المياه, مشيراً إلى أن التعليمات الصحية تؤكد عدم السماح بتوزيع المياه والمأكولات والطيب والسواك، مع توفير كافة المستلزمات المطلوبة لضمان سلامة مرتادي بيوت الله.

[color=#000000]
وأبان أن عملية التعقيم شملت الفرش ورفوف وحاملات المصاحف والأرضيات والأبواب والنوافذ من الداخل والخارج والإنارة والجدران الداخلية.

مسابقة توظيف اكثر من 2550 عون في الحماية المدنية 2020/06/26

مسابقة توظيف اكثر من 2550 عون في الحماية المدنية 2020/06/26
تجدون التفاصيل من هنا

تحذير الأُمَّة الإسلامية من المؤامرة على ليبيا، وعلى الدُّوَل العربية - الشيخ أبو سعيد بلعيد

السلام عليكم،

تحذير الأُمَّة الإسلامية من المؤامرة على ليبيا، وعلى الدُّوَل العربية
الشيخ أبو سعيد بلعيد الجزائري حفظه الله تعالى
24 يونيو 2020م

أيها المسلمون، اعلموا - رحمكم الله- أنه يجب علينا الاعتقاد أنه لا يجوز لنا التفرق والتمزق، وأنه يجب على المسلمين أن يكونوا مُتَّحِدِين في الدِّين، وفي البلاد، بأن يكونوا تَحتَ سُلْطة رئيس واحد، ولا يجوز لهم التفرق إلى دُوَل. قال الله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تَفَرَّقوا} -آل عمران 103-. وأن تعدد دُوَلِنا الحالي هو خطأ كبير، يجب علينا أن تستغفر اللهَ تعالى منه، لا أن نَفخَرَ به، كما يجب علينا أن نعمل على العودة إلى الوضعية الشرعية الواجبة علينا، لكن بالطريقة الآمنة، التي نحافظ بها على دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم. و بهذه الطريقة نغنم فوائد كثيرة، منها :
1- نكون أولياء لله تعالى، يحفظنا الله تعالى، ويدافع عنا، كما قال تعالى {إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يُحب كُلَّ خَوَّانٍ كَفور} - الحج 38-.
2- نُبطل مؤامرات أعدائنا مِن الكفار، وَ مَن يساعدهم من المنافقين، الذين يُخطِّطون بزيادة تفرقنا.

وإن مِن أحدث تلك المؤامرات، خُطَّة شيطانية يهودية لتقسيم الدُّوَل العربية ، على النحو الآتي:
1.تقسيم مِصر إلى أربع دويلات.
2.السودان إلى أربع.
3.تفكيك دُوَل المغرب العربي كُلِّه إلى ثلاث دويلات: (دولة البربر)، ( دولة بوليزاريو)، (دولة غَرب ليبيا).
4.شِبه الجزيرة العربية، إلى ثلاث دويلات: (دولة الأحساء الشيعية)، (دولة نَجد السُّنِّيَة) ،( دولة الحِجاز السُّنِّيَّة). وتُلغى : السعودية، و الكويت، وقَطر، والبحرين، وسَلطَنَة عُمَان، والإمارات العربية المتحدة.
5.اليمن، إلى: اليمن الشمالي، واليمن الجنوبي.
6.العراق، إلى ثلاث دويلات: شيعية، وأخرى سُنِّيَّة، وثالثة: كُردية.
7.سوريا إلى ثلاث دويلات: سُنِّيَّة، وعَلَوِيَة شيعية، و ثالثة: دُرزية. وأما الأردن، ولبنان، فَتُقسم إلى كانتونات ( أقاليم). وستكون تلك الدويلات الجديدة، متنازعة، ومتصارعة، ومتحاربة، تحت رعاية أعداء الأُمَّة.
( من أراد التفصيل: فليرجع إلى وثيقة (برنارد لويس)، المستشرق اليهودي الأمريكي، وقد أَقَرَّها الكونغرس الأمريكي، عام 1983ميلادية). والوسيلة للوصول إلى ذلك التقسيم، هي: الفوضى الخَلاَّقة، والثورات الداخلية).

أيها المسلمون، إننا نستطيع- بإذن الله تعالى- أن نُبطل مخططاتهم، باتباع الخطوات الآتية:

1- التمسك بالإسلام الصحيح، وهو: منهج أهل السُّنَّة والجماعة، وهذا معنى قول الله تعالى {و إن تصبروا وتَتَّقوا لا يَضُركم كيدُهم شيئا، إن الله بما يعملون محيط} - آل عمران 120 -.
2- الرجوع إلى علمائنا الراسخين في العِلم، الذين لا يَخضعون لهوى الحُكَّام، ولا لضغوطات العَوَامّ ، و هؤلاء العلماء موجودون اليوم، وإن كانوا قِلَّة، وقد قال النبي، صلى الله عليه وسلم: "البَرَكة مع أكابركم". رواه ابنُ حِبَّان، وغيرُهُ، وصَحَّحَهُ الإمام الألباني. (سَبَقَ أن نَشَرتُ أسماء بعضهم). وأما المُحَلِّلون السياسيون، والمفكرون، فنأخذ بأقوالهم إذا وافقوا علماءَنا الراسخين.
3- العمل على إعادة الحياة إلى اتحاد الدول العربية، مِثل "اتحاد دُوَل المغرب العربي" بإضافة مِصر إليه، "مجلس التعاون الخليجي" بإضافة العراق، واليمن إليه. إنشاء "اتحاد دُوَل الشام: سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان". مَعَ دعوة الدُّوَل الإسلامية بالانضمام إلى الاتحاد.
قد يتعجب بعض الناس من هذه الخطوات!! ويراها بعيدة المنال، فأقول: خير وسيلة للدفاع الهجوم، و يتربى أولادنا عليها، ثم هذا يُشغِل أعداءنا عن التفكير في تقسيمهم السابق.
4- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى، بالحِفظ والعون، والدعاء على الأعداء: فاللهم يا رب العالمين، اهدنا، و احفظنا. اللهم عليك بأعدائنا المحاربين والكائدين لنا، اللهم فَرِّق بلدانهم، و مَزِّقهم، وأَلقِ بينهم الحروب، والفِتَن، والخوف، والأزمات، اللهم اكفِنا شَرَّ المنافقين، وأخرِجنا مِن بينهم سالمين. آمين، يا رب العالمين.
كَتَبَه : أبوسعيد بلعيد بن أحمد الجزائري.
في 02 ذي القعدة 1441 هجرية. 24 جوان 2020.

تحذير الأُمَّة الإسلامية من المؤامرة على ليبيا، وعلى الدُّوَل العربية - الشيخ أبو سعيد بلعيد

السلام عليكم،

تحذير الأُمَّة الإسلامية من المؤامرة على ليبيا، وعلى الدُّوَل العربية
الشيخ أبو سعيد بلعيد الجزائري حفظه الله تعالى
24 يونيو 2020م

أيها المسلمون، اعلموا - رحمكم الله- أنه يجب علينا الاعتقاد أنه لا يجوز لنا التفرق والتمزق، وأنه يجب على المسلمين أن يكونوا مُتَّحِدِين في الدِّين، وفي البلاد، بأن يكونوا تَحتَ سُلْطة رئيس واحد، ولا يجوز لهم التفرق إلى دُوَل. قال الله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تَفَرَّقوا} -آل عمران 103-. وأن تعدد دُوَلِنا الحالي هو خطأ كبير، يجب علينا أن تستغفر اللهَ تعالى منه، لا أن نَفخَرَ به، كما يجب علينا أن نعمل على العودة إلى الوضعية الشرعية الواجبة علينا، لكن بالطريقة الآمنة، التي نحافظ بها على دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم. و بهذه الطريقة نغنم فوائد كثيرة، منها :
1- نكون أولياء لله تعالى، يحفظنا الله تعالى، ويدافع عنا، كما قال تعالى {إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يُحب كُلَّ خَوَّانٍ كَفور} - الحج 38-.
2- نُبطل مؤامرات أعدائنا مِن الكفار، وَ مَن يساعدهم من المنافقين، الذين يُخطِّطون بزيادة تفرقنا.

وإن مِن أحدث تلك المؤامرات، خُطَّة شيطانية يهودية لتقسيم الدُّوَل العربية ، على النحو الآتي:
1.تقسيم مِصر إلى أربع دويلات.
2.السودان إلى أربع.
3.تفكيك دُوَل المغرب العربي كُلِّه إلى ثلاث دويلات: (دولة البربر)، ( دولة بوليزاريو)، (دولة غَرب ليبيا).
4.شِبه الجزيرة العربية، إلى ثلاث دويلات: (دولة الأحساء الشيعية)، (دولة نَجد السُّنِّيَة) ،( دولة الحِجاز السُّنِّيَّة). وتُلغى : السعودية، و الكويت، وقَطر، والبحرين، وسَلطَنَة عُمَان، والإمارات العربية المتحدة.
5.اليمن، إلى: اليمن الشمالي، واليمن الجنوبي.
6.العراق، إلى ثلاث دويلات: شيعية، وأخرى سُنِّيَّة، وثالثة: كُردية.
7.سوريا إلى ثلاث دويلات: سُنِّيَّة، وعَلَوِيَة شيعية، و ثالثة: دُرزية. وأما الأردن، ولبنان، فَتُقسم إلى كانتونات ( أقاليم). وستكون تلك الدويلات الجديدة، متنازعة، ومتصارعة، ومتحاربة، تحت رعاية أعداء الأُمَّة.
( من أراد التفصيل: فليرجع إلى وثيقة (برنارد لويس)، المستشرق اليهودي الأمريكي، وقد أَقَرَّها الكونغرس الأمريكي، عام 1983ميلادية). والوسيلة للوصول إلى ذلك التقسيم، هي: الفوضى الخَلاَّقة، والثورات الداخلية).

أيها المسلمون، إننا نستطيع- بإذن الله تعالى- أن نُبطل مخططاتهم، باتباع الخطوات الآتية:

1- التمسك بالإسلام الصحيح، وهو: منهج أهل السُّنَّة والجماعة، وهذا معنى قول الله تعالى {و إن تصبروا وتَتَّقوا لا يَضُركم كيدُهم شيئا، إن الله بما يعملون محيط} - آل عمران 120 -.
2- الرجوع إلى علمائنا الراسخين في العِلم، الذين لا يَخضعون لهوى الحُكَّام، ولا لضغوطات العَوَامّ ، و هؤلاء العلماء موجودون اليوم، وإن كانوا قِلَّة، وقد قال النبي، صلى الله عليه وسلم: "البَرَكة مع أكابركم". رواه ابنُ حِبَّان، وغيرُهُ، وصَحَّحَهُ الإمام الألباني. (سَبَقَ أن نَشَرتُ أسماء بعضهم). وأما المُحَلِّلون السياسيون، والمفكرون، فنأخذ بأقوالهم إذا وافقوا علماءَنا الراسخين.
3- العمل على إعادة الحياة إلى اتحاد الدول العربية، مِثل "اتحاد دُوَل المغرب العربي" بإضافة مِصر إليه، "مجلس التعاون الخليجي" بإضافة العراق، واليمن إليه. إنشاء "اتحاد دُوَل الشام: سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان". مَعَ دعوة الدُّوَل الإسلامية بالانضمام إلى الاتحاد.
قد يتعجب بعض الناس من هذه الخطوات!! ويراها بعيدة المنال، فأقول: خير وسيلة للدفاع الهجوم، و يتربى أولادنا عليها، ثم هذا يُشغِل أعداءنا عن التفكير في تقسيمهم السابق.
4- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى، بالحِفظ والعون، والدعاء على الأعداء: فاللهم يا رب العالمين، اهدنا، و احفظنا. اللهم عليك بأعدائنا المحاربين والكائدين لنا، اللهم فَرِّق بلدانهم، و مَزِّقهم، وأَلقِ بينهم الحروب، والفِتَن، والخوف، والأزمات، اللهم اكفِنا شَرَّ المنافقين، وأخرِجنا مِن بينهم سالمين. آمين، يا رب العالمين.
كَتَبَه : أبوسعيد بلعيد بن أحمد الجزائري.
في 02 ذي القعدة 1441 هجرية. 24 جوان 2020.

مستجدات مسابقة الاساتذة 2020

كل ما يدور في فلك مسابقة الاساتذة 2020


https://musabaqatalasatdha.blogspot....2020-2021.html

الاستغفار في زمن الابتلاء

السلام1

الحمد لله القائل: ï´؟ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ï´¾[1].



وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل: «طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا»[2] .. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.



وبعد:

فيا أيها الأخ المبارك: الزم التقوى ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ï´¾ [3]



أيها الإخوة في الله: يجب على المؤمن في زمن الابتلاء وحال الضر أن يلجأ إلى الله تعالى ويتضرع إليه.. مع صدق الإخلاص والتوبة.. ومن أوجه اللجوء والتضرع للخالق جل وعلا، التوبة وكثرة الاستغفار.. يقول الله جل وعلا: ï´؟ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ï´¾[4].. ويكون الاستغفار مع التوبة ومع الندم لا مجرد كلام..



وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ»[5].



وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: منْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ» رواه الحاكِمُ، وقال: حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ[6].



وعنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ " قَالَ: «وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ» رواه البخاري[7] أقول قولي هذا وأستغفر الله..


ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ï´¾[8].. وكما أن الاستغفار سبب لتفريج الكربات ورفع الابتلاءات، فكذلك هو من لوازم تقوى الله جل وعلا..



فعلينا بالاستغفار عباد الله، لنكثر منه في البيوت وعلى الموائد والفرش، وفي الطرقات والأسواق والمراكب وأينما كنا.. فإنا لا ندري متى تنزل المغفرة.. لنكثر منه خاصةً في هذا الوقت الذي عمّ به بلاءُ هذا الوباء.. ليكن الاستغفار سلاحًا ضده، أعاذنا الله منه.. وليكن سبيلاً يُصَدُّ به تسلُّطُ الأعداء، ومنكرات السفهاء، والأمراض المعدية، والزلازل والفيضانات، وسائر الابتلاءات..



ï´؟ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ï´¾[9].



اللهم صلِّ وسلِّم وباركْ على نبينا محمد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنِّك ورحمتك، يا أرحم الراحمين.

[1] [هود: 3].

[2] صحيح؛ أخرجه ابن ماجه (3818)، وصححه الألباني في "المشكاة" (236).

[3] [التوبة: 119].

[4] [الأنفال: 33].

[5] ضعيف؛ أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في "الكبرى"(10217)، وابن ماجه (3819)، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير"(5829).

[6] صحيح لغيره، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8541)، والحاكم في "المستدرك" (2586)؛ وقال: "حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وقال الذهبي: "على شرط مسلم" "تلخيص الذهبي"(2550)، وقال الألباني: "صحيح لغيره" في "صحيح الترغيب"(1622).

[7]صحيح البخاري (6306).

[8] [آل عمران: 102].

[9] [الأحزاب: 56].

الخاتمة1

الاستغفار في زمن الابتلاء

السلام1

الحمد لله القائل: ï´؟ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ï´¾[1].



وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل: «طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا»[2] .. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.



وبعد:

فيا أيها الأخ المبارك: الزم التقوى ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ï´¾ [3]



أيها الإخوة في الله: يجب على المؤمن في زمن الابتلاء وحال الضر أن يلجأ إلى الله تعالى ويتضرع إليه.. مع صدق الإخلاص والتوبة.. ومن أوجه اللجوء والتضرع للخالق جل وعلا، التوبة وكثرة الاستغفار.. يقول الله جل وعلا: ï´؟ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ï´¾[4].. ويكون الاستغفار مع التوبة ومع الندم لا مجرد كلام..



وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ»[5].



وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: منْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ» رواه الحاكِمُ، وقال: حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ[6].



وعنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ " قَالَ: «وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ» رواه البخاري[7] أقول قولي هذا وأستغفر الله..


ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ï´¾[8].. وكما أن الاستغفار سبب لتفريج الكربات ورفع الابتلاءات، فكذلك هو من لوازم تقوى الله جل وعلا..



فعلينا بالاستغفار عباد الله، لنكثر منه في البيوت وعلى الموائد والفرش، وفي الطرقات والأسواق والمراكب وأينما كنا.. فإنا لا ندري متى تنزل المغفرة.. لنكثر منه خاصةً في هذا الوقت الذي عمّ به بلاءُ هذا الوباء.. ليكن الاستغفار سلاحًا ضده، أعاذنا الله منه.. وليكن سبيلاً يُصَدُّ به تسلُّطُ الأعداء، ومنكرات السفهاء، والأمراض المعدية، والزلازل والفيضانات، وسائر الابتلاءات..



ï´؟ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ï´¾[9].



اللهم صلِّ وسلِّم وباركْ على نبينا محمد، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنِّك ورحمتك، يا أرحم الراحمين.

[1] [هود: 3].

[2] صحيح؛ أخرجه ابن ماجه (3818)، وصححه الألباني في "المشكاة" (236).

[3] [التوبة: 119].

[4] [الأنفال: 33].

[5] ضعيف؛ أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في "الكبرى"(10217)، وابن ماجه (3819)، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير"(5829).

[6] صحيح لغيره، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8541)، والحاكم في "المستدرك" (2586)؛ وقال: "حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وقال الذهبي: "على شرط مسلم" "تلخيص الذهبي"(2550)، وقال الألباني: "صحيح لغيره" في "صحيح الترغيب"(1622).

[7]صحيح البخاري (6306).

[8] [آل عمران: 102].

[9] [الأحزاب: 56].

الخاتمة1

الدين والسياسة وزيف العلم

.الدين والسياسة وزيف العلم:
أن أقوى وأصعب الاتجاهات التعصبية هي تلك التي ترتبط بالدين ، وللأسف أدرك ذلك بعض رجال الدين، وتعمدوا بناء صرح شهرتهم ونُفوذهم من خلال تغذية هذه الاتجاهات في نفوس البسطاء.
كذلك أن من بين أقوى الدوافع التي تحرك الإنسان هي غريزة السيطرة، التي تفسر هوس بعض المرضى بكرسي السلطة إلى درجة لا يستحي معها من عرض قيمه وتاريخه للبيع، ومضيفا فوق الصفقة كل معاني الرجولة وروابط الانتماء. والله لو كانت لي طائفة أو اتجاه ديني، وطعن أحد مشايخها في جهاد أهل فلسطين لكفرت به إلى يوم الدين. والله لو طُلبَ مني أن أستخدم علمي أو نفوذ سلطتي للسخرية من أهلي أو تاريخي لقلت: "لا" ، ويكون أهون عندي أن أعيش في الدنيا نَكِرة، وأم٘ي لا يُفر٘ق بين الألف والباء.

الدين والسياسة وزيف العلم

.الدين والسياسة وزيف العلم:
أن أقوى وأصعب الاتجاهات التعصبية هي تلك التي ترتبط بالدين ، وللأسف أدرك ذلك بعض رجال الدين، وتعمدوا بناء صرح شهرتهم ونُفوذهم من خلال تغذية هذه الاتجاهات في نفوس البسطاء.
كذلك أن من بين أقوى الدوافع التي تحرك الإنسان هي غريزة السيطرة، التي تفسر هوس بعض المرضى بكرسي السلطة إلى درجة لا يستحي معها من عرض قيمه وتاريخه للبيع، ومضيفا فوق الصفقة كل معاني الرجولة وروابط الانتماء. والله لو كانت لي طائفة أو اتجاه ديني، وطعن أحد مشايخها في جهاد أهل فلسطين لكفرت به إلى يوم الدين. والله لو طُلبَ مني أن أستخدم علمي أو نفوذ سلطتي للسخرية من أهلي أو تاريخي لقلت: "لا" ، ويكون أهون عندي أن أعيش في الدنيا نَكِرة، وأم٘ي لا يُفر٘ق بين الألف والباء.

الأزهر يعلن ضوابط اختبارات الترقي للمعلمين

أعلنت الإدارة العامة للموارد البشرية بالأزهر الشريف عن ضوابط اختبارات الترقي للمعلمين للعام 2019 / 2020، والتي تبدأ من الأربعاء الموافق 1 / 7 / 2020 حتى الخميس الموافق 16 / 7 /2020، على أن يكون يوم الأحد الموافق 19 / 7 /2020 هو يوم التخلفات للمعلمين الذين لم يدخلوا الاختبار في الميعاد المحدد لكل منطقة أزهرية بالجدول المرفق والمعلن عنه في بوابة الأزهر الشريف الإلكترونية.

مع التأكيد على أن معلمي منطقة شمال سيناء المستهدفين للترقي هذا العام لهم حق دخول الاختبار في الفترة من 1 /7 /2020 حتى 16 /7 /2020 كما هو وارد بالجدول.
وطالبت الإدارة العامة للموارد البشرية، في منشور تم تعميمه على جميع الإدارات والمعاهد الأزهرية، المعلمين المستهدفين لاختبارات الترقي باتباع الضوابط الآتية:
- الدخول على بوابة الأزهر الشريف لمعرفة ميعاد الاختبار طبقاً للجدول المعلن عنه على بوابة الأزهرية الشريف
- الدخول على بوابة الأزهر الشريف على موقع http://www.azhar.eg
بالكود – والرقم السرى – والرقم القومى - لبدء الاختبار في الميعاد المحدد للمعلم حسب المنطقة التابع لها.
- يسمح للدخول على منصة الاختبارمن الساعة 9 صباحا حتى الساعة 6 مساءً لكل معلم حسب ميعاد اختبار منطقته الأزهرية بالجدول المعلن عنه على بوابة الأزهر الشريف.
- مدة الاختبار (35دقيقة فقط) تحسب من بداية الاختبار ولمرة واحدة.
- تنقسم اختبارات المعلمين إلى مستويين( مستوى أول: وظيفة معلم – وظيفة معلم أول) .
- المستوى الثانى : ( وظيفة معلم أول (أ) – وظيفة معلم خبير).
- عدد الأسئلة لكل مستوى (25) سؤال على كل سؤال نقطتين بمجموع (50 نقطة) ولابد أن يحصل المعلم المستهدف على عدد(25) نقطة على الأقل كحد أدنى لاجتياز هذا الاختبار والحصول على شهادة الصلاحية اللازمة للترقى علماً بأن هذة الشهادة هى إحدى مكونات ملف الترقى – وغير ملزمة للترقى مالم يستوف العضو باقى اشتراطات الترقى الواردة فى القانون رقم 156 لسنة 2007 والمعدل بالقانون رقم 7 لسنة 2013 ولائحتة التنفيذية الصادر بشأنها القرار رقم 250 لسنة 2013
- المعلم الكفيف أو المعلم الذى يوجد عجز في يده له الحق في الاستعانة بمن يجيد الحاسب الآلي.
- عند حدوث عطل فنى بالموقع يتم التعامل معه بتأجيل الاختبار إلى يوم التخلفات المعلن عنه بالجدول.
كما تم نشر المحاور المتعلقة باختبارات المعلمين والواردة بمذكرة الأكاديمية المهنية للمعلمين على بوابة الأزهر الشريف لنشر الثقافة بين المعلمين .
كما تم نشرها على موقع الأكاديمية المهنية للمعلمين – ووزارة التربية والتعليم على موقعي.


المصدر : الجمهورية.

الأزهر يعلن ضوابط اختبارات الترقي للمعلمين

أعلنت الإدارة العامة للموارد البشرية بالأزهر الشريف عن ضوابط اختبارات الترقي للمعلمين للعام 2019 / 2020، والتي تبدأ من الأربعاء الموافق 1 / 7 / 2020 حتى الخميس الموافق 16 / 7 /2020، على أن يكون يوم الأحد الموافق 19 / 7 /2020 هو يوم التخلفات للمعلمين الذين لم يدخلوا الاختبار في الميعاد المحدد لكل منطقة أزهرية بالجدول المرفق والمعلن عنه في بوابة الأزهر الشريف الإلكترونية.

مع التأكيد على أن معلمي منطقة شمال سيناء المستهدفين للترقي هذا العام لهم حق دخول الاختبار في الفترة من 1 /7 /2020 حتى 16 /7 /2020 كما هو وارد بالجدول.
وطالبت الإدارة العامة للموارد البشرية، في منشور تم تعميمه على جميع الإدارات والمعاهد الأزهرية، المعلمين المستهدفين لاختبارات الترقي باتباع الضوابط الآتية:
- الدخول على بوابة الأزهر الشريف لمعرفة ميعاد الاختبار طبقاً للجدول المعلن عنه على بوابة الأزهرية الشريف
- الدخول على بوابة الأزهر الشريف على موقع http://www.azhar.eg
بالكود – والرقم السرى – والرقم القومى - لبدء الاختبار في الميعاد المحدد للمعلم حسب المنطقة التابع لها.
- يسمح للدخول على منصة الاختبارمن الساعة 9 صباحا حتى الساعة 6 مساءً لكل معلم حسب ميعاد اختبار منطقته الأزهرية بالجدول المعلن عنه على بوابة الأزهر الشريف.
- مدة الاختبار (35دقيقة فقط) تحسب من بداية الاختبار ولمرة واحدة.
- تنقسم اختبارات المعلمين إلى مستويين( مستوى أول: وظيفة معلم – وظيفة معلم أول) .
- المستوى الثانى : ( وظيفة معلم أول (أ) – وظيفة معلم خبير).
- عدد الأسئلة لكل مستوى (25) سؤال على كل سؤال نقطتين بمجموع (50 نقطة) ولابد أن يحصل المعلم المستهدف على عدد(25) نقطة على الأقل كحد أدنى لاجتياز هذا الاختبار والحصول على شهادة الصلاحية اللازمة للترقى علماً بأن هذة الشهادة هى إحدى مكونات ملف الترقى – وغير ملزمة للترقى مالم يستوف العضو باقى اشتراطات الترقى الواردة فى القانون رقم 156 لسنة 2007 والمعدل بالقانون رقم 7 لسنة 2013 ولائحتة التنفيذية الصادر بشأنها القرار رقم 250 لسنة 2013
- المعلم الكفيف أو المعلم الذى يوجد عجز في يده له الحق في الاستعانة بمن يجيد الحاسب الآلي.
- عند حدوث عطل فنى بالموقع يتم التعامل معه بتأجيل الاختبار إلى يوم التخلفات المعلن عنه بالجدول.
كما تم نشر المحاور المتعلقة باختبارات المعلمين والواردة بمذكرة الأكاديمية المهنية للمعلمين على بوابة الأزهر الشريف لنشر الثقافة بين المعلمين .
كما تم نشرها على موقع الأكاديمية المهنية للمعلمين – ووزارة التربية والتعليم على موقعي.


المصدر : الجمهورية.

اعلان عن توظيف بالمديرية الجهوية للميزانية الجزائر العاصمة - المدية - بومرداس - البليدة - تيزي وزو - الجلفة - الاغواط

اعلان عن توظيف بالمديرية الجهوية للميزانية الجزائر العاصمة - المدية - بومرداس - البليدة - تيزي وزو - الجلفة - الاغواط

يجب ان يتضمن ملف الترشح على الوثائق التالية :-طلب خطي
-نسخة من بطاقة التعريف
-نسخة من شهادة التي تثبت الوضعية اتجاه الخدمة الوطنية
-شهادة اقامة سارية المفعول
-شهادة طبية (عامة وصدرية )
-مستخرج من صحيفة السوابق العدلية
-نسخة م الشهادة او المستوى الدراسي او التكويني
-شهادة عمل تثبت الخبرة المهنية المكتسبة في منصب العمل المراد شغله عند اقتضاء .

اعلان عن توظيف بالمديرية الجهوية للميزانية الجزائر العاصمة - المدية - بومرداس - البليدة - تيزي وزو - الجلفة - الاغواط

:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

ما هو الإسلام الذي نريد ؟ ما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به دافع الله عنا ؟

السلام عليكم،


ما هو الإسلام الذي نريد ؟
ما هو الإسلام الذي نتربى ونربي عليه الأجيال الصاعدة ؟
ما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به، دافع الله عنا ؟

ثال أحد شيوخنا الأفاضل : "ما هو الإسلام الذي نتربى ونربي عليه الأجيال الصاعدة، مِن أبنائنا وبناتنا وغيرهم؟ هناك مفاهيم كثيرة للإسلام، مع الأسف. هناك الإسلام بمفهوم الخوارج، وآخَر بمفهوم الشيعة الروافض، وآخَر بمفهوم العصر الحديث، حتى أهل السُّنَّة المعاصرون مختلفون!!
فما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به، دافع الله عنا ؟ "

فما هو الإسلام الذي نريد ؟؟؟
أفيدونا بما فتح الله عليكم مشكورين مأجورين ان شاء الله.
والله الموفق.

ما هو الإسلام الذي نريد ؟ ما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به دافع الله عنا ؟

السلام عليكم،


ما هو الإسلام الذي نريد ؟
ما هو الإسلام الذي نتربى ونربي عليه الأجيال الصاعدة ؟
ما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به، دافع الله عنا ؟

ثال أحد شيوخنا الأفاضل : "ما هو الإسلام الذي نتربى ونربي عليه الأجيال الصاعدة، مِن أبنائنا وبناتنا وغيرهم؟ هناك مفاهيم كثيرة للإسلام، مع الأسف. هناك الإسلام بمفهوم الخوارج، وآخَر بمفهوم الشيعة الروافض، وآخَر بمفهوم العصر الحديث، حتى أهل السُّنَّة المعاصرون مختلفون!!
فما هو الإسلام الذي إن تمسكنا به، دافع الله عنا ؟ "

فما هو الإسلام الذي نريد ؟؟؟
أفيدونا بما فتح الله عليكم مشكورين مأجورين ان شاء الله.
والله الموفق.

تجميع أروع تلاوات القران الكريم بصوت القارئ عبدالرحمن مسعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بأعضاء وزوار منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

يسعدنا أن نضع بين أيديكم في هذا الموضوع جميع تلاوات القاريء الشاب عبد الرحمن مسعد، أين قمنا بجمع سور القرآن الكريم التي سجلها بصوته، و كذا ما تيسر من التلاوات من سور القرآن.

من هو عبد الرحمن مسعد؟

هو قاريء قرآن مصري الجنسية، وُلد و نشأ في الرياض بالمملكة العربية السعودية، بدأ حفظ القران الكريم في عُمر الخمسة سنوات وأتمّ الحفظ في عُمر الثانية عشر، بجامع والدة الأمير بدر بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، واستمر في المُراجعة والاهتمام بالقران -ومازال- حفظه الله.

درس العِلم الشرعي على يد عدة مشايخ أفاضل، كانت موهبته بفضل الله -الصوت الحسن- قد ظهرت منذ الصغر .. فكان يُشارك في المسابقات واللقاءات، ويشهد له الجميع بالصوت الحسن والآداء الماتع.

للإستماع و التحميل برابط مباشر
إضغط هنا

تجميع أروع تلاوات القران الكريم بصوت القارئ عبدالرحمن مسعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بأعضاء وزوار منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

يسعدنا أن نضع بين أيديكم في هذا الموضوع جميع تلاوات القاريء الشاب عبد الرحمن مسعد، أين قمنا بجمع سور القرآن الكريم التي سجلها بصوته، و كذا ما تيسر من التلاوات من سور القرآن.

من هو عبد الرحمن مسعد؟

هو قاريء قرآن مصري الجنسية، وُلد و نشأ في الرياض بالمملكة العربية السعودية، بدأ حفظ القران الكريم في عُمر الخمسة سنوات وأتمّ الحفظ في عُمر الثانية عشر، بجامع والدة الأمير بدر بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، واستمر في المُراجعة والاهتمام بالقران -ومازال- حفظه الله.

درس العِلم الشرعي على يد عدة مشايخ أفاضل، كانت موهبته بفضل الله -الصوت الحسن- قد ظهرت منذ الصغر .. فكان يُشارك في المسابقات واللقاءات، ويشهد له الجميع بالصوت الحسن والآداء الماتع.

للإستماع و التحميل برابط مباشر
إضغط هنا

انصح نفسك قبل ان تنصح غيرك !

انصح نفسك قبل ان تنصح غيرك !
الحمد لله الذى كرمّ الانسان و أمره بالصدق و النصيحة و الامانة ، و نهاه عن الكذب والغش و الخيانة ، أشهد أن لا إله إلا الله هو الحكيم العليم، والشديد البطش بالخائنين ،و أشهد أن محمداً رسول الله تبرأ من المنافقين و حذر منه المؤمنين
أما بعد ……………..
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ *
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف2 ، 3
المواعظ و الارشاد و النصح بهم تصح النفوس ، و تسلم القلوب من المخاطر ، وترجع بها النفس عن غيّها إلى رشادها ، وتعدل عن الطريق المعوج إلى الطريق المستقيم السوى ، فبالموعظة و التذكير تتهذب النفوس و تتنبه العقول من غفلتها ،و تستيقظ من رقدتها ، و تستنير البصائر بنور الطاعة بعد أن أظلمتها المعاصى و الذنوب .
فالاقوال من المواعظ و التذكير التى يمكن الانسان ان يقوله و يحث عليها غيره من أخوانه المؤمنين يمكن ان تكون ذات تأثير كبير عليهم و يكون هذا بشكل واضح
ولكن .........
هل هذة الاقوال نابعة من شخص ينصح و يرشد اخوانه من خلال علم و عمل ام يقول فقط و لا يفعل ما يقوله و ينصح به غيره.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}
لذلك ففى الايات السابقة توعد الله بوعيد شديد لمن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و هو فى نفسه مقصر فهو تماماً كمن يكذب فى قوله أو يخلف فى وعده .
اي: لم تقولون الخيروتحثون عليه، وربما تمدحتم به وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشر وربما نزهتم أنفسكم عنه، وأنتم متلوثون به ومتصفون به.
فهل تليق بالمؤمنين هذه الحالة الذميمة؟ أم من أكبر المقت عند الله أن يقول العبد ما لا يفعل؟ ولهذا ينبغي للآمر بالخير أن يكون أول الناس إليه مبادرة، وللناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس منه، قال تعالى:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
وقال شعيب عليه الصلاة و السلام لقومه:
{ و ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه }
فالان يجب أن
نتسأل
و
نتأمل
أحوالنا هل هى أقوال فقط؟؟؟؟؟
ام
أقوال وأفعال معاً ؟؟؟؟؟
فهذة
حقيقة الانسان بشكل عام
الانسان خلقه الله و ميزه بنعمة العقل و لكن دائماً الانسان ينسى بل فى بعض الاحوال يتناسى .
فالانسان عامةًً دائماً نجده ينسى عيوبه و يتناسى ما ينقصه من الصفات الكريمة ، بل و يطلب من غيره ان يكون كامل فى كل شئ رغم نقصه هو فى الكثير من الجوانب .
فهذة حقيقة الانسان عامة
فما بالنا بالمسلم المؤمن العالم بأمور
دينة الحنيف
فالننظر إلى
حال المسلم المؤمن
العارف بدينه
فنسأل
هل ألتزمت حق الالتزام؟؟؟
أألتزمت ايها الانسان المسلم بدينك حقاً؟؟ هل ألتزمت من الداخل و الخارج ، من المظهر و الجوهر ، و أصبحت موحداً لله عارفاً به عاملاً بالخير داعياً إليه ، و أصبحت من ذوى القلوب الحية و الايمان الصادق و الاخلاص الصحيح.
فإذا كان هذا ألتزامك فأبشر
و أن لم يكن ......
فكيف تنصح غيرك و ترشده
و تنسى نفسك؟؟؟
كثيراً ما ينصح المسلم الناس و يرشدهم إلى الحق و ما أسمى هذا الدور العظيم
و لكن ....
ما عليه فعله هو ان ينصح بما فيه و بما يفعله فالعمل يكون بحيث لا يكذب الفعل القول و لا يخالف الظاهر الباطن ، بل لا يأمر بالشئ ما لم يكن هو أول العاملين به و لا ينهى عن الشئ ما لم يكن هو أول التاركين له ، و هذا ليفيد بوعظة و أرشادة .
فأما أن كان يأمر بالخير و لا يفعله و ينهى عن الشر و هو واقع فيه ، فهو بحاله هذا عقبة فى سبيل الاصلاح ، و هيهات هيهات أن ينتفع به فإنه فاقد الرشد فى نفسه فكيف يرشد غيره.
فالعالـم الذى لا يعـمل بعـلمه مثـله كمثـل المـصـبـاح, يضىء للناس , ويحـرق نـفـسه, قال أبـو العتاهيـة :
وبـخـت غيـرك بالعـمى فآفدتـه *..* بـصرا ً وأنت محسـن لعماكا
وفتيـلة المصباح تـحرق نفسـها *..* وتضيءُ للأعشى وأنت كـذاكـا
فالمواعـظ تـريـاق الذنـوب,فلا ينبغى أن يسـقى التـريـاق إلا طبيـب حـاذقُ معـافى فأمـا لـديـغ الهـوى فهو إلى شـرب التـريـاق أحوج من أن يـسـقيـه لغيـره.
وغـير تقي يـأمر الناس بالتقى *..* طبيب يـداوى الناس وهو سقـيمـ
يـا أيها الرجل المقومـ غيـره *..* هلا لنفسك كان ذا التـقويـمـ
وقبل أن يدعو المسلم غيره إلى الخير ينبغي أن يتمسك هو به ، فلن يستطيع المريض أن يعالج مريضاً مثله .
فهل أنت منهم من أصحاب الدعوة الكاذبة ؟؟؟
فانتبه
فإذا لم تنتبه
فأحذر
ستقع فى ........
النفاق
هل تقوم بمثل هذا الفعل ؟؟؟؟
أتنصح غيرك بشئ لايوجد بك؟؟؟؟
اذاً احذر اذا كنت تعلم الحق و لم تفعله فهو من النفاق
فما ادراك من من يعرف الحق و لا يأتيه و ينصح به غيره ليقولون عنك ما كنت تحب ان تسمعه ملتزم حق الالتزام
و قد قيل
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم" : إن أوَّل الناس يُقضى عليه يوم القيامة ... ورجلٌ تعلّم العلم وعلّمه ،وقرأ القرآن ، فأتي به فعرَّفه نعمه ، فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العلم وعلَّمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ولكنك تعلّمت العلم ليقال : إنك عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النَّار ... ".
رواه مسلم ( وكذلك الترمذى والنسائي)
فهيا
أنظر إلى نفسك
أتقول و لا تفعل
المسلم العالم العارف بتعاليم دينه إذا حث على التحلى بفضيله و هو عاطل منها ، أو أمر بالتخلى عن نقيصه و هو ملوث بها لا يقابل قوله الا بالرد ،و لا يعامل الا بالاعراض و الاهمال بل و سيكون موضع حيره للبسطاء و محل سخريه للعقلاء فيسخر منه الناس و يستهزؤا به و يتهموه فى دينه و علمه و ورعه و زاد حرصهم على ما نُهوا عنه ،
فيقولون :
(لو ما كان هذا الفعل من أطيب الاشياء ما كان ليستأثر به)
و كذلك المسلم الداعى إلى الله إذا خالف فعله قوله.
فأنقذ نفسك سريعاً وأخلص نيتك فى الدعوة إلى الله
فالمسلم العارف بدينه يكون النصح و الارشاد و الدعوة إلى الله عنده تكون لوجه الله تعالى و طلباً لمرضاته وحسن مثوبته ، و للتقرب إليه سبحانه بهذه الوسيلة العظيمة أقتداءً بإمام المرشدين النبى الامين محمد صلى الله عليه و سلم.
و المرشد الناصح يجب ان يكون من العارفين بأمور دينه ، و من العاملين بعلمه ، و لا يكون نصحه لغيره باللسان و القول دون الجنان و العمل

انصح نفسك قبل ان تنصح غيرك !

انصح نفسك قبل ان تنصح غيرك !
الحمد لله الذى كرمّ الانسان و أمره بالصدق و النصيحة و الامانة ، و نهاه عن الكذب والغش و الخيانة ، أشهد أن لا إله إلا الله هو الحكيم العليم، والشديد البطش بالخائنين ،و أشهد أن محمداً رسول الله تبرأ من المنافقين و حذر منه المؤمنين
أما بعد ……………..
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ *
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف2 ، 3
المواعظ و الارشاد و النصح بهم تصح النفوس ، و تسلم القلوب من المخاطر ، وترجع بها النفس عن غيّها إلى رشادها ، وتعدل عن الطريق المعوج إلى الطريق المستقيم السوى ، فبالموعظة و التذكير تتهذب النفوس و تتنبه العقول من غفلتها ،و تستيقظ من رقدتها ، و تستنير البصائر بنور الطاعة بعد أن أظلمتها المعاصى و الذنوب .
فالاقوال من المواعظ و التذكير التى يمكن الانسان ان يقوله و يحث عليها غيره من أخوانه المؤمنين يمكن ان تكون ذات تأثير كبير عليهم و يكون هذا بشكل واضح
ولكن .........
هل هذة الاقوال نابعة من شخص ينصح و يرشد اخوانه من خلال علم و عمل ام يقول فقط و لا يفعل ما يقوله و ينصح به غيره.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}
لذلك ففى الايات السابقة توعد الله بوعيد شديد لمن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و هو فى نفسه مقصر فهو تماماً كمن يكذب فى قوله أو يخلف فى وعده .
اي: لم تقولون الخيروتحثون عليه، وربما تمدحتم به وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشر وربما نزهتم أنفسكم عنه، وأنتم متلوثون به ومتصفون به.
فهل تليق بالمؤمنين هذه الحالة الذميمة؟ أم من أكبر المقت عند الله أن يقول العبد ما لا يفعل؟ ولهذا ينبغي للآمر بالخير أن يكون أول الناس إليه مبادرة، وللناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس منه، قال تعالى:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
وقال شعيب عليه الصلاة و السلام لقومه:
{ و ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه }
فالان يجب أن
نتسأل
و
نتأمل
أحوالنا هل هى أقوال فقط؟؟؟؟؟
ام
أقوال وأفعال معاً ؟؟؟؟؟
فهذة
حقيقة الانسان بشكل عام
الانسان خلقه الله و ميزه بنعمة العقل و لكن دائماً الانسان ينسى بل فى بعض الاحوال يتناسى .
فالانسان عامةًً دائماً نجده ينسى عيوبه و يتناسى ما ينقصه من الصفات الكريمة ، بل و يطلب من غيره ان يكون كامل فى كل شئ رغم نقصه هو فى الكثير من الجوانب .
فهذة حقيقة الانسان عامة
فما بالنا بالمسلم المؤمن العالم بأمور
دينة الحنيف
فالننظر إلى
حال المسلم المؤمن
العارف بدينه
فنسأل
هل ألتزمت حق الالتزام؟؟؟
أألتزمت ايها الانسان المسلم بدينك حقاً؟؟ هل ألتزمت من الداخل و الخارج ، من المظهر و الجوهر ، و أصبحت موحداً لله عارفاً به عاملاً بالخير داعياً إليه ، و أصبحت من ذوى القلوب الحية و الايمان الصادق و الاخلاص الصحيح.
فإذا كان هذا ألتزامك فأبشر
و أن لم يكن ......
فكيف تنصح غيرك و ترشده
و تنسى نفسك؟؟؟
كثيراً ما ينصح المسلم الناس و يرشدهم إلى الحق و ما أسمى هذا الدور العظيم
و لكن ....
ما عليه فعله هو ان ينصح بما فيه و بما يفعله فالعمل يكون بحيث لا يكذب الفعل القول و لا يخالف الظاهر الباطن ، بل لا يأمر بالشئ ما لم يكن هو أول العاملين به و لا ينهى عن الشئ ما لم يكن هو أول التاركين له ، و هذا ليفيد بوعظة و أرشادة .
فأما أن كان يأمر بالخير و لا يفعله و ينهى عن الشر و هو واقع فيه ، فهو بحاله هذا عقبة فى سبيل الاصلاح ، و هيهات هيهات أن ينتفع به فإنه فاقد الرشد فى نفسه فكيف يرشد غيره.
فالعالـم الذى لا يعـمل بعـلمه مثـله كمثـل المـصـبـاح, يضىء للناس , ويحـرق نـفـسه, قال أبـو العتاهيـة :
وبـخـت غيـرك بالعـمى فآفدتـه *..* بـصرا ً وأنت محسـن لعماكا
وفتيـلة المصباح تـحرق نفسـها *..* وتضيءُ للأعشى وأنت كـذاكـا
فالمواعـظ تـريـاق الذنـوب,فلا ينبغى أن يسـقى التـريـاق إلا طبيـب حـاذقُ معـافى فأمـا لـديـغ الهـوى فهو إلى شـرب التـريـاق أحوج من أن يـسـقيـه لغيـره.
وغـير تقي يـأمر الناس بالتقى *..* طبيب يـداوى الناس وهو سقـيمـ
يـا أيها الرجل المقومـ غيـره *..* هلا لنفسك كان ذا التـقويـمـ
وقبل أن يدعو المسلم غيره إلى الخير ينبغي أن يتمسك هو به ، فلن يستطيع المريض أن يعالج مريضاً مثله .
فهل أنت منهم من أصحاب الدعوة الكاذبة ؟؟؟
فانتبه
فإذا لم تنتبه
فأحذر
ستقع فى ........
النفاق
هل تقوم بمثل هذا الفعل ؟؟؟؟
أتنصح غيرك بشئ لايوجد بك؟؟؟؟
اذاً احذر اذا كنت تعلم الحق و لم تفعله فهو من النفاق
فما ادراك من من يعرف الحق و لا يأتيه و ينصح به غيره ليقولون عنك ما كنت تحب ان تسمعه ملتزم حق الالتزام
و قد قيل
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم" : إن أوَّل الناس يُقضى عليه يوم القيامة ... ورجلٌ تعلّم العلم وعلّمه ،وقرأ القرآن ، فأتي به فعرَّفه نعمه ، فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العلم وعلَّمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ولكنك تعلّمت العلم ليقال : إنك عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النَّار ... ".
رواه مسلم ( وكذلك الترمذى والنسائي)
فهيا
أنظر إلى نفسك
أتقول و لا تفعل
المسلم العالم العارف بتعاليم دينه إذا حث على التحلى بفضيله و هو عاطل منها ، أو أمر بالتخلى عن نقيصه و هو ملوث بها لا يقابل قوله الا بالرد ،و لا يعامل الا بالاعراض و الاهمال بل و سيكون موضع حيره للبسطاء و محل سخريه للعقلاء فيسخر منه الناس و يستهزؤا به و يتهموه فى دينه و علمه و ورعه و زاد حرصهم على ما نُهوا عنه ،
فيقولون :
(لو ما كان هذا الفعل من أطيب الاشياء ما كان ليستأثر به)
و كذلك المسلم الداعى إلى الله إذا خالف فعله قوله.
فأنقذ نفسك سريعاً وأخلص نيتك فى الدعوة إلى الله
فالمسلم العارف بدينه يكون النصح و الارشاد و الدعوة إلى الله عنده تكون لوجه الله تعالى و طلباً لمرضاته وحسن مثوبته ، و للتقرب إليه سبحانه بهذه الوسيلة العظيمة أقتداءً بإمام المرشدين النبى الامين محمد صلى الله عليه و سلم.
و المرشد الناصح يجب ان يكون من العارفين بأمور دينه ، و من العاملين بعلمه ، و لا يكون نصحه لغيره باللسان و القول دون الجنان و العمل

معك الله.

معك الله

عامر الخميسي

معك الله تشعر بالسكينة التي تتنزل عليك ...

والأمن الذي يحفك ...

والطمأنينة التي تغشاك ...

معك الله لا خوف وإن كنت في عين العاصفة ...

ولا قلق وإن كنت في خضم الهول ...

ولا يأس وإن كنت في كهف البلاء ...

معك الله تشعر بالأنس وإن كنت وحيداً، وبالنصرة وإن كنت فريداً ..

معك الله تشعر بتسابيح الكون، ورجع الجبال، وزجل الحمام، وتغريد البلابل، وزقزقة العصافير، وحفيف الشجر، وخرير الماء، وهزيم الرعد، ونغمات القمري..كل شيء يسبح للملك" وإن من شيء إلا يسبح بحمده".

..........

معك الله ..

حب ... وما أروعها من كلمة

وأنعم بحب مولاك ...

من خلقك وغذاك ورباك ...

وأمدك وأسعدك وأغناك

وهداك ونصرك وقوّاك ...

..........

معك الله تشرق شمسك التي آذنت بالمغيب ... وتبتهج نفسك التي علاها الشحوب ...

وتقوى روحك التي أضناها اللغوب ...

‏وتَخضرُّ روحٌ وتُبنَى صُروحٌ

وتُطوى جروحٌ ولَا مِن ضَرر

معي اللهِ عُمري ربيعٌ وإنّي

معك الله ألقى جميلَ الأثر

..........

اجعل حياتك للملك ... عش بروحك معه ..بجسدك، بكيانك ... بمشاعرك ... ودع الناس في عالمهم ...

كن قريبًا منه لتفرح ... وتسعد

ولبّ نداه لتستقيم وترشد ...

ترقب البشرى خلف التلال، وانتظر الفرج وراء الجبال،

والمح التوفيق سيأتيك حالا بعد حال ...

..........

‏مَا زِلتُ أرتَقِبُ البُشرَى لِتَغمرَنا

فلَم يَخِب لَحظةً فِي اللَّـه مَطمعُنَا ...

هُو الكَرِيمُ وَكلُّ الخَيرِ فِي يَدهِ

فَلَن نَخِيبَ وَرَبُّ العَرشِ مَفزعُنَا ...

..........

لو قيل لك فلان الملك سأل عنك لابتهجت روحك وطابت نفسك ونمت قرير العين ...

فكيف لو قيل لك ملك الملوك يحبك..؟

إنه يحبك ... ولذا هداك للإسلام، وصب عليك الإنعام، وبارك لك في الليالي والأيام ... فعش معه ليزيدك قربا منه ... وتمتع بالأنس به لتزداد وصلا به..

معك الله.

معك الله

عامر الخميسي

معك الله تشعر بالسكينة التي تتنزل عليك ...

والأمن الذي يحفك ...

والطمأنينة التي تغشاك ...

معك الله لا خوف وإن كنت في عين العاصفة ...

ولا قلق وإن كنت في خضم الهول ...

ولا يأس وإن كنت في كهف البلاء ...

معك الله تشعر بالأنس وإن كنت وحيداً، وبالنصرة وإن كنت فريداً ..

معك الله تشعر بتسابيح الكون، ورجع الجبال، وزجل الحمام، وتغريد البلابل، وزقزقة العصافير، وحفيف الشجر، وخرير الماء، وهزيم الرعد، ونغمات القمري..كل شيء يسبح للملك" وإن من شيء إلا يسبح بحمده".

..........

معك الله ..

حب ... وما أروعها من كلمة

وأنعم بحب مولاك ...

من خلقك وغذاك ورباك ...

وأمدك وأسعدك وأغناك

وهداك ونصرك وقوّاك ...

..........

معك الله تشرق شمسك التي آذنت بالمغيب ... وتبتهج نفسك التي علاها الشحوب ...

وتقوى روحك التي أضناها اللغوب ...

‏وتَخضرُّ روحٌ وتُبنَى صُروحٌ

وتُطوى جروحٌ ولَا مِن ضَرر

معي اللهِ عُمري ربيعٌ وإنّي

معك الله ألقى جميلَ الأثر

..........

اجعل حياتك للملك ... عش بروحك معه ..بجسدك، بكيانك ... بمشاعرك ... ودع الناس في عالمهم ...

كن قريبًا منه لتفرح ... وتسعد

ولبّ نداه لتستقيم وترشد ...

ترقب البشرى خلف التلال، وانتظر الفرج وراء الجبال،

والمح التوفيق سيأتيك حالا بعد حال ...

..........

‏مَا زِلتُ أرتَقِبُ البُشرَى لِتَغمرَنا

فلَم يَخِب لَحظةً فِي اللَّـه مَطمعُنَا ...

هُو الكَرِيمُ وَكلُّ الخَيرِ فِي يَدهِ

فَلَن نَخِيبَ وَرَبُّ العَرشِ مَفزعُنَا ...

..........

لو قيل لك فلان الملك سأل عنك لابتهجت روحك وطابت نفسك ونمت قرير العين ...

فكيف لو قيل لك ملك الملوك يحبك..؟

إنه يحبك ... ولذا هداك للإسلام، وصب عليك الإنعام، وبارك لك في الليالي والأيام ... فعش معه ليزيدك قربا منه ... وتمتع بالأنس به لتزداد وصلا به..

كيف نَحذَرُ أعداءَنا ؟ أبو سعيد بلعيد الجزائري

السلام عليكم،

كيف نَحذَرُ أعداءَنا ؟ *
الشيخ أبو سعيد بلعيد الجزائري حفظه الله

السلام عليكم،

الحَذَرُ هو : الانتباه وأَخذُ الحيطة.
الأعداء هم : مَن يُعادوننا، ويريدون لنا الشر.
وهم أنواع : اليهود- المشركون- النصارى-المُلحدون- المنافقون.

لماذا يُعادوننا ؟
لأننا نمتاز عنهم بالإسلام، الذي يُخالف شهواتهم وأهوائهم. ونمتاز عنهم بالطهارة، والدِّفء العائلي، وتماسك الأُسرة، وتواصل القَرابَة، ونمتاز بالخيرات الكثيرة في بلداننا.

هل عداوتهم لنا نظرية ، أَم حقيقة؟
إنها حقيقة، أَثبَتَهَا الله تعالى في كتابه، ورسولُه في سُنَّتِه، قال الله تعالى {ما يَوَدُّ الذين كفروا مِن أهل الكتاب ولا المشركين أن يُنَزَّلَ عليكم مِن خيرٍ من ربكم، واللهُ يختص برحمته مَن يشاء، واللهُ ذو الفضل العظيم} –البقرة:105-، وقال تعالى {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يَرُدُّوكم عن دينكم إن استطاعوا} –البقرة:217-. وقال تعالى{قد بَدَتِ البغضاءُ مِن أفواههم، و ما تُخفي صدورُهم أكبر، قد بَيَّنا لكم الآياتِ إن كنتم تعقلون} -آل عمران 118-. وقال تعالى {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع مِلتهم} -البقرة 120- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما حَسَدتكُم اليهودُ على شيء ما حَسَدتكُم على السلام والتأمين في الصلاة". -رواه أحمد، والترمذي، وغيرُهما ، وصَحَّحَهُ الألباني-.

هل يجب أن نَكرَهَهُم؟ ولماذا؟
نَعَم، يجب أن نكرَهَهُم لأسباب :
1- أن الله ورسوله، يكرَهُهم.
2- أنهم يكرهون اللهَ ورسولَه ودينَ الإسلام.
3- أنهم يَكرهوننا، و يتمنَّون لنا الشر والتعب.

هل كُلُّ الكفار كذلك؟
إنه كِبارهم ورؤساؤهم والمُخطِّطون منهم، وغالبا لا يَظهرون، وأحيانا يُصَرِّحون، وأما غيرهم فَيُنَفِّذون مُخطَّطاتهم، وهم لا يَشعرون. قال الله تعالى {وَدَّ كثيرٌ مِن أهل الكتاب لو يَرُدونكم مِن بَعد إيمانكم كُفّارا حَسَدًا مِن عند أنفسهم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لهم الحق}-البقرة 109-.

ما هي أساليبهم؟
هي كثيرة، فمنها:
1- العُنف والقوة المادية، والاستعمار.
2- المَكر والخِداع، والخُطط الهدَّامة، بنَشر الشرك، وتشجيعه، والخرافات، والإباحية، والانحلال ، والفِتَن، والحروب الأهلية.
3- نشر الجهل، والفقر، والأمراض.
4- تشكيك المسلمين في دينهم.
5- تكوين المنافقين، مِثل العلمانيِّين، للهدم مِن الداخل.

كيف نَحذَرُهُم، و نَتَّقي كيدَهم؟
1- أن نستمسك بالإسلام قولاً وعملاً، وحقيقةً وليس انتسابًا فقط، وباعتزاز وحِرص، بِلا تنازل ولا إهمال، ولا غُلُوّ.
2- أن نشكر اللهَ تعالى على نِعمة الإسلام والسُّنَّة وكُلّ النِّعَم.
3- إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وفِعل الخير، واجتناب المنهيات والمحرَّمات.
4- الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
5- معرفة سبيل المُجرمين، لكي لا نَقَعَ فيها.
6- القوّة المادية والعسكرية، لكي نُرهِبَهم، فلا يَعتَدوا علينا.
7- التآخي بيننا،والتعاون على الخير،واجتناب التنازع والتفرق
8- عدم تمكين الأعداء- خاصة المنافقين الذين هُم بيننا- مِن المناصب الحسَّاسة.
9- مُحاربة الكفار عسكريا ، إذا اعتدوا علينا، و كانت عندنا القُدرة، وإلا صالحناهم، لنتقي شرَّهم.
10- الدعاء والتضرع إلى الله بالحفظ والعون.

تنبيه:
ما سَبَقَ لا يعني: غَلق جميع الأبواب مع الكفار، وإنما : الحذر، و نقوم بدعوتهم إلى الإسلام بالتي هي أحسن ، و لا مانع مِن التعامل معهم في التجارة، وغير ذلك من المنافع، والبِرّ، والإحسان إليهم، و أن لا نَظلمهم، ما داموا غير محاربين لنا حَربا مُعلَنَة. والله الموفِّق... يتبع ان شاء الله.

وفي الحلقة القادمة -إن شاء الله تعالى- كيف نتعامل مع المنافقين؟

كَتَبَهُ أبوسعيد بلعيد بن أحمد الجزائري.
في 24 شوال 1441 هجرية / 16 جوان 2020 ميلادية.

------------------------------------------------
*المصدر صفحة الشيخ جزاه الله خيرا :
أبو سعيد الجزائري

كيف نَحذَرُ أعداءَنا ؟ أبو سعيد بلعيد الجزائري

السلام عليكم،

كيف نَحذَرُ أعداءَنا ؟ *
الشيخ أبو سعيد بلعيد الجزائري حفظه الله

السلام عليكم،

الحَذَرُ هو : الانتباه وأَخذُ الحيطة.
الأعداء هم : مَن يُعادوننا، ويريدون لنا الشر.
وهم أنواع : اليهود- المشركون- النصارى-المُلحدون- المنافقون.

لماذا يُعادوننا ؟
لأننا نمتاز عنهم بالإسلام، الذي يُخالف شهواتهم وأهوائهم. ونمتاز عنهم بالطهارة، والدِّفء العائلي، وتماسك الأُسرة، وتواصل القَرابَة، ونمتاز بالخيرات الكثيرة في بلداننا.

هل عداوتهم لنا نظرية ، أَم حقيقة؟
إنها حقيقة، أَثبَتَهَا الله تعالى في كتابه، ورسولُه في سُنَّتِه، قال الله تعالى {ما يَوَدُّ الذين كفروا مِن أهل الكتاب ولا المشركين أن يُنَزَّلَ عليكم مِن خيرٍ من ربكم، واللهُ يختص برحمته مَن يشاء، واللهُ ذو الفضل العظيم} –البقرة:105-، وقال تعالى {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يَرُدُّوكم عن دينكم إن استطاعوا} –البقرة:217-. وقال تعالى{قد بَدَتِ البغضاءُ مِن أفواههم، و ما تُخفي صدورُهم أكبر، قد بَيَّنا لكم الآياتِ إن كنتم تعقلون} -آل عمران 118-. وقال تعالى {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع مِلتهم} -البقرة 120- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما حَسَدتكُم اليهودُ على شيء ما حَسَدتكُم على السلام والتأمين في الصلاة". -رواه أحمد، والترمذي، وغيرُهما ، وصَحَّحَهُ الألباني-.

هل يجب أن نَكرَهَهُم؟ ولماذا؟
نَعَم، يجب أن نكرَهَهُم لأسباب :
1- أن الله ورسوله، يكرَهُهم.
2- أنهم يكرهون اللهَ ورسولَه ودينَ الإسلام.
3- أنهم يَكرهوننا، و يتمنَّون لنا الشر والتعب.

هل كُلُّ الكفار كذلك؟
إنه كِبارهم ورؤساؤهم والمُخطِّطون منهم، وغالبا لا يَظهرون، وأحيانا يُصَرِّحون، وأما غيرهم فَيُنَفِّذون مُخطَّطاتهم، وهم لا يَشعرون. قال الله تعالى {وَدَّ كثيرٌ مِن أهل الكتاب لو يَرُدونكم مِن بَعد إيمانكم كُفّارا حَسَدًا مِن عند أنفسهم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لهم الحق}-البقرة 109-.

ما هي أساليبهم؟
هي كثيرة، فمنها:
1- العُنف والقوة المادية، والاستعمار.
2- المَكر والخِداع، والخُطط الهدَّامة، بنَشر الشرك، وتشجيعه، والخرافات، والإباحية، والانحلال ، والفِتَن، والحروب الأهلية.
3- نشر الجهل، والفقر، والأمراض.
4- تشكيك المسلمين في دينهم.
5- تكوين المنافقين، مِثل العلمانيِّين، للهدم مِن الداخل.

كيف نَحذَرُهُم، و نَتَّقي كيدَهم؟
1- أن نستمسك بالإسلام قولاً وعملاً، وحقيقةً وليس انتسابًا فقط، وباعتزاز وحِرص، بِلا تنازل ولا إهمال، ولا غُلُوّ.
2- أن نشكر اللهَ تعالى على نِعمة الإسلام والسُّنَّة وكُلّ النِّعَم.
3- إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وفِعل الخير، واجتناب المنهيات والمحرَّمات.
4- الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
5- معرفة سبيل المُجرمين، لكي لا نَقَعَ فيها.
6- القوّة المادية والعسكرية، لكي نُرهِبَهم، فلا يَعتَدوا علينا.
7- التآخي بيننا،والتعاون على الخير،واجتناب التنازع والتفرق
8- عدم تمكين الأعداء- خاصة المنافقين الذين هُم بيننا- مِن المناصب الحسَّاسة.
9- مُحاربة الكفار عسكريا ، إذا اعتدوا علينا، و كانت عندنا القُدرة، وإلا صالحناهم، لنتقي شرَّهم.
10- الدعاء والتضرع إلى الله بالحفظ والعون.

تنبيه:
ما سَبَقَ لا يعني: غَلق جميع الأبواب مع الكفار، وإنما : الحذر، و نقوم بدعوتهم إلى الإسلام بالتي هي أحسن ، و لا مانع مِن التعامل معهم في التجارة، وغير ذلك من المنافع، والبِرّ، والإحسان إليهم، و أن لا نَظلمهم، ما داموا غير محاربين لنا حَربا مُعلَنَة. والله الموفِّق... يتبع ان شاء الله.

وفي الحلقة القادمة -إن شاء الله تعالى- كيف نتعامل مع المنافقين؟

كَتَبَهُ أبوسعيد بلعيد بن أحمد الجزائري.
في 24 شوال 1441 هجرية / 16 جوان 2020 ميلادية.

------------------------------------------------
*المصدر صفحة الشيخ جزاه الله خيرا :
أبو سعيد الجزائري

كمال الإنسان.

كمال الإنسان

كمال الإنسان مداره على أصلين :

معرفة الحق من الباطل ... وإيثار الحق على الباطل بالعمل به، والدعوة إليه.

وتفاوت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتهم في هذين الأمرين.

وقد انقسم الناس في هذا المقام أربعة أقسام :

الأول : من عرف الحق وآثره على الباطل، بالعمل به، والدعوة إليه.

فهؤلاء أشرف الخلق، وأكرمهم على الله تعالى.

الثاني : من لا بصيرة له في الدين، ولا رغبة له فيه لنفسه ولا لغيره.
وهؤلاء شر الخلق، غرهم الشيطان فصاروا من جنده وحزبه.

الثالث : من له بصيرة في العلم والهدى، لكنه ضعيف لا قوة له.
فهذا حال المؤمن الضعيف، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله منه.

الرابع : من له قوة وهمة، ولكنه ضعيف البصيرة في الدين.

وليس في جميع هؤلاء من يصلح للإمامة في الدين، ولا هو موضع لها، سوى القسم الأول الذين قال الله فيهم : {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [24]} [السجدة: 24].

كتاب : موسوعة الفقه الإسلامي

كمال الإنسان.

كمال الإنسان

كمال الإنسان مداره على أصلين :

معرفة الحق من الباطل ... وإيثار الحق على الباطل بالعمل به، والدعوة إليه.

وتفاوت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتهم في هذين الأمرين.

وقد انقسم الناس في هذا المقام أربعة أقسام :

الأول : من عرف الحق وآثره على الباطل، بالعمل به، والدعوة إليه.

فهؤلاء أشرف الخلق، وأكرمهم على الله تعالى.

الثاني : من لا بصيرة له في الدين، ولا رغبة له فيه لنفسه ولا لغيره.
وهؤلاء شر الخلق، غرهم الشيطان فصاروا من جنده وحزبه.

الثالث : من له بصيرة في العلم والهدى، لكنه ضعيف لا قوة له.
فهذا حال المؤمن الضعيف، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله منه.

الرابع : من له قوة وهمة، ولكنه ضعيف البصيرة في الدين.

وليس في جميع هؤلاء من يصلح للإمامة في الدين، ولا هو موضع لها، سوى القسم الأول الذين قال الله فيهم : {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ [24]} [السجدة: 24].

كتاب : موسوعة الفقه الإسلامي

ألغاز ذكاء

اليكم مجموعة ألغاز ذكاء جديدة ومميزة :-

• ما هو الشيء الذي إذا لسمته صرخ؟
  الإجابة: الجرس.
  
• ما هو الحيوان الذي لا يلد ولا يبيض؟
  الإجابة: ذكر الحيوان.
• نشتريه ولا نراه عندما نستخدمه ما هو هذا الشيء؟
  الإجابة: التابوت.
• ما هو الشيء الذي يوجد في الصيف ثلاث مرات وفي الشتاء خمس؟
  الإجابة: النقاط عليهم.
• شيء لا يصيبه البلل إن دخل الماء؟
  الإجابة: الضوء.
• شيء لن يصيبه البلل إن ألقيت عليه الماء؟
  الإجابة: ظلك.
• سؤال وإجابته الصحيحة مختلفة كل مرة.. فما هو؟
  الإجابة: سؤال: كم الساعة.
  
• يمشي بلا أرجل.. فما هو؟
  الإجابة: الوقت.
• ما هو الشيء الذي يتحدث كل لغات العالم؟
  الإجابة: صدى الصوت.
  

المصدر : اسئلة

ألغاز ذكاء

اليكم مجموعة ألغاز ذكاء جديدة ومميزة :-

• ما هو الشيء الذي إذا لسمته صرخ؟
  الإجابة: الجرس.
  
• ما هو الحيوان الذي لا يلد ولا يبيض؟
  الإجابة: ذكر الحيوان.
• نشتريه ولا نراه عندما نستخدمه ما هو هذا الشيء؟
  الإجابة: التابوت.
• ما هو الشيء الذي يوجد في الصيف ثلاث مرات وفي الشتاء خمس؟
  الإجابة: النقاط عليهم.
• شيء لا يصيبه البلل إن دخل الماء؟
  الإجابة: الضوء.
• شيء لن يصيبه البلل إن ألقيت عليه الماء؟
  الإجابة: ظلك.
• سؤال وإجابته الصحيحة مختلفة كل مرة.. فما هو؟
  الإجابة: سؤال: كم الساعة.
  
• يمشي بلا أرجل.. فما هو؟
  الإجابة: الوقت.
• ما هو الشيء الذي يتحدث كل لغات العالم؟
  الإجابة: صدى الصوت.
  

المصدر : اسئلة

معالم على طريق التوفيق : أولًا : القرآن الكريم.

معالم على طريق التوفيق :

أولًا : القرآن الكريم

فيصل بن سعيد شهوان الزهراني

إن من أعظم معالم التوفيق : حبك للقرآن الكريم، والعيش معه، وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار، والعمل به والدعوة إليه، ودعمه وتشجيعه .

القرآن الذي ما أُعطي حقه وقدره في هذا الزمان : " إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا " [الإسراء: 9] .

أيها الموفق تأمل في هذا الأجر الكبير :

عن عقبة بن عامر رضى الله عنه : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : «أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟» فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك ، قال : «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خيرٌ له من ناقتين، وثلاث خيرٌ له من ثلاث، وأربع خيرٌ له من أربع ومن أعدادهن من الإبل» [صحيح مسلم] .

الله أكبر ولله الحمد !

كم تستغرق هذه الآيات من دقائق معدودة، فترى العبد الموفق مثلا بعد صلاة الفجر أو العصر يجلس في مسجده ولو لعشر دقائق يقرأ ويتدبر في كتاب ربه ومولاه، يحرك قلبه ويستجيش مشاعره، يجمع من الحسنات آناء الليل وأطراف النهار، يستزيد منه رحمة وهدى وشفاء وتوفيقا.

تأمل أيها الموفق :

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف» [رواه الترمذي، وقال حديث صحيح] .

إنه القرآن الكريم ! أعظم كتاب نزل من السماء " وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا " [الإسراء: 105] .

قال بعض السلف : «القرآن ثقيل لا يقدر أن يحمله إلا قلب مؤيد بالتوفيق مزين بالتوحيد» .

ألم يقل ربنا : " إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا " [المزمل: 5] ؟

يقول الصحابي الجليل أبو هريرة رضى الله عنه : «البيت الذي يتلى فيه كتاب الله كثر خيره، وحضرته الملائكة، وخرجت منه الشياطين، والبيت الذي لا يتلى فيه كتاب الله ضاق بأهله، وقل خيره، وحضرته الشياطين، وخرجت منه الملائكة». ا.هـ .

" قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " [الإسراء: 88] .

ويهتف الشيخ صالح المغامسي حفظه الله قائلاً : «لا يُرام صلاح قلب وإصلاح نفس إلا بالقرآن، ولا يقام ليل حق القيام إلا بالقرآن، ولا يوجد كتاب قرأته كنت أقرب إلى ربك أعظم من القرآن، ولا شفاء لأرواح الموحدين وقلوب العابدين إلا بالقرآن». ا.هـ .

أخي الموفق :

تأمل في هذه الآية التي تهز قلب المؤمن وتزيده إيمانا وحبا وإقبالا على كتاب ربه : " أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " [العنكبوت: 51] .

أيها الموفق :

أكثر من قراءة كتاب ربك الكريم، ليلًا ونهارًا، ابدأ يومك بالقرآن واختم يومك بالقرآن، واجعل لك وردًّا لا يفوتك أبدًا بإذن الله، اجعل لك محفوظًا يوميًا ولو آية واحدة من كتاب الله، تزيد بها إيمانك، إن العجز كل العجز من عجز عن حفظ ودراسة وتفسير آية واحدة فقط، ابذل الجهد، فرّغ نفسك، لا يمر عليك يوم إلا وقد قرأت فيه القرآن، اجعل بجوارك تفسيرًا ميسرًا، تطالع فيه ما لا تعرفه وتجهله، مع الاجتهاد في العمل به، والدعوة إليه، فإن هذا هو طريق الموفقين .

إضاءة على الطريق :

كتاب الله بين يديك .

فماذا أعطيته من جهد ووقت وتلاوة وتدبر وعمل واستجابة ؟

أجب على نفسك بكل صراحة !